Lucas 6:40
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
COMO O MESTRE
'O discípulo não está acima de seu Mestre: mas todo aquele que é perfeito será como seu Mestre.'
Existem duas aplicações deste ditado com respeito a Cristo e Seus discípulos; primeiro para o que está fora, para o tratamento que devem esperar dos outros; próximo ao que está dentro, ao seu caráter.
I. Em condição externa. - O discípulo, não sendo maior do que seu Mestre, não pode esperar que sua condição externa seja melhor do que a de seu Mestre. Se o mundo perseguisse a Cristo, também perseguiria Seus discípulos; se se recusasse a receber Sua doutrina, então se recusaria a receber a deles. Mas acho que podemos levar esta lição ainda mais longe. Nosso Mestre não foi um Homem de glória, mas um Homem de dores.
E podemos nós, Seus discípulos, esperar levar uma vida feliz? Temos algum motivo para reclamar de nossa pobreza quando Ele não era rico? Recusar-nos-emos a suportar a doença com paciência quando sabemos o quanto Ele sofreu no final? Estaremos descontentes se nossos amigos forem infiéis, se formos caluniados, se os homens forem injustos conosco, quando consideramos tudo o que Ele suportou?
II. Em personagem. - Devemos ser como Ele na humildade de nossas ações; devemos seguir Seu exemplo no que Ele fez. Assim como Ele lavou os pés de Seus discípulos, devemos estar prontos para lavar os pés uns dos outros. Assim como Ele se entregou por nós, devemos nos entregar uns aos outros. Toda a vida de Cristo foi uma vida de altruísmo. E se Cristo trabalhou assim por nós, devemos recusar trabalhar uns pelos outros? Devemos pensar que é certo ser egoísta, considerar a nós mesmos em primeiro lugar, nosso próprio conforto, nossa própria diversão, nossa própria comodidade e, quando tivermos provido isso, talvez fazer alguma coisa um pelo outro?
Há uma grande e gloriosa posse pela qual aguardar. Todo discípulo que é perfeito deve ser como Seu Mestre. O ponto mais alto que você pode atingir é ser semelhante a Cristo, santo como Ele é.
—Bishop Lord Alwyne Compton.
Ilustração
'Certamente é verdade o que a Igreja nos fala em nossas horas de enfermidade, quando diz: “Não deve haver maior conforto para os cristãos do que serem feitos semelhantes a Cristo, sofrendo pacientemente adversidades, problemas e doenças. Pois Ele mesmo não subiu à alegria, mas primeiro sofreu a dor; Ele não entrou em Sua glória antes de ser crucificado. Portanto, verdadeiramente nosso caminho para a alegria eterna é sofrer aqui com Cristo, e nossa porta para entrar na vida eterna é morrer de alegria com Cristo, para que possamos ressuscitar da morte e habitar com Ele na vida eterna. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
O CRISTÃO ACABADO
A palavra usada para 'perfeito' aqui não é de forma alguma comum, e é uma palavra bastante diferente daquelas pelas quais a perfeição é comumente expressa. Pode ser traduzido muito bem por uma palavra que é freqüentemente aplicada tanto a coisas quanto a pessoas. 'Terminado' é a palavra que quero dizer. Todos nós sabemos o que é "o cavalheiro acabado"; e a linguagem do texto nos justifica em transferir essas idéias para o nível superior da vida cristã. 'O cristão [acabado] será como Seu Mestre.'
I. O cristão acabado. - É um pensamento belo e útil, quer você o veja do ponto de vista da matéria-prima, ou dos meios empregados, ou da habilidade do Grande Trabalhador, ou da beleza intrínseca do produto acabado. Nunca vi um homem trilhar o caminho ascendente, nunca vi um homem ficar simplesmente melhor e mais amoroso à medida que a vida avança, sem me sentir muito seguro de uma influência à qual não posso nomear melhor do que o poder dos Três em Um— um Pai misericordioso, um Salvador humano e divino, um Espírito - dom de Deus dentro do homem. O homem se aproxima cada vez mais da beleza acabada do caráter cristão, que é mais fácil de ilustrar do que de descrever.
( a ) Ninguém, eu acho, pode ler a Primeira Epístola de São Pedro sem a imagem do cristão acabado surgindo em sua mente. Há uma calma, há uma resignação, há uma gentileza nela que é, na verdade, uma coisa muito diferente do entusiasmo impulsivo dos primeiros dias de São Pedro. A paixão morreu, a violência desapareceu da vida. É apenas uma visão calma e tranquila da sabedoria dos caminhos de Deus, que é apenas uma benignidade calma, que é apenas o sol constante de uma noite brilhante, que é o julgamento sóbrio de uma velhice feliz.
( b ) E pense, também, nas epístolas de João . Novamente, é a voz de um cristão acabado. É a serena simplicidade da mente de Cristo. É um retorno à inocência imaculada da infância. É a doçura amadurecida da experiência, da ternura e do amor, tão diferente do temperamento que provocaria fogo na aldeia inóspita dos samaritanos, que proibiria um homem de expulsar demônios que não seguissem os doze e tão diferentes dos a ambiciosa ânsia que pedia um lugar à direita e à esquerda no Reino de Cristo.
( c ) Aqui e ali nós o encontramos, mesmo entre nós; mais frequentemente, creio eu, entre os velhos do que entre os jovens; mais frequentemente, talvez, em pessoas antiquadas do que em pessoas novas; mais freqüentemente naqueles cujo caminho pela vida foi difícil do que naqueles cujas vidas foram fáceis e tranquilas; mais freqüentemente naqueles que foram chamados a sofrer do que naqueles que não foram; com mais frequência - digo com hesitação -, mas acho que com mais frequência entre os pobres do que entre os ricos.
II. Dois pensamentos práticos. - ( a ) Não devemos esperar na condição inacabada aquilo que pertence especialmente ao completo. ( b ) Devemos lembrar como o Evangelho lida com o único ponto amplo de semelhança com Cristo. 'Não julgue', etc. É, afinal, em conexão com isso que o cristão acabado será até mesmo como seu Senhor. É nesta - esta misericórdia como a misericórdia do Pai, esta lentidão para julgar, esta falta de vontade de condenar, esta disponibilidade para perdoar, esta alegria que se compraz em dar - é nesta, digo, mais do que em qualquer outra coisa, que o A beleza do acabamento, a beleza serena da semelhança completa do discípulo com seu Mestre, parecia descansar.
—Bishop HL Paget.