Isaías 19:23
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
ISRAEL A UNITING BOND
'Naquele dia, haverá uma estrada do Egito para a Assíria.'
I. Na visão do profeta, os três antigos inimigos, Egito, Assíria e Israel, devem ser amigos e aliados, uma bênção para toda a terra, porque eles próprios foram abençoados por Deus. A Assíria e o Egito já passaram e nenhum dos dois se tornou adorador do Deus verdadeiro. Como então devemos entender esta profecia? Acho que nesta profecia temos que distinguir entre as verdades religiosas e morais reveladas por Deus aos profetas e a forma como os profetas as expressaram.
Deus revelou os princípios e leis pelos quais ordenou o governo do mundo. Essas grandes leis espirituais e morais foram aplicadas pelos próprios profetas aos assuntos dos judeus e de outras nações. Isaías entendeu que o Deus de Israel era o único Deus e, por fim, seria conhecido por todos os reinos da terra. O Egito pereceu, a Assíria pereceu, mas o profeta deu um testemunho verdadeiro. Deus não era o Deus dos judeus apenas, mas de todos os homens.
II. Não parece que nenhum esforço sério foi feito pelos judeus para trazer outras nações para adorar a Deus. —O livro de Jonas é, a meu ver, uma história imaginativa, com um leve substrato de fato histórico, destinada a repreender a indiferença dos judeus à condição do mundo exterior. Não temos evidências de que a repreensão produziu o menor efeito.
O professor Max Müller dividiu as religiões do mundo na classe oposta às missões - Judaísmo, Brahminismo e a religião de Zoroastro - e aquelas que sempre tiveram o espírito missionário nelas, Budismo, Maometismo e Cristianismo. As religiões não missionárias estavam mortas, as outras ainda estavam vivas. Os prosélitos do Judaísmo foram feitos sem nenhum esforço missionário formal, o Cristianismo foi missionário desde a sua origem. A vinda de Cristo foi a revelação do amor de Deus pela raça humana.
III. O Evangelho é claramente um evangelho para toda a humanidade. —Não há um homem entre as vastas populações de cidades pagãs, ou entre as tribos errantes de países tropicais, ou vivendo uma vida triste nas margens dos mares árticos, que não possa reivindicar para si todas as bênçãos espirituais que foram reveladas em as vidas dos maiores santos.
A completa indiferença ao estado religioso dos outros é impossível para um homem realmente cristão. Começamos a orar pela salvação de outros assim que começamos a orar pela nossa.
Como nosso amor pelos outros se estende além de nossa própria família e nosso próprio país, devemos ter o mesmo tipo de solicitude pela salvação dos homens em terras pagãs e pela salvação de nossa própria carne e sangue. A velha exclusividade judaica não morreu. É tão difícil, tão mesquinho, tão desamoroso como sempre. Vamos cuidar de nosso país, diz, e deixar as outras raças com seus símbolos inferiores do Eterno e do Divino.
Isso é falso como filosofia, é simplesmente demoníaco como uma lei de conduta cristã. O Evangelho cristão não é o crescimento de nossa civilização. Ele vem como uma revelação direta de Deus e, portanto, é adequado para todas as nações.