1 Samuel 30

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Samuel 30:1-31

1 Quando Davi e seus soldados chegaram a Ziclague, no terceiro dia, os amalequitas tinham atacado o Neguebe e Ziclague, e haviam incendiado a cidade.

2 Levaram como prisioneiros todos os que lá estavam: as mulheres, os jovens e os idosos. A ninguém mataram, mas os levaram consigo, quando prosseguiram seu caminho.

3 Ao chegarem a Ziclague, Davi e seus soldados encontraram a cidade destruída pelo fogo e viram que suas mulheres, filhos e filhas haviam sido levados como prisioneiros.

4 Então Davi e seus soldados choraram em alta voz até não terem mais forças.

5 As duas mulheres de Davi também tinham sido levadas: Ainoã de Jezreel, e Abigail de Carmelo, a que fora mulher de Nabal.

6 Davi ficou profundamente angustiado, pois os homens falavam em apedrejá-lo; todos estavam amargurados por causa de seus filhos e suas filhas. Davi, porém, fortaleceu-se no Senhor seu Deus.

7 Então Davi disse ao sacerdote Abiatar, filho de Aimeleque: "Traga-me o colete sacerdotal". Abiatar o trouxe a Davi,

8 e ele perguntou ao Senhor: "Devo perseguir este bando de invasores? Irei alcançá-los? " E o Senhor respondeu: "Persiga-os; é certo que você os alcançará e conseguirá libertar os prisioneiros".

9 Davi e os seiscentos homens que estavam com ele foram ao ribeiro de Besor, onde ficaram alguns,

10 pois duzentos deles estavam exaustos demais para atravessar o ribeiro. Todavia, Davi e quatrocentos homens continuaram a perseguição.

11 Encontraram um egípcio no campo e o trouxeram a Davi. Deram-lhe água e comida:

12 um pedaço de bolo de figos prensados e dois bolos de uvas passas. Ele comeu e recobrou as forças, pois tinha ficado três dias e três noites sem comer e sem beber.

13 Davi lhe perguntou: "A quem você pertence e de onde vem? " Ele respondeu: "Sou um jovem egípcio, servo de um amalequita. Meu senhor me abandonou quando fiquei doente há três dias.

14 Nós atacamos o Neguebe dos queretitas, o território que pertence a Judá e o Neguebe de Calebe. E incendiamos a cidade de Ziclague".

15 Davi lhe perguntou: "Você pode levar-me até esse bando de invasores? " Ele respondeu: "Jura, diante de Deus, que não me matarás nem me entregarás nas mãos de meu senhor, e te levarei até eles".

16 Quando ele levou Davi até lá, eles estavam espalhados pela região, comendo, bebendo e festejando os muitos bens que haviam tomado da terra dos filisteus e de Judá.

17 Davi os atacou no dia seguinte, desde o amanhecer até à tarde, e nenhum deles escapou, com a exceção de quatrocentos jovens que montaram em camelos e fugiram.

18 Davi recuperou tudo o que os amalequitas tinham levado, incluindo suas duas mulheres.

19 Nada faltou; nem jovens, nem velhos, nem filhos, nem filhas, nem bens nem qualquer outra coisa que fora levada. Davi recuperou tudo.

20 E tomou também todos os rebanhos dos amalequitas, e seus soldados os conduziram à frente dos outros animais, dizendo: "Estes são os despojos de Davi".

21 Então Davi foi até os duzentos homens que estavam exaustos demais para segui-lo e tinham ficado no ribeiro de Besor. Eles saíram para encontrar Davi e os que estavam com ele. Ao se aproximar com seus soldados, Davi os saudou.

22 Mas todos os maus e vadios que tinham ido com Davi disseram: "Uma vez que não saíram conosco, não repartiremos com eles os bens que recuperamos. No entanto, cada um poderá pegar sua mulher e seus filhos e partir".

23 Davi respondeu: "Não, meus irmãos! Não façam isso com o que o Senhor nos deu. Ele nos protegeu e entregou em nossas mãos as forças que vieram contra nós.

24 Quem concordará com o que vocês estão dizendo? A parte de quem ficou com a bagagem será a mesma de quem foi à batalha. Todos receberão partes iguais".

25 Davi fez disso um decreto e uma ordenança para Israel, desde aquele dia até hoje.

26 Quando Davi chegou a Ziclague, enviou parte dos bens às autoridades de Judá, que eram seus amigos, dizendo: "Eis um presente para vocês, tirado dos bens dos inimigos do Senhor".

27 Ele enviou esse presente às autoridades de Betel, de Ramote do Neguebe, de Jatir,

28 de Aroer, de Sifmote, de Estemoa,

29 de Racal, das cidades dos jerameelitas e dos queneus,

30 e de Hormá, de Corasã, de Atace,

31 de Hebrom e de todos os lugares onde Davi e seus soldados tinham passado.

1 Samuel 30:7 . Abiatar trouxe o éfode. Ninguém a não ser o sacerdote podia usar isso, e como o sumo sacerdote não podia consultar o oráculo sem o conhecimento de seu soberano, Abiatar usava o éfode e consultava por ordem de Davi, no lugar de devoção.

1 Samuel 30:14 . Os quereteus; Cretenses e ilhéus que se estabeleceram nessas terras menos ocupadas.

REFLEXÕES.

Quão inquieto e perverso é o coração do homem! A terra nunca estará em repouso; e os ímpios nunca ficarão quietos? Assim que o remanescente de Amaleque, que havia escapado da espada de Saul e de Davi, ouviu falar da guerra entre a Filístia e Israel, eles julgaram ser uma oportunidade favorável para saquear os dois países. E aqueles homens e nações que não são reformados pelos julgamentos de Deus, não estão longe da destruição.

Davi, que parecia condenado à adversidade, desde o dia em que deixou os rebanhos pacíficos de seu pai, mal escapou dos ciúmes dos príncipes, antes de encontrar uma calamidade maior na queima de Ziclague e na captura de suas esposas e de todos as pessoas. Este foi um golpe forte. Todo homem foi privado de sua esposa, seus filhos, seus bens: mas as grandes provações manifestam o coração do homem.

Todos eles choraram até não poderem mais chorar; o invasor havia fugido e eles não tinham esperança. A vingança contra o inimigo parecia não estar em seu poder; portanto, os iníquos estavam decididos a apedrejar Davi como criminoso por deixar a cidade indefesa.

Observe agora a diferença no caráter dos homens. Enquanto os ímpios não tinham consolo a não ser vingança, Davi recorreu a Deus; e para onde mais podemos ir no dia da angústia. Ele chamou Abiatar e o éfode, para que pudesse consultar a Deus. Esta foi a maneira de se recuperar da calamidade e se levantar pelo conselho e bênção do céu. O Senhor, sempre atento à promessa de sua unção, ordenou-lhe que o perseguisse e prometeu-lhe sucesso.

Observe também como a providência correspondeu ao oráculo. Eles encontraram um servo no campo, cruelmente abandonado por seu mestre, mas gentilmente deixado como guia para Davi. Eles alcançaram o inimigo nos confins de seu país, quando ele supôs que todos os perigos haviam passado; quando ele estava fazendo um banquete, exultando com seu sucesso, e dizendo: este é o despojo de Davi! Ah, ele mal pensava que esta noite Deus executaria o resto da sentença e apagaria o nome de Amaleque de debaixo do céu.

E pouco pensam os ímpios, durante suas taças e festas, que talvez os longos golpes suspensos do insultado céu estejam prestes a ser infligidos da maneira mais severa, e que Deus os golpeará como Amaleque e Belsazar, no meio de sua rebelião .

Davi, pobre e arruinado há três dias, sem esperança a não ser em seu Deus, agora era rico e vitorioso. Recuperou todas as mulheres e crianças, todo o gado e os despojos que Amaleque tirara dos filisteus ou quereteus, de Judá e de Ziclague; ele adquiriu louros na avaliação de todas as nações vizinhas, que não se desvaneceram, e foi capaz de dar presentes aos príncipes de Judá e a outros que o haviam mostrado bondade em seu exílio.

Oh, quanto ele devia à inveja e ciúme dos príncipes filisteus: ou melhor, a Deus que constantemente venceu as calamidades deste exílio para sempre. Agora os filhos de Belial que o serviam por necessidade, estavam de boca fechada. Agora estavam confundidos por terem, na violência da paixão, proposto o apedrejamento do ungido do Senhor. E certamente o cristão não pode deixar de ler o caráter de seu Deus, em todas as calamidades de Davi.

Desde o dia em que deixou os pacíficos rebanhos de seu pai, até hoje, ele vira pouco senão uma sucessão de aflições e aflições que teriam dominado qualquer homem que não tivesse a mais forte confiança em Deus; mas essas calamidades foram para ele sempre produtivas de salvação, honra e piedade. O que então devemos temer da malícia e da inveja dos homens? Eles cairão em suas próprias covas e seus pés ficarão enredados em sua própria rede.

Por fim, ficamos sabendo que Davi, como príncipe, se distinguia pela equidade. Ele compartilhou o imenso saque com os duzentos homens que guardavam sua bagagem e foram detidos por extrema fraqueza. Um príncipe de reconhecida probidade e honra tem a confiança de todo o seu país; e o brilho de seu caráter moral excede em muito o brilho de sua fortuna e de seu nascimento. Qual é então a confiança que devemos depositar em Cristo, o Príncipe dos reis da terra?

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL.

No antigo hebraico, esses dois livros formam apenas um, e são chamados de livro de Samuel. A tradição dos judeus é que a vida e o ministério deste grande profeta e juiz de Israel foram escritos por ele mesmo; e que do capítulo vinte e quatro, o profeta Natã, e o vidente Gad, continuaram a história, como também pode ser inferido de 1 Crônicas 29:29 .

“Ora, os atos do rei Davi, em primeiro e último lugar, estão escritos no livro de Samuel, o vidente, e no livro do profeta Natã, e no livro de Gade, o vidente.” As exceções são que três histórias distintas são aqui nomeadas, conforme escritas pelos profetas cujos nomes levam. É ainda alegado que os dois livros de Samuel não são a produção desses três profetas, porque eles falam de Samuel na terceira pessoa, e em termos que um homem não pode modestamente usar de si mesmo: “Que Samuel julgou Israel todos os dias de sua vida; e ia de ano em ano em circuito a Betel, Gilgal e Mizpá, e julgava a Israel em todos aqueles lugares.

”A esta outra exceção é feita, que Aquis deu Ziglag a Davi; “Portanto Ziglag pertence aos reis de Judá até o dia de hoje”, 1 Samuel 27:6 ; pois a frase, reis de Judá, não foi usada até depois da secessão das dez tribos. É respondido que Samuel poderia falar justamente essas coisas de si mesmo, quando soube em idade avançada que os hebreus queriam um rei.

Jó faz isso, cap. 29., quando acusado tacitamente. São Paulo faz o mesmo em relação às suas revelações, quando caluniado por professores judeus. 2 Coríntios 12 . Ao que acrescentamos o testemunho de Isidoro e outros, de que Davi terminou o livro de Samuel. É respondido que Esdras e outros escribas sagrados não são acusados ​​de falsificar, nem de alterar a forma dos livros sagrados; nem estava em seu poder fazer isso, pois os judeus no Egito e nas ilhas gregas tinham os livros sagrados, assim como os judeus na Babilônia; e a comparação de manuscritos exibe apenas variações verbais.

É respondido que a frase até hoje, que ocorre sete vezes no livro dos Juízes e de Samuel, eram referências marginais copiadas no texto para fins de elucidação. É apenas para acrescentar que os escritores da escola sociniana são os mais proeminentes para reviver aquelas advertências há muito refutadas contra o volume sagrado. Grotius está repleto deles; e qual pode ser o motivo para as tentativas de lançar todos os livros sagrados o mais tarde possível nos anais da igreja, mas para depreciar sua antiguidade e substituir a revelação por filosofia.

Os pais da igreja primitiva atuam de forma contrária. Tertuliano afirma que Moisés foi contemporâneo do rei Ínaco; ele afirma que os autógrafos de São Paulo ainda estavam preservados nas igrejas a quem escreveu. O texto sagrado em todas as épocas tem sido considerado como a primeira confiança do Céu à pobre mente obscura do homem.