Mateus 5:44
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O CRISTÃO E SEUS INIMIGOS
'Eu digo a você, ame seus inimigos.'
É um dos sinais da originalidade divina de Cristo que, em meio a uma condição da sociedade que em todo o mundo era baseada no egoísmo nacional e no ódio racial, Ele ordenou aos cidadãos de Seu reino que agissem de acordo com o princípio oposto de tratar cada ser humano como um amigo.
I. Orgulho e espírito de festa . - É difícil para nós, nestes dias de tolerância cristã, formar qualquer idéia do orgulho e espírito de festa que grassava no seio de um judeu ortodoxo nos dias de nosso Senhor. Mas embora o mundo de hoje seja a esse respeito mais esclarecido em teoria, sua prática é pouco melhor do que a dos judeus. Com o termo mundo, não queremos dizer nada que não seja caridoso.
Não queremos dizer que somos tão bons quanto devemos ser e que os outros não são. Por mundo não queremos dizer esta ou aquela pessoa. Na vida moderna, só porque nem todos são iguais a um cristão sincero, há muito preconceito, injustiça, animosidade, vingança e espírito de festa no ar, e classes inteiras de pessoas estão infectadas por essas paixões malignas e não parecem saiba que eles não são cristãos.
Grande, muito grande é o nosso perigo, portanto, para que nós, nos misturando, como não podemos deixar de nos misturar, nas grandes correntes de sentimento que estão surgindo e oscilando ao nosso redor, devamos irrefletidamente entregar nossos corações a este amargo, vingativo, injusto, maligno maneira de olhar para os nossos semelhantes. Não quero dizer que devemos fingir que o que todos fazem é certo. Uma coisa é reprovar e refutar; outra coisa é ser injusto e odiar.
II. Quem é nosso inimigo? —Quando o advogado perguntou ao nosso Senhor: ' Quem é o meu vizinho? 'ele tirou de nosso Salvador a memorável parábola do Bom Samaritano. É importante para nós aqui perguntar: ' Quem é nosso inimigo?'Infelizmente, não há dificuldade em responder a essa pergunta. Ninguém nunca te machucou? Você nunca foi ridicularizado? Ninguém jamais disse coisas indelicadas pelas suas costas que foram cuidadosamente repetidas por amigos sinceros? Ninguém nunca te pregou uma peça maldosa? Ninguém nunca passou por você por parcialidade por algum outro? Ninguém jamais o insultou ou prejudicou seus amigos? Seus planos nunca foram frustrados? Nunca lhe faltou o respeito e a atenção que sua auto-estima o leva a esperar? Você realmente deve ter tido uma sorte singular, se nenhuma dessas coisas já aconteceu com você. Sim, nesta vida todos nós temos nossos inimigos, mesmo que eles não sejam inimigos tremendos.
III. A lei do amor de Cristo - 'Eu vos digo: Amai os vossos inimigos'. Uma tarefa difícil para nós em nosso estado natural. Sem ajuda, não podemos pensar bem do ofensor. Nossos lábios se transformariam mais facilmente em uma maldição do que em uma bênção. Somente o Espírito Santo de Deus pode nos ajudar a ter um sentimento calmo, tranquilo e imperturbável de benevolência cristã que nosso Senhor ordena. É por isso que nosso Senhor o ordena com tanta confiança.
Ele está insistindo nisso para o nosso próprio bem. É porque essa fervura de nosso sangue nos impede de ser o que deveríamos ser. Eles são do diabo, não de Deus. Cristo nos dá a razão; 'Para que sejais filhos de vosso Pai que está nos céus.'
Estamos nós, como o mundo e como os judeus, odiando nossos inimigos? ou estamos lutando, em obediência ao nosso Mestre, para amá-los, abençoá-los, fazer o bem a eles, orar por eles? Ore mais fervorosamente do que nunca pela graça vitoriosa, gloriosa e poderosa do Espírito Santo neste assunto; para que possamos alcançar esse temperamento feliz, sereno, alegre e esperançoso.
O arquidiácono Sinclair.
Ilustração
“Não há história mais grandiosa na história do que o conto de Fra Giovanni Galberta. Ele era um cavaleiro de Florença, e seu irmão havia sido morto em um duelo por um inimigo, e de acordo com o costume da época, tornou-se seu dever vingar a morte de seu irmão, e toda sua mente se dedicou a rastrear o assassino de seu irmão, para matá-lo por sua vez. Por algum tempo ele o procurou em vão, até que finalmente, em uma manhã de Sexta-feira Santa, quando ele subia uma colina em frente a Florença, em uma curva da estrada que serpenteava por seu lado, de repente deu de cara com o homem quem ele estava procurando por tanto tempo.
Ele saltou de seu cavalo e desembainhou sua espada, e seu inimigo, estando totalmente desarmado, só pôde cair de joelhos e estender as mãos e implorar perdão. Galberta ergueu a espada acima da cabeça de seu inimigo e, ao fazê-lo, viu um crucifixo colocado para marcar o caminho da peregrinação à igreja e, ao pousar os olhos na figura da cruz, foi atingido por a semelhança entre ele e a figura que se ajoelhou na base diante dele.
Ele fez uma pausa, puxou a espada para trás por um momento e, olhando ainda para o crucifixo, ele parecia ver a figura na cruz de arco Sua cabeça diante dele. Ele entendeu o significado da lição e embainhou sua espada, e lançou seus braços ao redor do pescoço de seu inimigo e o perdoou, e eles juraram amizade eterna, e então concordaram em se retirar do mundo com toda a sua malícia e ódio, com todos os seus impiedade e inverdade.
Eles se retiraram do mundo e fundaram o grande mosteiro de Vallombrosa. Que história linda, mostrando como o poder da cruz trouxe paz ao mundo em todas as épocas, como a figura suplicante de nosso Senhor nos convida a deixar de lado toda malícia e toda falta de caridade. Podemos olhar para a cruz de Cristo e reter qualquer má vontade ou qualquer mal-estar em face dessa exibição de perdão e amor ilimitados? Não podemos nos lançar diante dele e nos esforçar para tirar o opressor, o fardo indescritível de um espírito que não perdoa? '
(SEGUNDO ESBOÇO)
QUEM SÃO NOSSOS INIMIGOS?
Os inimigos de um homem naquela época eram um fator proeminente e inevitável em sua vida diária. A injunção de nosso Senhor de um ponto de vista é mais fácil para as pessoas seguirem hoje em dia do que era então. Pois certamente temos menos inimigos pessoais agora do que os homens na época em que a opressão e a violência eram mais comuns.
Um resultado disso é que a ordem de nosso Senhor de amar nossos inimigos se tornou um tanto vaga para nós. 'Quem são nossos inimigos?' nós perguntamos. Quase começamos a duvidar se a ordem tem algum significado real para nós, só porque sentimos que todo o mundo está em paz conosco. Mas esta seria uma visão superficial do assunto. Um cristão deve ter inimigos. Se ele está honestamente tentando viver de acordo com o padrão que foi estabelecido por Jesus Cristo, ele deve ser posto em antagonismo com aqueles cujo padrão de dever está aquém do ideal divino.
Ao nos perguntarmos como podemos interpretar melhor a expressão "nossos inimigos" nas condições da vida moderna, temos que levar duas coisas especialmente em consideração - política e religião.
I. Oponentes políticos . - Algumas pessoas consideram seus oponentes políticos como inimigos em um sentido bem definido. Felizmente, não é muito comum que o antagonismo político degenere em animosidade pessoal na Inglaterra. Mas todos nós sabemos de casos em que alguma questão política candente rompeu velhas amizades para sempre. Os homens às vezes sentem tão fortemente o mal que o outro lado está causando ao país que não conseguem deixar de introduzir um toque de inimizade pessoal em suas relações com os oponentes.
Isso talvez seja natural. Mas nosso Senhor nos diz, enfaticamente, Ame seus inimigos. Ame seus inimigos políticos. Proteste o quanto quiser por todos os métodos justos de argumentação e de todas as formas constitucionais contra seus princípios e sua política, mas não os deturpe, não os calunie, não atribua a eles motivos que eles rejeitariam. Mostre que você os ama, estando disposto a encontrá-los em terreno neutro e não político, com um espírito de bondade e boa vontade. Quaisquer que sejam as nossas opiniões partidárias, todos nós seremos melhores por sermos lembrados de vez em quando quão claro é nosso dever a esse respeito.
II. Inimizade entre os cristãos . - É, porém, em questões de controvérsia religiosa que nossa grande dificuldade reside hoje em obedecer à ordem de amar nossos inimigos. Deixe-me deixar de lado qualquer questão de nossas relações com outros ramos da Igreja Cristã. É tão antinatural, tão injustificável, tão claramente contrário ao Espírito de nosso Fundador que qualquer cristão considere outros cristãos como inimigos que podemos nos recusar a considerar a ordem deste ponto de vista. Por maiores que sejam nossas diferenças, nada pode desculpar nossa suposição de que Cristo pretendia fazer qualquer referência àqueles que, como nós, são Seus seguidores, quando nos manda amar nossos inimigos.
III. Relação entre cristãos e não cristãos . - Mas a relação entre cristãos e não cristãos é algo muito diferente. Em certo sentido, e com certas qualificações, aqueles que não aceitam o cristianismo são inimigos dos cristãos. Às vezes, a inimizade do elemento anticristão na sociedade moderna é fortemente enfatizada. Muito diferentes deste pequeno grupo de extremistas são aqueles que em número muito maior aceitam a posição agnóstica.
Estes são, muitos deles, certamente inimigos a quem, como cristãos, podemos amar sem qualquer hesitação. Se às vezes é possível rastrear em alguns deles um espírito de tolerância semidesprezo pelas naturezas mais fracas que ainda se apegam às velhas crenças tradicionais, quantos deles há pelos quais podemos sentir muita simpatia. Eles são o inimigo, de fato, mas são 'nosso amigo, o inimigo'. Eles não estão inteiramente conosco e, no entanto, mal se pode dizer que estão contra nós.
Eles vão conosco até onde podem; eles gostariam de ir ainda mais longe, se pudessem. Eles têm uma profunda reverência pelo caráter e ensino de Jesus; eles têm uma crença firme na verdade da presença de Deus no mundo e da comunhão do homem com Deus. Nada pode ser mais importante para o futuro do Cristianismo do que as relações que estabelecemos com esses homens e outros mais ou menos semelhantes a eles.
Agora sejamos bem claros em um ponto: em nosso desejo de ter simpatia por aqueles que não aceitam o Cristianismo em nosso sentido, não devemos fazer malabarismos com nossas próprias crenças, não devemos obscurecer os contornos de nosso credo cristão. Nada se ganha iniciando uma chamada nova teologia, que realmente não escapa às dificuldades e não pode, estritamente falando, pretender ser nova. Mas, esclarecido esse ponto, procuremos estabelecer relações pessoais estreitas com aqueles que estão fora dos limites da Igreja.
The Rev. HG Woods, dd
Ilustrações
(1) 'Há uma passagem notável no Talmud , que trata da criação do homem, que se refere à questão do perdão e da misericórdia. “Quando Deus quis criar o homem, Ele chamou diante de Seu trono o conselho dos mais elevados anjos. 'Não o crie', disse o anjo da justiça ; 'ele será duro e cruel com os mais fracos do que ele; ele será implacável e injusto com seu irmão.
“Não o cries”, disse o anjo da paz ; 'ele irá avermelhar a terra com a matança humana, com confusão, horror e guerra; o primogênito de sua raça matará seu irmão. ' 'Não o crie', disse o anjo da verdade ; 'ele mentirá por seu partido, ele mentirá por sua religião, ele mentirá por seu ganho, ele mentirá acima de tudo por inveja e malícia.' E eles teriam dito mais, mas deu um passo à frente e se ajoelhou diante do Trono o anjo do perdão e misericórdia .
'Crie-o', ela orou; 'criá-lo em Tua própria imagem nobre, e como o objeto de Teu amor; quando todos os outros de Teus ministros o abandonarem, estarei com ele, o ajudarei amorosamente, tocarei seu coração com piedade, o farei clemente e misericordioso para com os desafortunados e os mais fracos do que ele. ' ”'
(2) 'Conta-se a história do Arcebispo Cranmer que se alguém quisesse ter certeza de que ele faria uma boa ação, era necessário fazer-lhe algo doentio, pois embora ele gostasse de fazer o bem a todos, especialmente ele observaria pela oportunidade de fazer o bem a quem o ofendeu. '