Gênesis 32:28

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

UM NOVO NOME

'Não mais Jacó, mas Israel.'

I. O próprio nome duplo de Jacó e de Israel é apenas o símbolo da mistura de contradições no caráter de Jacó. A vida de Jacob surge diante de nós como um estranho paradoxo, repleto das mais maravilhosas diversidades. Ele é o herói da fé e o maquinador rápido e perspicaz. Para ele os céus se abrem, e sua sabedoria passa para a astúcia que é terrena.

II. O caráter de Jacó é uma forma que se encontra entre os gentios não menos do que entre os judeus. Existem em nossos dias vícios prudenciais , estragando o que de outra forma seria digno de todo louvor. E o que os torna mais formidáveis é que são as tentações opressoras e persistentes do temperamento religioso. O homem religioso que começa a olhar para os mundanos com o sentimento de quem dá graças a Deus por não ser como eles está em vias de ficar aquém até de suas excelências, ( a ) A mentira, a falta de perfeita sinceridade e franqueza, é , deve ser assumido com vergonha e tristeza, o pecado persistente do temperamento religioso.

( b ) Faz parte da mesma forma de caráter pensar muito em comodidade e conforto, e se esquiva das adversidades e do perigo. A covardia e a mentira estão próximas dos parentes e comumente andam juntas, e o que torna a união tão perigosa é que elas se mascaram como virtudes.

III. O temperamento religioso, com todas as suas falhas, pode passar para a santidade amadurecida daquele que não é apenas religioso, mas piedoso. Como o trabalho deve ser feito 'você não sabe agora, mas você saberá depois', quando você também lutou com o anjo e se tornou um príncipe de Deus.

—Dean Plumptre.

Ilustração

(1) 'Foi especialmente em oração que Jacó mostrou seu caráter principesco. Que nobreza é atribuída à oração neste episódio da vida de Jacó! Que descrição o texto nos dá dos atributos reais da oração - que ela põe em movimento a agência soberana que estabelece todos os eventos humanos! Jacó teve, em meio a todas as suas tristezas e depressões mundanas, uma grandeza religiosa. Enquanto aos olhos humanos ele era um homem abatido, na presença de Deus ele era um príncipe e prevaleceu. '- Mozley.

(2) 'Agora, finalmente, temos a resposta para a pergunta. Onde está Jacó, o homem comum habitando em tendas, superior a Esaú, o hábil caçador? Jacó se torna Israel. O Suplantador, a Fraude, é transformado pela disciplina e pelo temor de Deus no lutador de Deus, o homem de fé. O nome de Esaú também foi mudado. E a mudança de Esaú para Edom, o que isso significa? Significou sua escolha da miserável bagunça de guisado pelo magnífico direito de primogenitura.

Ele voltou para casa faminto da caça, e o cheiro do guisado de Jacó era saboroso em suas narinas, e ele gritou como um grande bebê mimado: “Que bem me fará o meu direito de primogenitura? Dê-me um pouco daquela coisa vermelha aqui. ” E então eles o chamavam de Edom - Edom, o vermelho.

Nós vemos a diferença entre eles agora. Jacó tornou-se Israel, Esaú tornou-se Edom. Jacó se entregou para confiar em Deus; ele se volta agora em sua angústia mais profunda para Deus em busca de ajuda, e ora tão fervorosamente e tão fielmente. Esaú foi morar na Arcádia dos caçadores, a terra rica em veado e aberta à caça selvagem. Exteriormente, ele é muito mais forte do que Jacob. Ele pode convocar seus quatrocentos guerreiros ao seu redor e intimidar seu irmão completamente. Na verdade, ele está muito mais fraco, pois Jacó pode invocar a Deus.

E ainda neste momento, quando vemos a diferença entre esses irmãos claramente, Esaú nunca pareceu tão nobre e tão admirável: Jacó nunca pareceu tão mesquinho e desprezível. Esaú vem com seus quatrocentos homens, e Jacó se curva no pó diante dele, chamando-o de Senhor e orando abjetamente por misericórdia. Esaú magnanimamente esquece o passado e leva seu irmão ao coração. Mas Esaú é apenas Edom, e a vida selvagem o arrastará cada vez mais para baixo. Jacó é Israel, e ele prevaleceu com Deus, e Deus está ao seu lado para sempre.

Nunca foi visto com mais clareza a vasta diferença que Deus faz. É a única palavra “Deus” que diferencia a Bíblia de todos os outros livros. É a única palavra “Deus” que diferencia Jacó de Esaú. '

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