Gênesis 3:15

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

O EVANGELHO MAIS ANTIGO

'Porei inimizade entre ti e a mulher', etc.

I. A primeira vez que a Profecia abriu seus lábios, foi para pronunciar essas palavras. Para nossos primeiros pais, eles estavam cheios de esperança e consolo. De alguma forma misteriosa, sua perda deveria ser reparada; um Distribuidor deveria ser fornecido. Essa promessa era toda a Bíblia deles. O que, na verdade, é todo o resto da Escritura, exceto o desenvolvimento desta grande promessa primordial de um Redentor?

II. Em nenhum momento este tremendo anúncio esteve ausente das lembranças do inimigo de nossa raça. Completamente versado nas Escrituras (como prova a história da Tentação), ele observou com intensa ansiedade o progresso do anúncio profético à humanidade sobre Aquele que estava por vir.

III. Não se deve supor por um instante que Satanás entendeu o mistério da Encarnação de nosso Senhor. Preso nas profundezas daquele mistério inimaginável, ele não soube até que fosse tarde demais que era o Deus Muito e Eterno com quem havia entrado em um encontro pessoal. Sentindo repulsa no deserto, ele ficou totalmente ciente do advento pessoal de seu grande Inimigo. Com a morte de Cristo, o reino que ele vinha consolidando por quatro mil anos foi em um único momento despedaçado até sua base.

4. A história da Queda sugere claramente que do lado da carne o homem é mais bem-sucedido atacado pela tentação. Quatro mil anos de guerra convenceram o inimigo de nossa paz de que deste lado a cidadela é a mais fraca, é mais facilmente surpreendida e muito provavelmente foi capturada.

Dean Burgon.

Ilustração

(1) 'Vamos fazer uma “guerra até a faca”! Odiamos o mal com um ódio perfeito. Vou sugerir um pequeno credo para o dia: “Odeio a mesquinhez! Eu odeio impureza! Eu odeio falsidade! Eu odeio injustiça! ” Gosto de um bom “odiador”, mas é o pecado que ele deve odiar. Esta é a única “inimizade” perdoável da alma. '

(2) 'Temos aqui o início da Redenção. Deus disse à serpente: “Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente: esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”. Como às vezes na natureza, encontramos a maldição e o antídoto quase lado a lado - na Córsega, por exemplo, as fontes minerais de Orezza são consideradas específicas para a febre da malária produzida nas planícies abaixo - portanto, neste capítulo com sua história de derrota , cativeiro e ruína, há a promessa de vitória, libertação e recuperação.

As palavras que citei às vezes são chamadas de "o Protevangélio" ou "o Evangelho antes do Evangelho". É claro que eles não poderiam significar para aqueles que primeiro os ouviram ou leram tudo o que eles significam para nós, que encontramos seu cumprimento completo em Cristo; no entanto, mesmo deles, seu significado mais profundo não poderia ter sido totalmente oculto. Quando homens que sentiram a miséria do pecado e elevaram seus corações a Deus para libertação, leram as palavras dirigidas à serpente, “é razoável supor que tais homens tomariam essas palavras em seu sentido literal e se satisfariam com a certeza que as serpentes, embora perigosas, deveriam ser mantidas sob o domínio e não encontrariam nas palavras nenhuma garantia daquilo que elas mesmas buscaram por toda a vida, libertação do mal que está na raiz de todo pecado? ” '

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