1 Reis 9:1-28

1 Reis 9:2 . O Senhor apareceu a Salomão pela segunda vez. Isso parece ser uma resposta à oração feita no templo.

1 Reis 9:13 . Cabul, vil, argiloso, arenoso. Essas vinte cidades ficavam mais próximas de Tiro; e era difícil para Salomão dar-lhe qualquer outro distrito, porque os hebreus não seriam separados da casa de Davi. Salomão cobrou alto imposto do povo para pagar a Hiram os cento e vinte talentos.

1 Reis 9:15 . Millo era um forte castelo ou fortaleza na parte mais alta de Sion. Davi, tendo tomado a cidade, edificou-a como um lugar forte; mas Salomão parece ter sido reconstruída como a cidadela de Jerusalém. Aqui Joash se retirou da conspiração e foi morto. 2 Reis 12:20 .

Hazor, uma cidade de Naftali, que já foi a principal cidade dos cananeus. Salomão agora fez dela uma grande fortaleza. Josué 11:10 ; Josué 19:32 . Megido, cidade de Efraim, onde o bom Josias foi ferido. Gezer.

Havia duas cidades com este nome; um na tribo de Efraim. Josué 21:21 . Mas o Gezer que Faraó tomou era um porto marítimo e habitado pelos exilados cananeus. É provável que tenham provocado o monarca egípcio por uma série de depredações no mar, para equipar esta expedição contra a cidade.

1 Reis 9:18 . Tadmor, que Jerome transforma em Palmyra. De acordo com Josefo, era uma jornada de dois dias da Baixa Síria e um do Eufrates. Lib. 8. c. 2. Esta era uma cidade antiga e bem irrigada. Os romanos, considerando-o a extremidade de seu império, tornaram-no livre. Plínio, livro 5. ch. 25. Era a capital da Rainha Zenóbia, quando ela detinha de alguma forma o império do leste. As ruínas ainda são muito majestosas.

1 Reis 9:28 . Ophir. אופירה ophirah: o sendo privativo, como em órfão, sem pai. Orgild, saxão, indefinido; fric, frio; um feminino, ou seja, a África, ou um país sem frio. Podemos, no entanto, ter a certeza de que as frotas circunavegaram toda a África. O hebraico geralmente dá o nome original a cada cidade e país, o que acontece com os historiadores comuns.

Tebas, por exemplo, a grande e antiga cidade do Egito, é em toda parte chamada de On ou On-ammon nas escrituras sagradas. É chamado Diospolis pelos gregos e Hecatompylos por Plínio. O caso é semelhante em relação a Ofir, tantas vezes mencionado no Antigo Testamento. Em Gênesis 10:29 , vemos que Ofir e Havilá eram filhos de Joctã, e que sua primeira terra foi de Meshi a Sefar, um monte do leste.

A frota de Salomão navegou de Ezion-geber para as Índias Orientais e principalmente para a ilha de Taprobana, agora chamada Ceilão, que era seu local de encontro, depois de coletar todos os tesouros comerciais do leste. Nesta ilha, e apenas nas costas adjacentes, eles puderam encontrar as especiarias e pedras preciosas mencionadas no décimo capítulo.

REFLEXÕES.

Nós agora rastreamos Salomão desde a infância mais esperançosa até a mais alta escala de grandeza, riqueza e domínio, que qualquer príncipe antes de sua época jamais desfrutou. Que prova de que Deus, para um povo reformado e obediente, é sempre fiel à sua aliança e a todas as suas promessas. Mas o auge da prosperidade é uma situação vertiginosa: foi nisso que Davi uma vez se esqueceu de si mesmo e pecou contra o Senhor.

Foi nessa situação que Salomão errou, ainda mais do que seu pai. O que então não devem temer essas famílias que, por meio do comércio e da especulação, de repente passaram a desfrutar de vilas, carruagens e um estilo de vida luxuoso? Deixe-os tremer, para que eles e seus filhos, colocados por seus pecados fora da proteção da aliança do Senhor, de repente experimentem reveses da sorte e os golpes pesados ​​de sua vara aflitiva: e se forem presos pela mão pesada da morte, onde suas almas encontrariam um refúgio?

O Senhor que apareceu a Salomão e o qualificou para os cuidados do governo, apareceu agora pela segunda vez para salvá-lo na hora do perigo da prosperidade. Isso foi depois de vinte anos, quando ele terminou seus vários palácios e reinou vinte e quatro anos; e, conseqüentemente, quando ele estava prestes a desfrutar um pouco de repouso dos trabalhos mais ativos da vida. O Senhor o lembrou do convênio da família, de que não deveria faltar um homem na linhagem de Davi no trono de Israel, pois Deus está sempre atento à sua palavra.

O Senhor, como é invariavelmente o caso, lembrou a Salomão que a aliança tinha condições, viz. se ele andasse como seu pai Davi andou, com integridade e retidão de coração, e não se voltasse para a idolatria: e conseqüentemente, por derrogação, ele perderia toda a sua proteção. E assim foi; tudo foi perdido para sua família por seu pecado, somente o Senhor em compaixão por Davi o poupou de duas tribos.

Quão solene, quão santificador é esse pensamento! Salomão ainda é lembrado de que a aliança de sua família era um ramo da aliança de Israel. “Se, de alguma maneira, deixares de me seguires, cortarei a Israel da terra que lhes dei; e esta casa que santifiquei em meu nome, lançarei fora da minha vista.” Em substância, isso é o mesmo que a aliança do Senhor no Sinai e antes que o povo entrasse na terra.

Deuteronômio 28:29 . E como vimos em Salomão todas as bênçãos desta aliança derramadas sobre Israel, então no último capítulo das Crônicas veremos todas as suas maldições infligidas a um povo apóstata.

Esse símbolo particular do favor de Deus ao rei, por algum tempo, produziu um bom efeito em sua mente. Três vezes por ano ele celebrava os grandes festivais para o Senhor; e ele não pensou em nada muito a fazer, ou muito a dar ao Autor de todo o bem. Feliz, infinitamente feliz por ele e por seu povo, se tivesse perseverado.

Não podemos deixar de observar mais adiante, a dignidade com que as escrituras se dirigem ao maior dos reis. Com Deus não há acepção de pessoas: ele exige de Salomão a mesma obediência de um caráter privado. Alguém poderia pensar que, se qualquer redução pudesse ser feita nas requisições mais rigorosas dos preceitos, deveria ter sido a favor de um rei tão grande. Aprendamos então a sabedoria, para nunca sermos participantes dos pecados de outros homens.

Jamais atenuemos os crimes chamando-os de indiscrições da juventude, nem desculpemos a falta de religião dizendo que ele é um homem de negócios. A terra inteira não é suficiente para fornecer uma desculpa pela negligência da salvação; porque é nossa primeira tarefa buscar o Senhor enquanto ele pode ser encontrado.