1 Reis 6:1-38

1 Reis 6:1 . No quatrocentos e oitenta anos. As versões hebraica, caldáica e a maioria das versões gregas são lidas como inglesas; no entanto, algumas dificuldades ocorrem. Vide Poli in locum. O seguinte resumo parece conter a cronologia.

Moisés no deserto 40 Números 14:33

Josué em guerra e paz 17 Sem nome

Cronologia de Usher dos Juízes 299

A presidência de Eli 40 1 Samuel 4:18

Samuel e Saul 40

David 40 1 Reis 2:11

Salomão 4 4º ano de Salomão

480 anos.

1 Reis 6:26 . Um querubim tinha dez côvados, ou mais de dezoito pés. Aqueles vistos por Ezequiel eram muito grandes.

1 Reis 6:29 . Ele esculpiu querubins, palmeiras e flores abertas; isto é, flores em plena floração. O Ser supremo era conhecido por se deleitar com bosques, bosques, jardins e fontes. Assim, um poeta disse Habitarunt Dii quoque sylvas. Mas os druidas pensaram que ele preferia montes de pedras, penhascos e topos de montanhas. O profeta diz que prefere o coração dos contritos e do homem que treme com a sua palavra.

1 Reis 6:36 . Três fileiras de pedra e uma fileira de vigas de cedro colocadas para sustentar o chão e proteger os fiéis dos raios solares e da chuva. As pedras usadas no templo eram todas grandes.

REFLEXÕES.

Passamos agora à descrição do glorioso templo do Senhor dos Exércitos, construído por mãos humanas: e sendo designado como uma figura da verdadeira igreja e ilustrativo das mansões celestiais, vamos revisar com veneração a pilha estupenda. Ficava no monte Moriá, o lugar onde Isaque foi colocado no altar. A área do templo e seus pátios era um quadrado de quinhentos côvados. Ezequiel 42:16 .

A parede externa era forte como uma fortaleza, compreendendo um quadrado de quatro mil côvados de circunferência. Onde o terreno era irregular era nivelado por arcos sobre arcos, para dar beleza e uniformidade a todas as obras. O fundamento deste templo foi lançado com grande solenidade, no quatrocentos e oitenta anos depois que os israelitas deixaram o Egito e se tornaram uma nação independente; é comum que as nações calculem sua época a partir de algum acontecimento memorável.

O comprimento desse templo era de sessenta côvados, a largura de vinte e a altura de trinta. Aqui ocorrem dificuldades que nesta era não podem ser resolvidas. Se o côvado fosse de 45 centímetros, como o Dr. Lightfoot afirma aqui, ou se fosse de 45 centímetros e um palmo, o templo ainda não seria mais do que um assento de cavalheiro, ou uma boa igreja de aldeia. Por que então empregar cento e oitenta mil homens por sete anos e meio em uma obra tão contratada? Agora encontramos, no sexto capítulo de Esdras, que Ciro ordenou aos judeus que construíssem um templo de dezoito metros de altura e sessenta de largura, mas o comprimento não sendo mencionado, é entendido como o mesmo, que seria exatamente seis vezes maior do que o templo de Salomão; no entanto, os homens idosos choraram porque era muito menor do que o templo de Salomão.

Além disso, lemos em 2 Crônicas 3:4 , e também em Josefo, que o pórtico tinha cento e vinte côvados de altura; o pórtico tinha, na verdade, trinta côvados de altura, mas havia câmaras sobre ele. Portanto, é altamente provável que os sessenta côvados de comprimento fossem apenas a medida de um dos espaços entre as quatro torres menores que davam para o edifício, o templo: e permitindo vinte côvados para cada uma dessas torres e sessenta côvados para cada uma das espaços entre eles, então todo o comprimento da frente seria de duzentos e sessenta côvados.

Permitindo também que o templo tivesse quatro frentes exatamente semelhantes, ele exibiria uma aparência mais nobre e regular. A altura da torre e o comprimento do edifício corresponderiam então quase em altura e comprimento às principais igrejas catedrais da Europa. Havia também dentro da praça do templo outros edifícios correspondentes que formavam o pátio dos israelitas, o pátio dos sacerdotes, o pátio das mulheres etc.

As janelas eram estreitas por fora, mas largas por dentro, para que os raios de luz se dilatassem nas câmaras; e isso foi feito com sabedoria para evitar efeitos desagradáveis ​​da força das tempestades. As câmaras eram bem adaptadas para os servos do santuário; e felizes eram aqueles cujas moradas eram na casa do Senhor. Mais felizes ainda são aqueles que receberão um sacerdócio eterno na casa de nosso Pai celestial, onde há muitas mansões.

A escada em caracol pode marcar as dificuldades em nossa ascensão ao céu; mas quando alcançamos o topo, temos uma perspectiva ampla e ilimitada; sim, e não de Nebo, como Moisés, pois então teremos realizado o ápice de nossos desejos e nos encontraremos no meio da terra prometida. O altar de bronze foi erguido bem alto, pelo qual o Espírito Santo designou a elevação de nosso Salvador na cruz.

Mas embora o exterior do santuário fosse de pedra enorme e polida; no entanto, o interior era de cedro, decorado com entalhes e revestido com ouro. Assim, a igreja finalmente se tornou toda gloriosa por dentro e adornada com todos os adornos de Deus, nosso Salvador. O oráculo, ou o santo dos santos, sendo uma figura do céu, continha o assento da misericórdia, a arca etc., conforme descrito nos últimos capítulos de Êxodo.

Mas sendo um quadrado perfeito de vinte côvados, e as asas de cada querubim tendo um metro e meio, aquelas figuras ficavam perto da arca para estender suas asas ao redor do assento da misericórdia. Esses foram colocados lá, como lemos em Isaías o sexto, para representar a multidão das hostes celestiais, circundando a presença imediata de Deus. Aprendamos com eles a cercar o trono do céu com constantes oblações de oração e louvor.

Para resumir o que foi dito em Êxodo, e também neste lugar, este templo foi uma figura marcante do corpo místico de Cristo, de sua igreja militante e do templo eterno e mais glorioso da cidade celestial e do reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.