1 Reis 17:1-24

1 Reis 17:1 . Elias, o tishbita. Seu parentesco não é mencionado, mas os judeus o chamam de levita ou sacerdote. Ele jurou a Acabe em nome não de Baal, mas de Jeová. Como o Senhor havia prometido bênçãos do convênio com juramento, era justo, nessas circunstâncias, reter a chuva e o orvalho pela mais solene afirmação.

Elias havia viajado antes disso como profeta e era bem conhecido; o Espírito de Deus o tendo tirado do mal: 1 Reis 18:12 . Não haverá orvalho nem chuva, senão segundo a minha palavra. Em confirmação desta profecia, Josefo cita Menandro, um escritor grego, dizendo: “Nos Atos de Ithobalus há um registro de que não houve chuva desde o mês de outubro até o mês de outubro do ano seguinte.” Antiq. Judeorum, lib. 8. c. 7

1 Reis 17:4 . Eu ordenei os corvos. Os pássaros em climas quentes procuram suas presas ao anoitecer e pela manhã. Certa vez, Ezequiel usou a palavra hebraica para mercadores, mas como eles sempre descansam à noite, eles não podiam alimentar o profeta duas vezes por dia em um vale secreto da Galiléia. Abulensis, um bom escritor hebreu, chega a dizer que os corvos traziam a melhor carne cozida da cozinha de Acabe.

1 Reis 17:21 . Elias se esticou sobre a criança, usando meios naturais para transmitir calor reanimador à criança, bem como fervor divino na oração, para que o espírito imortal pudesse retornar. Quando pedimos ajuda divina, devemos empregar todos os meios necessários.

REFLEXÕES.

A apostasia pública e nacional de Deus é a mais séria consequência para a posteridade. Não há meio termo entre o arrependimento e a punição; sim, entre o arrependimento e a destruição final. Na história restante das dez tribos, somos chamados a contemplar, por um lado, uma nação no mais alto estágio de apostasia e vício; e por outro lado, os esforços que o céu fez para recuperá-los pelo glorioso ministério dos profetas, e por uma série terrível de castigos, até que eles foram finalmente cortados pela doença e pela espada que apenas alguns permaneceram. Conseqüentemente, quase todas as circunstâncias desta história, triviais em si mesmas, estão grávidas de eventos morais.

Acabe, tendo gratificado totalmente sua rainha idólatra na construção de um templo e altar a Baal, e consagrado uma vasta comitiva de sacerdotes, estava prestes a saborear o prazer de todo o seu trabalho; pois quatrocentos profetas do bosque competiam entre si nas previsões de paz e prosperidade. Mas de repente suas esperanças foram perturbadas e todas as suas alegrias destruídas pelo aparecimento de um estranho. Elias, pai dos profetas hebreus, cujo ministério até então havia sido obscuro, cruzou o Jordão e se intrometeu no aviso real.

Este ousado e santo homem, após fielmente entregar sua mensagem, jurou por JEOVÁ, o Deus eterno, que não haveria nem orvalho nem chuva sobre a terra por um número ilimitado de anos, até que ele voltasse e o desse por sua palavra. Que poder têm os homens fiéis quando inspirados por Deus! Eles estão investidos com as chaves e, com o prazer divino, podem fechar e abrir o céu, tanto no que diz respeito às bênçãos temporais como espirituais.

Tiago 5 . Esse fato era notório; a seca e a conseqüente fome são relatadas por Menandro, o historiador fenício, conforme citado por Josefo.

O sinal seguiu o ministério, e como os profetas pagãos não deixariam de dizer que a seca foi totalmente ocasionada pela maldição de Elias, o Senhor, sempre vigilante de seus servos, enviou Elias com segurança para se esconder nos vales e cavernas junto ao riacho de Querite, e ele prometeu que os corvos deveriam alimentá-lo; pois em tempos extraordinários o Senhor apóia a fé de seu povo por meio de intervenções extraordinárias.

E quão preferíveis são os desertos, a solidão e o exílio, à apostasia. Elias foi escondido na fenda da rocha, enquanto todo o Israel e as nações vizinhas foram examinadas sob juramento de que não o encontraram. E Cristo, a rocha fendida para o homem, pode nos esconder de toda tempestade.

Quando o riacho secou, ​​no decorrer do verão, Deus, não querendo confiar seu servo fiel entre os apóstatas, enviou-o a Sarepta entre os gentios. Ao se aproximar do portão, ele encontrou uma mulher magra juntando alguns gravetos, para que ela pudesse comer seu último bolo com seu filho e depois morrer. Ele implorou um pouco de água, um artigo escasso e caro. Vendo-a pronta para fazer este favor, pois a caridade deve distinguir o crente mais pobre, ele pediu um pouco de pão também; mas, ao abrir seu triste caso, ele prometeu-lhe em nome do Senhor, que seu barril de farinha não se estragaria, nem sua botija de azeite acabaria, até o dia em que o Senhor mandasse chuva sobre a terra.

Ela creu na palavra do Senhor e obedeceu ao seu servo. Ela arriscou seu último pão em tempo de fome para abrigar esse profeta; e de acordo com a sugestão de nosso Salvador, Lucas 4 , ela é uma figura notável que os gentios deveriam abraçar o evangelho e estimar seus ministros, enquanto ambos foram rejeitados pelos judeus. Família feliz, ainda vivendo pela fé; pois a razão não via nada além de comida que poderia ser exaurida todos os dias.

Parece, no entanto, uma máxima invariável da providência, que muitos daqueles que são grandemente honrados devem ser grandemente provados. O filho, o único filho desta viúva, tão milagrosamente salvo da fome, adoeceu de repente e morreu, mesmo quando Elias ainda estava escondido em sua casa. Talvez o milagre contínuo tivesse exultado a alma dessa viúva, e agora era necessário que a aflição a santificasse; pois Deus tem ciúme de nossas afeições.

Em sua angústia, ela reclama com o homem de Deus por ter permitido que seu filho morresse e por suas ofensas passadas. Em todas as nossas aflições, é sábio traçar um paralelo entre nossos pecados e nossas punições, e examinar tanto a natureza quanto os frutos de nosso arrependimento; e é bom consultar pastores idosos em nosso pesar. O Senhor teve compaixão de seu profeta e desta mulher fiel e restaurou seu filho à vida. Então Jesus se curvou à nossa humanidade, orou por nós e elevou nossas almas para uma vida celestial e divina.

A situação peculiar de Elias na casa dessa viúva pode ensinar aos ministros quais são os deveres das famílias que lhes mostram bondade por causa de seu trabalho. Devemos nos esforçar para alimentá-los com o pão que desce do céu; para ressuscitar seus filhos da morte espiritual em transgressões e pecados, na medida em que Deus abençoe nossa palavra e ouça nossas orações; e para confortá-los e encorajá-los ao máximo de nosso poder em todos os seus problemas e aflições; pois Deus prometeu que eles, assim como nós, receberão a recompensa de um profeta.