João 16:7
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
CRISTO E SEU POVO
- É conveniente para você que eu vá embora.
Quase somos tentados a nos perguntar se Ele não poderia ter permanecido conosco, pois permaneceu com os discípulos durante aqueles quarenta dias. Então, talvez, quando nosso coração estava pesado, esperávamos encontrá-Lo exatamente onde a estrada é solitária ou apenas quando nossa única chance parece ser nos perdermos no árduo consolo do trabalho diário. Então nos perguntamos e sonhamos; mas Suas palavras são claras: 'É conveniente para você que eu vá embora.'
I. Se Ele tivesse permanecido, dificilmente poderíamos tê-lo dissociado dos limites do espaço e do tempo . - Deveríamos ter aprendido a associá-lo a certos lugares, a certos momentos, a certas experiências materiais; e o nível geral de nossas vidas seria cada vez mais baixo e solitário porque uma vez talvez o tivéssemos visto, e agora pelo resto de nossas vidas pareceria tão pouco para nós, exceto a incerteza desconcertante de onde ou como poderíamos nunca se encontrar novamente.
A sensação de ausência geral seria mais real do que o brilho de uma aparição ocasional. Cresceria sobre nós uma inquietação e inquietação nascida da dúvida de quando poderíamos vê-lo e onde poderíamos esperá-lo. E o futuro seria sombrio; não haveria grande olhar para a frente da alma, uma vez que todo o estímulo e inspiração de nosso ser seriam os lugares e as horas da terra.
II. A distância moral Dele se tornaria insuportável . - A perfeição é uma visão desesperada para aqueles que têm pouco a não ser sua própria habilidade e força para ajudá-los. E se Cristo estivesse aqui hoje e fosse amanhã, dificilmente poderíamos deixar de contar, entre cada visita, a triste história de nosso próprio fracasso. A cada chegada, mesmo que em nossa vida Ele não voltasse raramente para nós, o choque se repetia de nossa surpreendente dessemelhança com Ele.
E assim devemos ser tentados a apoiar o peso real de nossa alma em algo menos do que Ele mesmo. Muitos de nós não podem suportar por muito tempo a tensão da alta exaltação espiritual. A reação começa assim que temos que enfrentar a rotina diária e o trabalho enfadonho da tarefa comum. E mesmo que continuássemos a perseverar em Seu caminho, seríamos tentados a depender, não Dele, mas de alguma verdade sobre Ele.
Podemos, talvez, tomar algum princípio de Seu ensino que pensamos poder compreender, alguma regra que o discípulo médio pode, talvez, esperar manter, mas Ele mesmo habitaria separado, para nossa mente e consciência, em um mundo de Sua própria, longe do interesse e da luta da nossa peregrinação diária.
III. 'É conveniente' para nós que Ele tenha ido ao Pai . - Precisamos de alguma forma de pensar em Deus. Palavras abstratas, como providência, sabedoria e bondade, transmitem muito pouco para nós até que sejam iluminadas pela vida e cor de algum personagem em quem possamos reconhecer o que significam. Mas se a vida e o caráter de Cristo na terra não são meramente o esforço supremo de alguma alma humana exaltada ao mais alto em virtude de algum desenvolvimento raro e único da natureza humana, se esta vida é a revelação do próprio Deus, na medida em que Ele pode ser expressa em condições humanas e para mentes humanas - se podemos ter certeza disso porque Cristo não apenas desapareceu da terra, mas foi recebido em Seu próprio lugar no céu - agora podemos dizer como é Deus.
A providência, a sabedoria e a bondade de Deus, a misericórdia e o julgamento de Deus receberam sua interpretação e, em vez de deslumbrar nossas almas e corações ao nos perguntarmos como podemos nos elevar a qualquer idéia do Todo-Poderoso, podemos simplesmente seguir as próprias palavras de nosso Senhor para construir nosso fé em: 'Aquele que me viu, viu o Pai.'
4. É conveniente para nós que não O vejamos mais ; pois Ele ascendeu não a alguma região distante, mas ao invisível; não em um mundo superior do espaço, mas no estado mais elevado. Afinal, é o invisível que mais se aproxima de nós. O espírito dentro de nós nunca é movido, exceto por alguma realidade espiritual, que pode de fato usar algum sinal externo para chamar a atenção para sua presença, mas que permanece para sempre invisível.
É no poder do espírito invisível que um amigo entra em nosso coração e ali mora. Temos alguma impressão dele por suas palavras e atos, por sua forma e gesto; mas é aquele estranho e misterioso poder da vida que chamamos de sua personalidade que nos atrai e desperta nosso próprio espírito para uma resposta, até que finalmente ele se torna uma parte real de nós mesmos.
Portanto, é na região do espírito, em uma verdadeira experiência espiritual dentro de nossas próprias almas, que Cristo faz Sua Presença ser sentida. Não é um sonho, mas a experiência abençoada de muitos homens, que Cristo está realmente vivendo nele, e ele em Cristo.
Rev. HP Cronshaw.
Ilustração
'Há inegavelmente muito de profundo e misterioso sobre o conteúdo deste versículo. Só podemos falar com reverência sobre o assunto que se desenrola. Parece claramente estabelecido que a vinda do Espírito Santo ao mundo com influência e graça dependia da morte, ressurreição e ascensão de nosso Senhor ao céu. Parece ser parte da aliança eterna da salvação do homem que o Filho deve encarnar, morrer e ressuscitar; e que então, como conseqüência, o Espírito Santo deveria ser derramado com poderosa influência sobre a humanidade, e as nações gentias seriam trazidas para a Igreja visível, e o Cristianismo se espalharia por uma vasta porção do mundo.
Isso parece claramente ensinado, e nisto devemos simplesmente acreditar. Se alguém perguntar "por que o Espírito Santo não poderia ser derramado sem que Cristo fosse embora?" é mais seguro responder que não sabemos. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
A ORIENTAÇÃO DO ESPÍRITO
Se o que os homens mais precisam é de um governante e guia visível, um governante que declare claramente sua vontade a todo o mundo, um guia cujo conselho nunca pode ser mal interpretado, então não é demais dizer que a ascensão de Jesus é o mais desconcertante e desanimador episódio da história da humanidade. Pois Sua partida removeu dos olhos dos homens a Sabedoria Eterna, a própria Luz do mundo.
I. Os homens ao longo dos séculos cristãos têm ansiado com um desejo incessante por tal orientação ; e alguns se persuadiram de que, de fato, ainda é oferecido àqueles que o buscam com sinceridade.
( a ) Tal guia, infalível, autorizado, impossível de se enganar, foi encontrado por alguns na voz da Igreja . O desejo por tal orientação é, na verdade, inteiramente natural para todo aquele que sente as dificuldades da vida, seja de fé ou de conduta. A força mais poderosa que atrai homens e mulheres para o seio da grande Igreja latina é a promessa que ela oferece de maneira infalível de uma direção tão infalível.
E ainda assim nos perguntamos: Que orientação ela pode prometer que não teria sido oferecida, se fosse de fato tão melhor para os homens, por Aquele que ela adora como Mestre e Senhor? - É conveniente para você que eu vá embora. A voz inconfundível do Senhor é um dom menor do que o despertar secreto de Seu Espírito. Não deve ser ainda mais verdadeiro no caso da voz da Igreja?
( b ) Ou, mais uma vez, apenas a orientação da Bíblia, se pudéssemos ter certeza de que sempre devemos interpretá-la corretamente, seria de fato suficiente para nós . Mas os homens que acreditaram sinceramente em segui-lo foram conduzidos a muitos caminhos estranhos e divergentes. A diversidade das muitas entidades cristãs que estimam reverentemente a Sagrada Escritura mostra que é um guia que, embora nos seja dado pelo próprio Supremo, não conduz de forma tão clara que não possamos errar em sua orientação. - É conveniente para você que eu vá embora. A voz inconfundível do Verbo Encarnado é um dom menor do que o esforço de Seu Espírito. Não deve isso ser verdade também para a Palavra escrita?
II. Isso significa, então, que a orientação não era mais necessária , que a autodisciplina é o melhor, que a autossuficiência gera o caráter mais forte, que os homens cuja natureza o Senhor assumiu quando desceu do céu para sua redenção são no final, deixados por sua própria conta para 'desenvolver sua própria salvação'? Não! Os dons de Deus não são menos reais que, em sua maior parte, invisíveis.
Orientação e força são colocadas ao alcance do homem, embora a razão e a fé sejam sobrecarregadas ao máximo para perceber uma, para se apropriar da outra. Tanto a Igreja quanto a Bíblia têm para nós orientação e força, não as suas, mas de Deus, as quais não rejeitaremos, se formos sábios, porque nem sempre em nossa cegueira percebemos a Divindade do Espírito de Quem provêm . A orientação visível é retirada para que a graça invisível possa resultar em um serviço frutífero e paciente.
—Dean JH Bernard.
Ilustração
'Existem certas fraquezas na natureza humana que explicam em parte a necessidade de disciplina em uma condição em que a voz do Mestre nunca está em nossos ouvidos para nos manter no caminho certo. O método de nosso Senhor de educar os homens não era o método de direção espiritual que exige a obediência cega do juízo como da vontade. Mas certamente não é a autossuficiência que Jesus nos recomenda nas palavras marcantes que seguem o texto. É a confiança nEle, embora invisível, e em Seu Espírito que está sempre em ação no mundo e na Igreja para guiar e confirmar. '