Lucas 7:35
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
CRIANÇAS DE SABEDORIA
'Mas a sabedoria é justificada por todos os seus filhos.'
Nosso Senhor está discutindo as críticas que os judeus de seus dias fizeram a si mesmo e a João Batista. O que quer que sejam, o que quer que façam, parecia que nem nosso Senhor nem o Batista estariam livres de censura. E nosso Senhor explica isso ao descrever os judeus daquela geração como totalmente carentes de seriedade. Ele os compara a crianças brincando na via pública.
E aos olhos desses judeus, o Batista e o próprio orador divino eram como companheiros de brincadeira mal-humorados que não participavam de seus jogos, ou que, de qualquer forma, não aceitariam as partes que lhes eram atribuídas. E os judeus os condenaram por razões contraditórias - João por não ser o que nosso Senhor era; nosso Senhor por não se parecer com John. Não poderia ser de outra forma. Essa geração de judeus não saberia nada melhor, mas os verdadeiros filhos da sabedoria Divina saberiam que tanto João quanto nosso Senhor estavam certos em aderir aos seus diferentes modos de vida. A sabedoria, diz Ele, é justificada, é feita justiça como sendo sabedoria, por todos os seus filhos.
Será útil, talvez, se considerarmos esta declaração de nosso Divino Senhor um pouco mais detalhadamente.
I. Nós rastreamos a verdade e a aplicabilidade do princípio deste ditado, em primeiro lugar, nos diferentes campos do interesse e estudo puramente humanos . - Cada assunto que atrai a atenção do homem tem uma sabedoria, isto é, governante princípios e métodos, modos de pensamento e investigação, em suma, uma filosofia peculiarmente própria. Aqueles que dominaram essa sabedoria, mesmo em parte, estão preparados para resultados que são surpreendentes ou absurdos aos olhos de outros que não a conhecem. Nesse sentido, cada tipo de sabedoria humana é justificada por seus filhos, e apenas por seus filhos.
II. E a seguir vemos a verdade do princípio na região do caráter humano . - Nos homens bons há constantemente aspectos de caráter que os que os cercam não podem explicar. Eles são reservados ou são impetuosos; eles são espirituosos ou estão deprimidos; eles se desviam de muitas maneiras dos padrões convencionais; eles frustram as expectativas; e são considerados mórbidos, excêntricos, inconsistentes, conforme o caso.
Eles agem quando esperamos que segurem suas mãos; eles ficam quietos quando tudo parece exigir ação. Talvez digamos que eles são ininteligíveis, e talvez o sejam para nós, apenas porque não estamos no segredo de seu caráter. Pois cada personagem, como cada busca, como cada arte, como cada ciência, tem uma sabedoria própria, seus próprios princípios governantes, seus próprios instintos governantes, suas próprias tendências constantes.
Somente quando entramos nisso podemos esperar entendê-lo, somente quando nos colocamos no ponto de vista do falante ou do agente que nos deixa perplexos, só então vemos consistência no motivo onde mais tanto parece ser tão inexplicável e tão estranho. Aqui, também, a Sabedoria é justificada por seus filhos, enquanto o resto do mundo critica ela. Aquilo que nos permite fazer justiça ao caráter é a simpatia por ele.
III. E mais uma vez as palavras de nosso Senhor são válidas para o credo cristão . - Aqui, também, fica claro, após reflexão, que a Sabedoria é justificada por seus filhos. Notemos que a palavra sabedoria, na boca de nosso Senhor, teve um significado especial. Ao pronunciá-lo, seus ouvintes mais instruídos teriam reconhecido uma palavra antiga e, posso dizer, consagrada. No livro de Provérbios, a Sabedoria de Deus não é mera qualidade ou atributo, correspondendo em Deus ao que seria sabedoria no homem.
É mais do que um atributo: é quase o que deveríamos chamar de pessoa na linguagem moderna. Leia o grande apelo da Sabedoria no primeiro capítulo de Provérbios; leia a sublime passagem do oitavo capítulo, na qual o Cristianismo sempre reconheceu a preexistência do Filho Eterno. Esta Sabedoria de Deus, habitando com Ele desde toda a eternidade, sendo Ele mesmo, e ainda tendo uma subsistência pessoal própria, estava, podemos ter certeza, no pensamento de nosso Senhor quando Ele usou a palavra.
Foi a Sabedoria de Deus, como Ele diz em outro lugar, que enviou a Seu povo os profetas, os sábios, os escribas; não, foi esta Sabedoria que se encarnou no próprio Jesus. Não mais algo abstrato e intangível, essa Sabedoria havia se tornado carne e sangue; havia entrado no mundo dos sentidos; manifestou-se em atos que atingiram os olhos e em palavras que atingiram os ouvidos; esta Sabedoria eterna, nascida da Virgem na plenitude dos tempos, crucificada, sepultada, ressuscitada, ascendida, é ao mesmo tempo a mestra e, em essência, a substância do credo cristão; e disso, também, é verdade que a Sabedoria é justificada por seus filhos.
Quando os homens hoje em dia rejeitam o Cristianismo, eles o rejeitam, como regra, pouco a pouco. Eles primeiro acham uma verdade incrível, depois outra; até que, finalmente, no que diz respeito às suas mentes, todo o edifício da fé se desintegra.
4. Há duas lições práticas a serem lembradas .
( a ) Uma é que nada é tão fatal para o reconhecimento da verdade moral e religiosa quanto um temperamento desdenhoso. O escárnio cega os olhos da alma com uma perfeição fatal. Seus epigramas reveladores, 'Ele tem um demônio', 'Eis um homem glutão', podem receber aplausos momentâneos, mas são muito bem pagos.
( b ) Em segundo lugar, a sabedoria pode e deve ser conquistada pela oração . É o primeiro dos sete dons do Espírito Santo que Deus Pai dá àqueles que Lhe pedem. 'A sabedoria é a coisa principal; portanto, adquira sabedoria e, com tudo o que obter, adquira entendimento. (…) Então compreenderás o temor do Senhor e encontrarás o conhecimento de Deus '.
—Rev. Canon Liddon.
(SEGUNDO ESBOÇO)
PERVERSENESS E SIMPATIA
I. Temos aqui um contraste apresentado . - Há
( a ) De um lado , a perversidade, a obstinação do homem; sua disposição de criticar todas as designações de Deus, especialmente aquelas que dizem respeito à religião, revelação e alma; sua prontidão para reclamar de cada um como impróprio, inadequado, inconclusivo ou irracional; sua propensão a dizer a cada um: Se tivesse sido assim, e não assim, teria sido mais satisfatório, mais impressionante ou mais convincente; Eu deveria ter sentido isso, e Deus, se tivesse procurado o meu bem, teria feito isso.
( b ) Por outro lado , existe a simpatia da sabedoria com a sabedoria; a parentesco e afinidade que existe entre a voz de Deus em Sua Palavra e a voz de Deus no coração e na consciência de Suas criaturas; a certeza de que o que Deus fala, e a maneira como Ele fala, as pessoas por quem e as circunstâncias em que Ele fala, recomendam-se àqueles que são realmente sábios, sábios na humildade de um verdadeiro autoconhecimento, sábios em a visão genuína de uma iluminação vinda de cima.
A obstinação aqui expressamente repreendida foi exibida na maneira como os judeus daquela época receberam a missão do Batista e a missão do Salvador.
II. Existem aqueles que julgam da mesma maneira agora sobre Deus e Suas revelações. Se Ele diz o que sabemos, ou pensamos que já sabemos, é supérfluo; não queremos uma revelação para nos ensinar isso. Se Ele disser uma palavra além do que a natureza ou razão pode ter nos ensinado, é irracional; a palavra deve ser levada ao tribunal de uma faculdade preexistente dentro, e tudo o que essa faculdade não ratificar instantaneamente deve ser condenado como uma fantasia ou uma impostura.
A verdadeira antipatia é pela revelação; a verdadeira repugnância é a ideia de aprender qualquer coisa de cima; o fundamento da recusa disto e daquilo como um item da verdade ou como um modo de demonstração é, de fato, uma estimativa arrogante do poder e suficiência do homem, de modo que, seja a música celestial alegre ou grave, ela será igualmente em ambos os casos não responder a; seja o mensageiro o Batista, será dito que ele tem um demônio, ou o Salvador, Ele será acusado de ter companheirismo com os pecadores.
III. Aqui, também, a Sabedoria é justificada por seus filhos . - Aqueles cujos corações são abrandados por um verdadeiro autoconhecimento e iluminados por uma verdadeira comunhão com Deus, aqueles que são sábios nessa sabedoria, cuja condição é a humildade e o princípio a temor do Senhor, verá sabedoria naquilo que para o cavaleiro é loucura, reconhecerá uma harmonia divina onde tudo é discórdia para o autoconfiante e possuirá uma abundância de recursos dignos do Onisciente e do Todo-misericordioso em aquela variedade de evidências que fornecem a diferentes mentes, e talvez a diferentes idades do mundo, sua razão apropriada e conclusiva para crer.
As próprias coisas que os outros caluniam são para eles indicações de sabedoria. Onde eles não veem isso, eles ainda confiam. Não cegamente, nem no escuro, pois eles conhecem Aquele em Quem eles creram, e julgam o que eles não discernem por aquilo que eles já conheceram. Assim eles vivem, assim morreriam. Eles não podem se desfazer do que têm até que encontrem algo melhor.
Dean Vaughan.
Ilustração
'A expressão original encontra-se em uma ordem muito bonita: “A sabedoria é justificada por seus filhos - todos eles”. Está estabelecido, então, que até que você mantenha uma certa relação com Deus, você não pode “aprová-lo” em nenhum de seus caminhos - porque você não pode entendê-lo em nenhum de seus atributos. E a experiência de todo o mundo confirmará esta verdade. Que página realmente não lida é toda a página da natureza - que enigma é a Providência - que mistério inescrutável é o método da graça divina em salvar um pecador - que irrealidade é a vida interior de um homem espiritual para qualquer um em quem haja ainda não ocorreu uma certa transformação interior - um processo de ensino, purificação e assimilação.
Conseqüentemente, todo coração, em seu estado natural, está sempre confundindo Deus; sempre julgando-o mal em tudo que Deus diz e em tudo que Deus faz. E a construção errada está sempre se aprofundando, na proporção em que o assunto se eleva. No círculo externo das obras de Deus, há ignorância; e no círculo interno de Seu glorioso Evangelho, cegueira total e distorção universal. Assim como as crianças no mercado, na música do amor de Deus, elas não vêem nada além da melancolia; e nas denúncias solenes de Sua ira eles não encontram medo. '