Salmos 132:6
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A ARCA SAGRADA
'Olha, nós ouvimos falar dele em Efratah: nós o encontramos nos campos da floresta.'
Nos dias aos quais as palavras do salmista se referem, a Arca fornecia satisfação para certos instintos da alma humana que qualquer religião poderosa e duradoura deve satisfazer de uma forma ou de outra.
I. Foi notável, em primeiro lugar, pelo seu conteúdo. —Estes foram três vezes nos primeiros dias de Israel. Primeiro foram as Tábuas da Lei, escritas pelo dedo de Deus. Em seguida, como nos é dito na Epístola aos Hebreus, houve a vara de Arão que brotou, e o pote de maná. Parece que nos dias de Salomão estes últimos haviam desaparecido, pois somos expressamente informados de que então não havia nada na Arca a não ser as Tábuas da Lei.
Cada uma dessas relíquias lembrava Israel de uma verdade séria. A vara de Arão era um símbolo da comunhão de Israel com Deus por meio do sacerdócio e dos sacrifícios; o pote de maná era o símbolo da dependência de Israel de Deus para bênçãos materiais e espirituais. Mas o mais importante, assim como o mais permanente, do conteúdo da Arca eram as Tábuas da Lei.
II. Em segundo lugar, a Arca era notável pela Presença que repousava sobre ela. —A Arca era o suporte do Propiciatório; certamente, incluiu a Carta da Aliança, sobre a observância da qual repousava a misericórdia divina; mas este significado simbólico da Arca foi enfatizado por uma aparência acima dela, manifestando tanto da beleza e glória de Deus quanto foi possível para Suas criaturas testemunharem neste estado mortal. Em ocasiões particulares, apareceu uma luz de brilho extraordinário, mas na maior parte essa luz estava envolta em uma nuvem que era a única visível.
Agora, se a Arca com seu conteúdo sagrado, e a Shechiná repousando sobre ela, continuassem a ser uma característica principal da mobília interna do Lugar Santo no Templo até o tempo de nosso Senhor, pode ter havido mentes piedosas, treinadas no religião de Israel, uma rivalidade entre a Presença na Arca e a Presença superior de Jesus de Nazaré - uma rivalidade como a que existia entre os ainda contínuos sacrifícios judeus e o grande Sacrifício do Calvário, com sua contínua comemoração na Igreja de Deus; mas, na verdade, as glórias distintas da Arca desapareceram com a destruição do Templo de Salomão.
No Templo que foi construído após o exílio não havia Arca, nem Shechiná. E assim vemos como, em primeiro lugar, o dom da Arca sagrada e suas prerrogativas associadas, e em seguida sua retirada por cerca de seiscentos anos do meio de Israel, pode levar mentes devotas ao nosso Salvador. A Arca santificou e treinou um desejo religioso por alguma manifestação íntima da Presença de Deus, e então a retirada da Arca deixou Israel com esse desejo mais agudo do que nunca, mas ainda assim insatisfeito. Certamente, todas as coisas preciosas no antigo Israel, em última análise, levaram a Cristo.
Ainda mais, a Presença que repousava na Arca entre os querubins sugere aquela Natureza superior, incriada, que desde o primeiro momento da vida terrena de nosso Senhor foi unida indissoluvelmente à Sua humanidade.
III. A história da Arca e aquele capítulo específico dela a que nosso texto se refere, sugere mais um ponto a ser considerado.—É natural que os israelitas ficassem profundamente impressionados com o misterioso poder ligado à Arca da Aliança. A partir disso, foi apenas um passo para fazer a pergunta: Não podemos fazer uso dele para outros fins que não aquele para o qual foi originalmente dado? Não podemos nós torná-lo um motor de guerra, de modo que os inimigos de Israel vacilem diante de um poder que é mais do que humano? Foi uma hora ruim quando, após sua derrota para os filisteus, os líderes dos israelitas se lembraram deste expediente: 'Por que o Senhor nos feriu hoje antes dos filisteus? Vamos buscar a Arca da Aliança do Senhor de Siló para nós, para que, quando ela vier entre nós, possa nos salvar das mãos de nossos inimigos.
'E nós, cristãos, somos culpados da mesma falta quando tentamos usar nosso Credo para fins de vantagem mundana, e imaginamos que sua profissão pública nos protegerá se nos envolvermos em cursos de conduta duvidosos. A Arca sagrada nunca será feita para travar as batalhas do mundo, embora no momento do desastre Deus saiba como defender Sua própria honra.
Canon Liddon.