1 Crônicas 24

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Crônicas 24:1-31

1 Os filhos de Arão foram assim agrupados: Os filhos de Arão foram Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar.

2 Mas Nadabe e Abiú morreram antes de seu pai e não tiveram filhos; apenas Eleazar e Itamar serviram como sacerdotes.

3 Com a ajuda de Zadoque, descendente de Eleazar, e de Aimeleque, descendente de Itamar, Davi os dividiu em grupos para que cumprissem as suas responsabilidades.

4 Havia um número maior de chefes de família entre os descendentes de Eleazar do que entre os de Itamar, e por isso eles foram assim divididos: dezesseis chefes de famílias dentre os descendentes de Eleazar e oito, dentre os descendentes de Itamar.

5 Eles foram divididos de maneira imparcial mediante sorteio, pois havia líderes do santuário e líderes de Deus tanto entre os descendentes de Eleazar como entre os de Itamar.

6 O escriba Semaías, filho do levita Natanael, registrou os nomes deles na presença do rei, dos líderes, dos sacerdotes Zadoque e Aimeleque, filho de Abiatar, e dos chefes de famílias dos sacerdotes e dos levitas; as famílias de Eleazar e de Itamar foram sorteadas alternadamente.

7 A primeira sorte caiu para Jeoiaribe, a segunda para Jedaías,

8 a terceira para Harim, a quarta para Seorim,

9 a quinta para Malquias, a sexta para Miamim,

10 a sétima para Hacoz, a oitava para Abias,

11 a nona para Jesua, a décima para Secanias,

12 a décima primeira para Eliasibe, a décima segunda para Jaquim,

13 a décima terceira para Hupá, a décima quarta para Jesebeabe,

14 a décima quinta para Bilga, a décima sexta para Imer,

15 a décima sétima para Hezir, a décima oitava para Hapises,

16 a décima nona para Petaías, a vigésima para Jeezquel,

17 a vigésima primeira para Jaquim, a vigésima segunda para Gamul,

18 a vigésima terceira para Delaías, e a vigésima quarta para Maazias.

19 Conforme essa ordem eles deveriam ministrar quando entrassem no templo do Senhor, de acordo com as prescrições que Arão, antepassado deles, lhes deixou, conforme o Senhor, o Deus de Israel, havia lhe ordenado.

20 Estes foram os chefes dos outros levitas: dos descendentes de Anrão: Subael; dos descendentes de Subael: Jedias.

21 Quanto a Reabias, Issias foi o chefe dos seus filhos.

22 Dos descendentes de Isar: Selomote; dos filhos de Selomote: Jaate.

23 Dos descendentes de Hebrom: Jerias, o primeiro, Amarias, o segundo, Jaaziel, o terceiro, e Jecameão, o quarto.

24 Dos descendentes de Uziel: Mica; dos filhos de Mica: Samir.

25 Dos descendentes de Issias, irmão de Mica, Zacarias.

26 Dos filhos de Merari: Mali e Musi. Dos filhos de Jaazias: Beno.

27 Os descendentes de Merari por Jaazias: Beno, Soão, Zacur e Ibri.

28 De Mali: Eleazar, que não teve filhos.

29 De Quis: Jerameel.

30 E foram estes os filhos de Musi: Mali, Éder e Jeremote. Esses foram os levitas, de acordo com as suas famílias.

31 Eles também tiraram sortes na presença do rei Davi e de Zadoque, de Aimeleque, e dos chefes de famílias dos sacerdotes e dos levitas, assim como fizeram seus irmãos, os descendentes de Arão. As famílias dos irmãos mais velhos foram tratadas da mesma maneira que as dos mais novos.

1 Crônicas 24:5 . Eles foram divididos por sorteio, em vinte e quatro cursos. Davi talvez tenha interferido e promovido um de cada curso a superintendente dos outros sacerdotes; mas ele fez mais sabiamente em deixar isso para o lote. Assim, de acordo com Eusébio, todos os bispos cristãos dos primeiros tempos foram escolhidos por toda a congregação e por sanção apostólica. Encontramos em Cícero, que os atenienses também dividiam seus sacerdotes em cursos.

1 Crônicas 24:10 . Abias, ou Abia, de cuja linhagem descendia João Batista.

REFLEXÕES.

A casa de Deus é o trono de sua glória. Lá ele preside como Pai e Senhor. Em sua presença, todas as coisas devem ser feitas com decência e ordem. Os filhos de Aarão podem disputar precedência e reivindicações de nascimento. Na presença de Deus, os príncipes da terra e da igreja são apenas como o pequeno pó da balança. Os filhos de Itamar e de Eleazar herdaram o altar por nascimento; pois Nadabe e Abiú morreram diante do Senhor, por sua presunção em queimar incenso com fogo comum.

Dos dois primeiros, havia agora vinte e quatro famílias; e o rei, seguindo um antigo costume, fez com que votassem para seu curso semanal, espaço durante o qual um desses veneráveis ​​homens queimava incenso e presidia no altar, como um príncipe na casa de Deus. Este sábio regulamento deu pão a todas as famílias. Portanto, enquanto seu coração estava na obra, e enquanto a justiça e a verdade reinavam entre eles, eles adoraram ao Senhor na beleza da santidade.

Mas no ministério cristão, herdamos pela graça, e não pelo nascimento. A glória típica do sacerdócio judaico se refere a Cristo, e somente a ele . Ele realmente honra seus ministros com uma gloriosa participação de seu ofício profético; mas a grande expiação e a nuvem de incenso pertencem exclusivamente ao Senhor de tudo, o anjo da aliança. Que possamos então ser gratos por ele ter nos considerado fiéis e nos confiado o ministério de seu glorioso evangelho.

Enquanto os filhos de Arão oficiavam em curso, como príncipes no altar, os filhos de Moisés oficiavam como juízes e príncipes levíticos nas portas, nos depósitos e nas habitações ao redor do tabernáculo. Que misericórdia que aquelas duas famílias não tivessem, por apostasia, perdido seu alto chamado, mas herdado as misericórdias prometidas aos pais. Que essas considerações confortem e encorajem os pais cristãos a ter esperança por seus filhos. O Senhor pode guardá-los e torná-los herdeiros juntamente com o Senhor Cristo da graça da vida.

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE CRÔNICAS.

O título hebraico é Dibre Haiamim, o livro de palavras, ou resumo de dias e anos. Jerônimo o chamou de Crônicas, e ele constitui apenas um livro no antigo texto hebraico. As Crônicas contêm uma curta história do mundo em geral, e dos israelitas em particular, desde Adão até a última parte da vida de Esdras, e ele pode, portanto, ser o compilador da obra, sendo seu objetivo fornecer muitas ocorrências importantes .

A Septuaginta chama esses dois livros de Paralei-pomena; isto é, Suplementos ou Adendos. Esta obra merece um estudo particular, pois ilustra muitas partes da História Sagrada e aumenta a evidência de sua autenticidade, ao provar que os judeus tinham muitos registros que preservaram a memória de seus assuntos civis e religiosos. A ocorrência frequente da frase hebraica “até hoje” mostra que Esdras seguiu documentos autênticos.