Deuteronômio 34:7
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
CEM E VINTE ANOS
'Moisés tinha cento e vinte anos quando morreu.'
I. A história da morte de Moisés é uma das mais patéticas da Bíblia. - Uma vida que havia sido gasta a serviço dos outros, que se estendia muito além do tempo atribuído ao homem, estava se aproximando do fim, embora, fisicamente, ele estivesse tão vigoroso como sempre. Moisés serviu sua geração; ele havia levado o povo até as próprias fronteiras da Terra da Promessa, mas ele próprio não teve permissão de ver o cumprimento de suas esperanças.
Seu pecado em tomar para si em Meribá a glória devida a Deus foi a razão de sua exclusão de Canaã, uma advertência solene de que o pecado e o castigo estão inevitavelmente ligados. Como São Paulo, que implorou ao Senhor para que sua 'estaca na carne' fosse removida, Moisés orou pela remissão de sua punição. E como São Paulo, embora sua petição tenha sido negada, recebeu a resposta amorosa: 'Minha graça é suficiente para você', então Moisés, enquanto sua oração permaneceu sem resposta, teve a garantia reconfortante de que 'por baixo estão os Braços Eternos.
'Jeová estava com ele e não temia o mal. Depois de abençoar o povo que amava no salmo triunfante que forma o capítulo 33, Moisés iniciou sua jornada solitária montanha acima. Sua vida havia sido em grande parte gasta na solidão, e na solidão o fim estava por vir. Antes de falecer, ele teve uma visão da terra que o povo logo possuiria. O pico da montanha em que ele estava, agora conhecido como Neba, oferece uma bela vista do país e, na clara atmosfera daquela terra, pode não ser necessário um milagre para que ele veja isso.
Assim, o patriarca que partia olhou para baixo, para a terra prometida quase quinhentos anos a Abraão, e que em breve seria sua propriedade. Então veio o fim. Moisés se entregou nas mãos de Deus. O homem que, como Enoque, 'andou com Deus' 'não era, pois Deus o levou'. Foi um belo final para uma vida vivida única e inteiramente para os outros. Não depois da cruel tortura da cruz, como foi o caso de Jesus, nem pela espada do carrasco, como Paulo, mas 'no beijo de Deus' (assim é a tradição judaica), seu puro espírito ultrapassou a estreita linha que separa o temporal do eterno, e ele entrou na presença imediata de Deus, para Quem ele viveu em consciência perto todos os seus dias. 'Onde eu estou, lá estará também o meu servo.'
- E Ele o enterrou. Jesus 'fez sua sepultura com os ímpios'; somente a Moisés pertence a honra de ser sepultado pelas mãos do próprio Jeová.
'Foi o funeral mais grandioso
Isso já aconteceu na terra. '
Assim morreu o homem que tinha o título mais alto possível conferido a ele: 'Moisés, o servo de Jeová', e que foi um dos maiores heróis da história do mundo.
II. 'Deus enterra o trabalhador, mas continua a sua obra.' - Por trinta dias o povo lamentou profundamente a perda de seu líder, embora tantas vezes murmurassem contra ele durante sua vida. Antes de sua morte, Moisés indicou como seu sucessor, e recomendou publicamente ao povo, seu servo Josué, um dos dois espias fiéis. Josué conhecia o país em que eles estavam para entrar e tinha a melhor de todas as qualificações para o trabalho - era 'cheio do espírito de sabedoria.
“Ele era um líder, e não um legislador. Sob Moisés, a nação havia sido consolidada, a lei havia sido tabulada e agora o povo estava apto a marchar para sua possessão prometida sob a orientação de Josué. Mas, como legislador, Moisés não teve nenhum sucessor real até que, na plenitude dos tempos, Jesus pareceu ser o cumprimento perfeito da lei divina.
Ilustração
(1) 'Quando Daniel O'Connell, por causa de sua saúde, foi obrigado a deixar a Inglaterra, ele partiu para Roma, tendo há muitos anos o desejo de ver aquela cidade. Na cidade de Gênova, ele ficou paralisado, de modo que não pôde prosseguir e morreu ali, sem nunca ter olhado para a visão tão desejada.
(2) 'Moisés cede a Josué, e Josué finalmente a outro. Nenhum homem é indispensável ao plano divino. Mas a cada homem é atribuído seu lugar e distribuído seu trabalho. Ninguém pode se dar ao luxo de ser indiferente ou negligente. Que cada alma, então, cuide de viver para que, quando chegar a hora de morrer, o que chamamos de “morte” possa trazer a visão e a conduta de Pisgah para Canaã celestial. '
(3) 'Aos olhos do observador superficial, o servo bom e fiel é freqüentemente convocado a cessar seus trabalhos quando seu trabalho ainda está incompleto e quando seus serviços parecem ser mais exigidos. Um Tin-dale devota todas as energias de sua mente e corpo para a nobre finalidade de traduzir a Palavra de Deus em sua língua nativa; e quando seus esforços de uma vida inteira estavam para ser coroados de sucesso, uma morte cruel o arranca de uma obra ainda inacabada.
A Henry Martyn, empenhado na realização de uma tarefa semelhante, é permitido exalar, na solidão e no sofrimento, suas últimas aspirações terrenas para o amanhecer do novo céu e da nova terra onde habitará a justiça. Um Patteson, dotado de maneira maravilhosa com as mais altas qualificações para o mesmo trabalho, é separado dela por uma morte violenta, infligida pelas mãos daqueles em benefício de cujas almas e corpos ele devotou sua vida com tanto entusiasmo e obstinação.
Mas em cada um desses casos, preciosa aos olhos do Senhor é a morte de Seus santos. Pouco importa para eles se seu leito de morte está rodeado de amigos e parentes vivos, e seu lugar de descanso é o pacífico cemitério de suas paróquias nativas, ou se em meio à solidão do deserto eles colocam suas almas nas mãos de seu Redentor. , ou nas profundezas do oceano seus corpos aguardam o dia em que o mar entregará seus mortos.
Da mesma forma, como no caso do profeta e líder de Israel, suas almas estão seguras na tutela de seu Senhor, e seus corpos são objetos de solicitude para Aquele que é a Ressurreição e a Vida. '