Hebreus 6:1-2

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

FUNDAMENTAL CHRISTIANITY

'Portanto, deixando os princípios da doutrina de Cristo, prossigamos até a perfeição; não lançando novamente o fundamento do arrependimento das obras mortas e da fé em Deus, da doutrina dos batismos e da imposição de mãos e da ressurreição dos mortos e do juízo eterno '.

Hebreus 6:1

O Cristianismo tem suas doutrinas fundamentais, as doutrinas fundamentais nas quais um grande sistema se baseia. Não os meros preceitos que, pela sua beleza e simplicidade, cativam a imaginação. Pois é preciso admitir com tristeza que, se isso representa o cristianismo fundamental, então o cristianismo foi um lamentável fracasso e mal está em evidência. O escritor da Epístola aos Hebreus nos diz que o Cristianismo fundamental tem isso como sua característica permanente - a doutrina do arrependimento das obras mortas e da fé em Deus: a necessidade do sangue de Cristo, isto é, para limpar até mesmo aquelas obras que nós pense para ser bom; quanto mais aqueles que são palpavelmente maus.

I. Aqui está o fundamento do Cristianismo . - Aqui está algo que devemos sempre manter diante de nós se quisermos prosseguir até a perfeição, e esta é a necessidade de lidar com o pecado. O arrependimento deve ser ensinado de preferência à excelência humana. Arrependimento do pecado e da soberba da vida, que pensa que pode prescindir de Cristo e se aperfeiçoar sem referência a ele.

II. É uma doutrina fundamental do Cristianismo que todo cristão deve saber o que é pecado e que deve fugir do egoísmo e arrepender-se do pecado. Ensinar aos filhos a doutrina da auto-suficiência, orgulho respeitável, ambição louvável, interesse próprio e auto-respeito é pregar um Evangelho inadequado e enganoso. Nenhuma consideração foi levada em consideração do pecado, o que ele significa, seu poder, sua malignidade e o que foi feito para enfrentá-lo, e como ele pode ser resistido e vencido.

O Cristo do Cristianismo não é antes de tudo um Mestre; Ele é um Salvador, o Salvador da humanidade. É degradante para a inteligência cristã, e fútil em vista do extremo poder e malignidade do mal, apresentar Cristo ao povo como um filantropo amável e silenciar sobre Ele como o Salvador da humanidade.

III. O que quer que possamos pensar sobre a Expiação em seu estranho mistério, pelo menos aprendemos isso com a contemplação do Crucificado - que nunca foi e nunca será uma coisa fácil de ser bom. Aristóteles descobriu isso, quando nos disse: 'É um trabalho ser bom.' A Bíblia, usada como um livro de poesia, ou como um estudo em religiões comparativas, ou como um estímulo à imaginação, pode aumentar a autossuficiência frívola do homem orgulhoso, mas nunca dará aquele fundamento de arrependimento sobre o qual o a vida perfeita é criada. Nunca permitirá que a criança responda a esse clamor de desejo: 'Como pode um homem ser justo com Deus?' ou capacitá-lo a permanecer firme quando os poderes do mal entregarem seu ataque mortal.

Rev. Canon Newbolt.

Ilustração

“As próprias paredes de uma escola moderna são eloqüentes de uma mudança que está passando por nós e que agora se busca intensificar e aprofundar. Lá vemos mapas, fotos da indústria, coisas para iluminar, alegrar e enfeitar; em vão procuramos aquilo que o grande Reitor Colet encomendou aos seus alunos: uma imagem do Menino Jesus, que pudesse servir de exemplo e de ajuda aos seus alunos na escola; da qual ele procurou, como ele nos diz, a intercessão de crianças, que deveriam levantar suas mãos brancas em súplica a Deus Todo-Poderoso por ele um pecador. '

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