Marcos 1:3
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A VOZ NO SELVAGEM
'A voz de quem clama no deserto.'
Ao lidar com o caráter e obra de João Batista como o precursor da primeira vinda de nosso Senhor, pode ser apontado que nem o próprio homem, nem sua obra, e os efeitos que ela produziu, são, talvez, suficientemente considerados. O arcebispo Trench, seguindo Agostinho, apontou que João apenas afirmava ser a Voz , enquanto nosso Senhor era a Palavra , e que 'uma voz não é nada a menos que seja também o veículo de uma palavra', mas 'vai antes dela no ato de comunicação 'e,' sendo cumprido, a voz faleceu ', como fez João assim que cumpriu sua missão.
No entanto, nunca devemos esquecer que nosso Senhor disse dele que 'entre os nascidos de mulher não surgiu outro maior do que João Batista'. Um homem da mais profunda humildade e abnegação, ele foi movido por uma intensa seriedade e coragem destemida que alçou seus apelos diretos e francos aos corações e consciências de todos; e toda a nação foi tocada por sua missão até as suas profundezas.
I. De quem era a voz . - Isaías profetizou sobre 'a voz do que clama no deserto' ( Isaías 40:3 ), e isso agora estava sendo cumprido no ministério do precursor de nosso Senhor. Observe estas particularidades de João Batista: -
( a ) Ele era filho de Zacarias e de Isabel, sua esposa. Nascido seis meses antes de Cristo, ele iniciou seu ministério de preparação seis meses antes do que nosso Senhor fez no Dele.
( b ) Sua vestimenta indicava o profeta. 'Vestido com pelo de camelo ', isto é, com um manto de pelo de camelo. Elias usava tal manto ( 2 Reis 1:8 ), que deu a Eliseu para mostrar que o ofício de profeta descendia a ele ( 2 Reis 2:13 ); ele tinha 'um cinto de pele' = um cinto de couro usado ao redor da cintura sobre a parte interna da roupa.
( c ) Seu alimento era o mais simples e comum, exatamente o que a Natureza fornecia: gafanhotos , um inseto que, quando seco, forma um alimento saboroso, permitido por lei ( Levítico 11:22 ), e mel silvestre , produto de abelhas silvestres, para qual a terra era famosa ( Deuteronômio 32:13 ).
II. Onde a voz falou. - 'No deserto da Judéia', uma região selvagem, rochosa e desolada entre Hebron (provavelmente a cidade natal de João) e o Mar Morto, estendendo-se ao norte ao longo do vale do Jordão até os vaus do Jordão, em frente a Jericó, onde ele batizou . Provavelmente ele morou lá algum tempo ( Lucas 1:80 ). O lugar era adequado para o homem e para seu trabalho - a sós com Deus, com tempo para oração e meditação silenciosa.
III. O que a voz disse . - Essa voz transmitiu a mensagem de Deus. João 'pregou o batismo de arrependimento para remissão de pecados'; isto é, a necessidade de arrependimento para receber perdão. Se pesquisarmos, podemos descobrir um pouco mais do que a voz disse.
( a ) 'Preparai o caminho do Senhor' ( Marcos 1:3 ), o Senhor cujo reino estava próximo. Sob esta figura Isaías ( Isaías 40:3 ) retratou a obra do Batista, uma obra de preparação, para tornar mais fácil o progresso do Senhor.
( b ) 'Arrependei-vos' foi a tônica de seu ensino ( Mateus 3:2 ). Arrependimento = mudança de mente, acompanhada de tristeza no coração e levando a uma vida nova.
( c ) 'Alguém mais poderoso está vindo' - mais poderoso em Sua Pessoa (o Filho de Deus), Sua pregação (Ele era 'a Palavra', João apenas 'uma voz'), Seus milagres ('João não fez milagres,' João 10:41 ), e no efeito produzido. 'Eu realmente te batizei com água', que apenas lava a superfície; ' Ele vos batizará com o Espírito Santo', que derreterá o coração e mudará a vida. Então ele apontou para Jesus.
4. Como a voz foi ouvida: -
( a ) Foi ouvido.
( b ) Influenciou as pessoas.
( c ) Isso levou à confissão de pecados.
( d ) Isso levou ao batismo.
—The Rev. RR Resker.
Ilustração
'Dentro daquele exterior áspero, a graça e o poder do Espírito Santo habitavam, embora, ao contrário de Cristo, João Batista não tivesse autoridade para transmitir essa graça a outros. Seu chamado para seu trabalho especial era interno . Ele pregou porque deve . Tornou-se uma necessidade irreprimível de sua natureza. Não ouvimos nenhuma tirada contra os abusos do Templo. O eremita-pregador dirige sua artilharia contra os pecados pessoais dos homens.
Ele é direto, direto, sério, fervoroso. Em sua intensa seriedade sobre “a única coisa necessária”, ele faz os homens esquecerem todas as disputas passageiras; todas as distrações menores. Como se ele fosse um arauto direto do céu, ele fixa todos os olhos em sua necessidade interior - sua necessidade de retidão. Suas palavras parecem balas em brasa. O dever dos homens se resume em uma palavra - “Arrependam-se”. Mas o clímax de toda a sua pregação foi Cristo . Como todo verdadeiro mensageiro, João se escondeu à sombra de seu Mestre. '