Lucas 5:4
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
LANÇAMENTO!
'Lance-se para as profundezas.'
Simon ficou surpreso ao receber esse comando; muitos ainda não parecem capazes de responder imediatamente a ela.
I. A quem essas palavras devem ser dirigidas?
( a ) Trabalhadores decepcionados . - Como aconteceu com Pedro, também tem sido com os servos de Cristo desde então, e podemos certamente aprender alguma lição com a ordem de nosso Senhor em tal ocasião. Ousemos um pouco mais, aventuremo-nos um pouco mais longe por Cristo do que jamais fizemos antes.
( b ) Crentes desanimados . - Há outro tipo de abismo além do abismo do serviço. Existe o oceano da fidelidade de Deus. Lance a pequena embarcação de sua fé e vida no poderoso oceano do amor Divino. Quão pouco confiamos em Cristo!
( c ) Todos os viajantes de coração fraco sobre o mar agitado da vida. A palavra de Cristo a todo marinheiro com problemas é: 'Não temas! lançar fora, e como teus dias, assim será tua força. '
II. A ordem . - O que envolve obediência a ela? Por que não é obedecido mais prontamente?
( a ) Exige consagração . - Se um barco vai ser lançado ao mar, a primeira coisa necessária é levantar âncora. Deve haver uma rejeição de cada peso. Deve haver consagração sem reservas a Cristo.
( b ) Deve haver coragem - para enfrentar tempestades, para enfrentar o desconhecido, para ficar sozinho, para resistir aos obstáculos que confrontam aquele que se aventura em uma nova partida.
( c ) A confiança é necessária . 'Não obstante, na Tua palavra' - havia fé. São Pedro tinha tanta confiança em Jesus Cristo que lhe permitiu deixar de lado qualquer outra consideração.
III. Como a obediência é recompensada? —Quais são as recompensas dadas ao homem que confia, que obedece?
( a ) Sucesso no serviço . São Pedro não conseguiu puxar a rede para a multidão de peixes.
( b ) Para o desanimado haverá salvação . Quando confiamos plenamente em Cristo, seremos recompensados por tal revelação de Sua plenitude que não haverá espaço suficiente para recebê-la.
( c ) Uma revelação do Salvador . São Pedro sabia naquele dia que Jesus era o Senhor. Queremos tal revelação de poder que convença os homens de que não é o homem, mas Deus que está trabalhando em nosso meio.
( d ) Uma renovação da devoção . 'Quando eles trouxeram seus navios para terra, eles abandonaram tudo, e O seguiram.' Você não deseja devoção assim?
—Rev. EW Moore.
Ilustração
'Anos atrás, parado na ponta do píer no porto de Lowestoft, eu observei um grande barco de pesca abrindo caminho para o mar. Os marinheiros amarraram uma amarra em uma das anteparas do píer perto de onde eu estava e prenderam a outra extremidade ao navio. Em seguida, eles puxaram a embarcação de mãos dadas até chegarem ao porto e puderam sentir o balanço da maré embaixo dela. Então a corda, que antes ajudava, tornou-se um obstáculo.
"Jogue-a fora, senhor!" eles gritaram para mim, enquanto as velas subiam e o bom navio pegava a brisa - "Jogue-o fora!" Eu levantei o cabo pesado e, no momento seguinte, como uma coisa viva, a embarcação disparou sobre as ondas. Ah! há muitos homens retidos hoje em dia como aquele vaso, por cordas, não pecaminosos em si mesmos, ou melhor, que, pode ser, uma vez foram úteis para ele, mas agora o estão afastando de Deus. Jogue fora a amarra que o prende à costa, jogue-a fora e solte o bom navio! '
(SEGUNDO ESBOÇO)
CRISTO E O MUNDO DE CRISTO
Foi enquanto Cristo estava empenhado em uma viagem cada vez mais ampla de pregação que foram proferidas as palavras mais impressionantes 'Lance-se para as profundezas e lance suas redes para um esboço'. Com base nesta frase, fixemos agora nossos pensamentos.
I. As palavras imprimem dois grandes princípios para a orientação da vida da Igreja , viz. o princípio ou espírito de aventura, 'Lance-se para as profundezas', e o princípio ou espírito de ordem, 'Solte suas redes para um esboço'. É por meio da interação desses dois princípios que o Senhor pode abençoar permanentemente Sua Igreja e colocar Sua obra sobre um alicerce seguro. Freqüentemente, estão separados, em prejuízo certo de um e de outro.
Não são poucos os que são arriscados e não ordeiros; não poucos são ordeiros e não arriscados; não são poucos os que se lançam nas profundezas, mas não têm redes para lançar; não poucos têm redes, mas não têm nenhuma profundidade na qual possam deixá-los cair. Ambos os princípios geraram gigantes, pelos quais são individualmente personificados; mas ambos os princípios são mais honrados quando os gigantes podem combiná-los em suas devidas proporções.
II. O significado atribuído a este comando pelo cristão individual será, em cada caso, colorido por sua própria experiência. O que ele quer dizer com 'lançar' será modificado para ele pelo que ele entende por 'as profundezas'. Deverá 'o abismo' significar para nós 'o próprio Cristo', como a preparação para navegar em todos os outros mares desconhecidos? Que profundo isso! Cristo na plenitude da Divindade, na plenitude da humanidade; Cristo no 'amor que excede todo o conhecimento'; Cristo no poder de Seu sangue redentor, no poder de Sua ressurreição e de Sua intercessão; Cristo no enchimento de Seu Espírito Santo, em Seu revestimento capacitador.
Para conhecê-Lo com a compreensão dessa experiência que pode dizer, 'Eu posso fazer todas as coisas naquele que me fortalece', que está a entrar numa profunda na verdade, cheia de riquezas impossível de rastrear, cheio de paz inexprimível, cheio de fontes desconhecidas de potência pronta para ser aplicada. Nós somos, ai de mim! contentes com as taças de Cristo, enquanto podemos possuir a plenitude de Cristo. 'Então saberemos, se seguirmos em frente para conhecer o Senhor.
'E se em primeira instância o próprio Cristo for por nós' as profundezas ', então' lançar 'terá um significado correspondente. Quais são esses cabos que nos prendem à costa que devem ser cortados? O que é aquela âncora que deve ser pesada, que pode tocar o fundo, e que se interpõe entre nós e 'a multidão de peixes'? Não são poucos os que têm Cristo ainda têm medo de Cristo. Ele vai antes, eles O seguem até certo ponto, na medida em que podem 'tocar o fundo', na medida em que podem alongar suas próprias correntes de âncora e calcular.
Na presença do desconhecido, eles hesitam. Mas 'lance', corte todos os cabos e todas as âncoras auto-forjadas, e vá para as profundezas, 'onde nenhuma âncora além da Cruz pode aguentar', mas isso aguentará. O impedimento mais universal para o avanço entre os cristãos é a 'timidez' - não tanto a falta de fé, mas o medo não expresso de que Cristo não pode ser para eles tudo o que promete ser, o medo de que Cristo não possa ser para eles mais do que o eu e os interesses de que gravitar em torno de si mesmo; que Ele não pode ser para eles mais do que seus pequenos prazeres, seu círculo familiar, seus confortos, seus livros, seus negócios, seus ganhos. Seu medo é que Cristo não seja 'tudo em todos'. Portanto, eles não podem 'ganhar a Cristo' porque não se lançarão em Cristo. Mas se lance e vença.
III. Cristo e o mundo de Cristo . - Que 'o abismo' deve significar para nós também 'o próprio Cristo' é uma coisa; que deveria significar para nós 'o mundo pelo qual Cristo morreu' dificilmente é outra coisa, pois quando somos centrados em Cristo, devemos estar absorvidos pelo mundo, e as palavras devem continuar soando em nossos ouvidos: 'Como Tu me enviaste para o mundo, embora eu também os enviei ao mundo.
'A Igreja ouve muito sobre se apegar a Cristo , mas a Igreja não ouve tanto quanto deveria sobre se apegar ao mundo de Cristo . As congregações gostam de ouvir um sermão do Evangelho sobre como Cristo os salva, mas não são poucas as congregações que fogem de um sermão do Evangelho sobre como Cristo salva o mundo. Os dois pensamentos andam de mãos dadas e são inseparáveis. 'A Igreja', como foi expresso, 'é egocêntrica e, portanto, egocêntrica; ela precisa se tornar centrada em Cristo e será absorvida pelo mundo. ' Conhecer em graus sempre crescentes o amor de Cristo é conhecer nos mesmos graus o amor de Cristo pelo mundo.
4. Duas fontes infalíveis de encorajamento . - Para nos fortalecer para esta decisão suprema, 'lançar', o texto oferece, entre outras, duas fontes infalíveis de encorajamento.
( a ) A primeira é que o próprio Cristo está no navio em que navegamos e nas profundezas em que navegamos. Ele nos diz para não fazer nada em que Ele mesmo não esteja o tempo todo ao nosso lado, na luz do sol e na escuridão, na tempestade e na calmaria, no sucesso e no desapontamento. Ele nos ordena que não entremos em nenhum caminho não experimentado onde Ele não esteja e já não tenha ido; pois 'se eu tomar as asas da alva e habitar nos confins do mar, mesmo ali a Tua mão me guiará e a Tua destra me susterá'.
( b ) A segunda fonte de encorajamento é que se fizermos o que Cristo nos diz , mais cedo ou mais tarde, de uma forma ou de outra, nossas redes envolverão uma grande multidão de peixes, e que 'levar' vontade com Cristo será uma recompensa indescritível prestados ao espírito de fé e obediência. Pode ser que testemunhemos nesta vida tão grande multidão concedida às nossas labutas, que nossas redes estejam em perigo de se romper; por outro lado, pode ser que essa fonte de encorajamento nos seja negada até a manhã da Ressurreição.
Mas naquele amanhecer, o próprio Jesus estará em pessoa visível na praia; os peixes que agora pescamos, ainda na água, fora de vista, serão todos considerados grandes peixes, todos aperfeiçoados, todos numerados um por um, e nenhum perdido. A rede, a Igreja aperfeiçoada, então sem perigo de quebrar, os levará todos para a margem eterna, e nós e eles receberemos juntos o convite de nosso Senhor e Mestre glorificado, 'Venha e coma', e experimentaremos para o completo o significado da promessa: 'Vós que Me seguis ... recebereis cem vezes mais e herdareis a vida eterna.'
Rev. H. Percy Grubb.