Lucas 18:13
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O ARGUMENTO DA MISERICÓRDIA
'Deus tenha misericórdia de mim, um pecador.'
Por que é tão difícil se arrepender? Por que é tão difícil voltar? Deus repele Seus filhos errantes? O deserto os engole? A poeira e a turbulência da Igreja em busca sufocam e esmagam? O filho pródigo perdeu as forças para trazê-lo de volta, ao descobrir que a comida dos porcos é um suprimento lamentável? O publicano está aprendendo a verdade amarga - o pecado é a punição do pecado? Ele está lutando contra o hábito, que está tentando arrancar dele seu livre-arbítrio? É um momento terrível quando o pecador que estava flutuando sem movimento, na face de uma corrente suave e fácil, deseja virar e começa a temer que não possa.
A corrente está contra ele - ele foi longe demais? Seus companheiros, seus hábitos, seus desejos, tudo o puxa de volta; ele não avança, está exausto, e já soa em seu ouvido o rugido fraco, onde a catarata, mais suave e rápida do que nunca, salta do precipício e se quebra em ondas espumantes nas rochas abaixo, nas quais ele parece estar desenhado com uma força irresistível.
I. Devemos vigiar com ansiedade as margens da vida . - Estamos retrocedendo, reaparecem agora essas coisas que passamos na nossa Confirmação? Coisas que deixamos para trás em nossa primeira comunhão, agora se afirmando com clareza surpreendente? O ponto que então estávamos alcançando no alto do rio é mais distante e mais escuro? Existem coisas em sua vida que não são necessárias, das quais você diz: 'Não posso resistir a elas', 'Não posso viver sem elas'? Nesse caso, você está nas garras de correntes que a qualquer momento podem levá-lo ao meio da morte e que, de qualquer modo, devem retardar todo o progresso para a frente.
É o choro amargo do pecador que sente que está perdendo a liberdade. 'Senhor, tem misericórdia de mim, um pecador.' Ele está descobrindo aquilo que nunca havia percebido antes, que tremendo poder é o pecado. Ele compreende, como nunca antes, o que está implícito na doutrina da Expiação - todo aquele sofrimento foi causado pelo pecado.
II. Sabemos como estamos diante do Deus Todo-Poderoso? —Sabemos o que o Anjo Gravador tem em seu livro contra nós? Estamos confiando para aquela ilusão miserável de que as coisas que escondemos de nossos vizinhos, e até de nós mesmos, podem ser escondidas da face do Deus Todo-Poderoso? 'Os pecados de alguns homens são expostos de antemão, antes de serem julgados; e alguns eles seguem depois. ' Nosso Senhor representa, como um dos terrores do último dia, o elemento surpresa quando finalmente a alma descobre sua verdadeira condição.
Queremos ser mais voltados para os negócios nos assuntos de nossa alma do que nós. 'Deus, tenha misericórdia de mim, pecador' pode ser uma confissão muito útil, se quisermos dizer isso, mas não se for apenas uma outra maneira de dizer: 'Eu sou um pecador, e sei disso; Eu sou um pecador e acho que nunca serei outra coisa, e espero que Deus não seja duro comigo, porque, afinal, existem muitos piores do que eu, e o homem, afinal, é frágil . '
III. Arrependimento coroado por emendas . - E nosso Senhor exibiria o publicano como alguém que coroaria seu arrependimento com emendas. 'Ele desce para sua casa justificado e não o outro.' Não nos deixe errar. Assim como algumas pessoas pensam que imitam a viúva pobre se dão um centavo na coleta, também pensam que imitam o publicano se dizem que são pecadores, enquanto consideram as boas obras uma forma perigosa de pecado.
Pedir a Deus que seja misericordioso para conosco, pecadores, não significa que Ele deva permitir que continuemos pecando, e gentilmente ignorá-lo, considerando uma postura comovente ou uma palavra humilde. Mas significa que Ele aceita o pesaroso suspiro sobre um passado vergonhoso como um penhor de uma boa vida para o futuro, e de uma conversa que, olhando para os méritos de Jesus Cristo, com toda a humildade pode dizer: 'Não estou envergonhado do que fui, sendo pela graça de Deus o que sou. '
Rev. Canon Newbolt.
Ilustração
“O senso de pecado, às vezes nos dizem, está amplamente ausente nesta geração; se assim for, é uma coisa séria, pois significa a negação de todo progresso e a ausência de toda excelência. Um homem nunca pode ser um músico que perdeu o delicado sentido do tom, de modo que não saiba o que significa estar desafinado. Um homem nunca pode ser um grande pintor que perdeu todo o senso de aptidão anatômica e proporção.
Um homem nunca pode ser um grande erudito que perdeu todos os ouvidos para distinções delicadas e todo o amor pela exatidão. E assim, não ter nenhum senso de pecado significa que a vida perdeu seu padrão corretivo e seu senso de excelência estável. O trágico alemão pegou a gênese do pecado mortal e mostrou sua ação terrível na vida das pessoas afetadas por ele. Vemos o desaparecimento da vida à luz do sol, o conforto da religião, a dignidade do caráter, a destruição de todos os instintos mais sutis e a acumulação gradual da miséria implacável que segue sua consumação. '