Gênesis 32:24

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

O ANTAGONISTA DIVINO

'E Jacob foi deixado sozinho; e lutou com ele um homem até o raiar do dia. '

Existem dois momentos decisivos e determinantes na vida de Jacob. A luta com o anjo do Senhor foi a segunda delas, assim como aquela visão maravilhosa no campo da Luz foi a primeira. A obra que começou, esta completa.

I. Nesse 'deixe-me ir' do anjo, e naquele 'eu não te deixarei ir, a menos que me abençoes' de Jacó, temos um vislumbre do próprio coração e do mistério mais profundo da oração - o homem conquistando Deus, Deus sofrendo para ser conquistado pelo homem. O poder que prevalece com Ele é um poder que emanou Dele. Nem em sua força natural o homem prevalecerá com Deus - ao mais leve toque de Sua mão, tudo isso dá em nada - mas no poder da fé; e a detenção posterior de Jacó, longe de representar sua perda, antes representava seu ganho.

Havia nisso o sinal externo de uma força interior que ele havia conquistado, de uma quebra nele do poder da carne e da mente carnal; enquanto o fato adicional de que ele parou não apenas então, mas daquele dia em diante, foi um testemunho de que este não foi um ganho feito apenas para o momento, do qual ele deveria voltar a um nível espiritual inferior novamente, mas que ele estava permanentemente elevado a uma região superior da vida espiritual.

II. O novo nome não abole e extingue o antigo, no caso de Jacó, como acontece com Abraão. Os nomes Jacó e Israel subsistem lado a lado, e nenhum na história subsequente de sua vida abole totalmente o outro. Em nome de Abraão são incorporadas e seladas as promessas de Deus. Estes permanecem sempre os mesmos. Israel, por outro lado, é a expressão não das promessas de Deus, mas da fé do homem.

Mas essa fé do homem diminui e diminui, aumenta e diminui. Jacó não é totalmente Israel, Israel não engoliu Jacó inteiramente, durante o tempo presente; e em sinal e testemunho disso, o novo nome apenas parcialmente substitui e apaga o antigo.

—Arcebispo Trench.

Ilustração

(1) 'Em tempos de provação, nós nos entregamos a Deus e temos justificativa para reivindicar Sua proteção, contanto que possamos mostrar que estamos em Seu plano e cumprindo Sua ordem. E é na agonia de nosso pavor que Deus realiza em nós uma revolução que data de uma nova era. Sozinho sob a marcha silenciosa das estrelas eternas, face a face com nossa hora do destino, Deus se aproxima para nos examinar e mostrar algum caminho perverso ou egoísta que nos alienou de Sua ajuda graciosa.

Isso deve ser exposto, tratado e colocado de lado antes que Ele possa abrir para nós todas as Suas reservas ocultas de ajuda e libertação. Então o anjo luta conosco. No início, resistimos com o orgulho de nossa força, mas depois de algum tempo somos tocados no próprio tendão dessa força. Ele encolhe e somos obrigados a passar da luta para o descanso, da luta para a confiança, do esforço para o apego. Então clamamos em uma agonia de desejo: Não irás enquanto não tiveres abençoado como só Tu podes. É assim que conquistamos, e nós que antes fomos Jacobs, trapaceiros, trapaceiros, nos tornamos israelenses, príncipes tendo poder com Deus e os homens. '

(2) '“ Não te deixarei ir, a menos que me abençoes .” Se lutarmos nesse espírito com cada incidente e cada acidente, cada pessoa e cada objeto, cada anjo e cada demônio que encontramos na vida, devemos aprender um segredo maravilhoso. Seria que em cada um haveria uma lição sublime e uma bênção eterna. Tente. Você agora está enfrentando um grande desastre. Lute com ele, analise-o, vasculhe seu segredo, procure seu significado oculto.

Diga a ele: “Se levar dez anos ou para sempre, não vou deixá-lo ir até ver o papel que você foi enviado para desempenhar em minha vida”. Você vai encontrar. Ele se revelará finalmente. Tão certo quanto há fogo em cada pederneira, há bênção em cada experiência. Existem alguns em que existem maldições, e outras terríveis. Mas mesmo esses, se um homem os agarrar como Jacó fez, podem render alguma bênção. Você pecou? Sufoque, estrangule, mas veja como isso é mau e aprenda a viver em retidão por meio de seu conhecimento. '

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