Êxodo 20:4

SEM IMAGEM GRAVEN

'Não farás ... nenhuma imagem de escultura', etc.

Êxodo 20:4

I. O significado principal deste mandamento não precisa mais de aplicação. —Não há mais disposição de adorar a Jeová sob qualquer forma simbólica, seja de um bezerro ou de qualquer outra coisa. Mesmo que em qualquer lugar pareça que se prestam homenagens excessivas a pinturas e estátuas de nosso Senhor ou de Sua Mãe, isso dificilmente pode ser estritamente considerado uma violação do Segundo Mandamento. Pois o pecado essencial, contra o qual o Segundo Mandamento é dirigido, é a baixa concepção do Ser Divino que está envolvido em representá-Lo como adequadamente simbolizado por qualquer coisa criada; e isso não implicaria em qualquer reverência excessiva por estátuas ou pinturas, que apenas tentam retratar a humanidade de Cristo.

Quando Deus veio em tal forma, que Ele poderia ser visto e tratado como o Filho do Homem, Ele satisfez aquele desejo que em épocas anteriores exigia moderação. Ele mostrou que Deus podia ser visto, conhecido e adorado como homem sem perigo de idolatria. Sem dúvida, as pinturas e imagens de Cristo podem ser tidas em uma reverência supersticiosa e, dessa forma, enfraquecer nosso senso de realidades invisíveis. Mas seria tão pouco caridoso estigmatizar a reverência prestada a eles como idólatra quanto chamar nossa consideração pelas relíquias de uma criança ou amigo morto como idólatras.

A iconoclastia, seja qual for a aparência que posa, é tão carente de lucidez quanto de caridade; ao passo que as falhas de caráter que gera e promove são certamente muito mais graves do que qualquer outra que possa curar. É possível, mas apenas possível, que um cristão muito inculto possa pensar que os átomos materiais que compõem uma pintura ou estátua, que representa Cristo, são mais sagrados em si mesmos do que os átomos que compõem uma cadeira ou mesa. Tal ideia mostraria uma certa confusão de pensamento, mas não envolveria uma violação do segundo mandamento.

II. O segundo mandamento ainda tem um significado; é a salvaguarda da imaginação. —Ela nos ordena, antes de tudo, pensar em Deus como Ele se revelou - como o Pai; proíbe o uso indevido da faculdade imaginativa em pensar Nele como outra coisa que não Ele é. Esta é sua lição mais profunda. É o pensamento germinativo que prescreve todo pensamento elevado e reverente a respeito de Deus. Deus deve ser honrado com nossa imaginação.

E então, para que possamos torná-lo capaz de honrá-Lo, seu uso deve ser estritamente restringido; ela não deve se revoltar e construir falsas visões da vida, ou pintar quadros falsos e ruins dentro de nós e insistir neles. Ele precisa de moderação; também precisa de cultivo. Nunca se pode dizer com muita veemência que, para usar bem a imaginação, você deve espiritualizá-la. 'Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus' - eles e somente eles. Você deve manter sua fibra delicada intacta; caso contrário, você não pode ver o que é, o real, o Divino.

O segundo mandamento é a salvaguarda da imaginação; mantém-nos fiéis às altas concepções de Deus: nos proíbe de imaginá-lo como um Deus de quem deveríamos recuar se fosse um homem - um ser não natural; proíbe qualquer degradação em nosso pensamento sobre ele. Para dominar o seu espírito, devemos disciplinar a imaginação para que possamos usá-la bem: devemos treiná-la evitando que se degrade, mas principalmente preenchendo-a com tudo o que é belo e verdadeiro.

Pois tanto no disciplinamento da imaginação em nós mesmos quanto no treinamento dela em outros, o 'Não farás', as meras leis de proibição e restrição são de pouca utilidade. Na prática, descobriremos que a única maneira de não exercitar a imaginação de maneira errada é exercitá-la da maneira certa. Se quisermos mantê-lo de usos básicos, devemos colocá-lo em usos nobres. 'Devemos andar no Espírito' se não quisermos 'cumprir as concupiscências da carne.

'A lei divina para nós é positiva. Os sinistros postes de sinalização que nos mantêm fora da floresta, garantindo-nos que armas e armadilhas humanas podem ser encontradas lá, não nos darão os benefícios de exercícios saudáveis: eles podem nos proteger dos perigos, eles não nos darão nos ar fresco. A única maneira de proteger a imaginação do veneno é apresentando-lhe seu verdadeiro alimento. Dê-lhe verdadeira beleza para se concentrar e ele rejeitará o falso, o pretensioso, o indigno.

Ilustração

“Nada poderia ser mais repugnante do que nos curvarmos em adoração a um ídolo. Cada instinto de nossas almas se rebelaria. Mas você nunca concedeu a um amigo, ao seu negócio, ao seu dinheiro, a você mesmo, o amor e a adoração que pertencem a Deus? E existe um perigo moderno ainda mais especial. Podemos não ter colocado um ídolo material no santuário onde deveríamos ter adorado o Deus vivo e verdadeiro, mas assentamos em Seu trono aquela energia impessoal chamada força.

Fale sobre o fascínio e o perigo da adoração de ídolos! Aqui está um perigo mil vezes mais terrível. Milhões de nós (inconscientemente, talvez) estão se prostrando diante da força e da lei, em vez de diante da mente e do coração. Essas abstrações assustadoras estão entorpecendo e paralisando nossas emoções de amor e devoção. Acredito que um século de tal prostração (não pode ser chamado de adoração) terá uma influência tão mortal na alma quanto a adoração de Astarte e Baal.

Os céticos podem zombar da ideia de Deus ser "ciumento" como imoral, mas uma coisa é certa, e é que a Natureza, ou Força, ou o que quer que você queira chamar de poder supremo que molda os destinos dos homens, nunca os deixará adore qualquer coisa, menos o mais elevado. Com um julgamento terrível e inexorável, ele (ou aquilo) “visita a iniqüidade” de adorar qualquer coisa menos do que o mais elevado com infinita miséria e vergonha. Se esse ciúme pode estar na natureza sem sujeitá-lo a censura, por que deveria ser uma censura ao Deus da natureza? '