2 Crônicas 33:1-25

2 Crônicas 33:3 . Bosques feitos. Esta palavra geralmente deve ser traduzida como ídolos. Manassés fez imagens de Astartè, ou Astarote, e de todos os ídolos de Acaz. Seus ministros eram idólatras, mas esconderam isso durante o reinado de Ezequias. Host do céu. Ele adorava os animais nos signos do Zodíaco e todos os planetas, como Jerônimo afirma na tradição dos judeus: mas outros dizem Jove, Marte, Vênus, Apolo, Latona etc.

2 Crônicas 33:11 . O Senhor trouxe sobre eles o exército do rei da Assíria e o levou para a Babilônia. Pareceria pelo texto que o rei da Assíria havia conquistado Babilônia e transferido para lá a sede do império. Calmet, e nosso Prideaux, pensam que este rei era Asar-Hadom, que se esforçando para recuperar as conquistas de seu pai na Palestina, enviou seu Tartan para Samaria e para Jerusalém. O professor Strauchius, seguindo esta passagem, adotou a mesma opinião.

2 Crônicas 33:12 . Ele se humilhou. Esse príncipe era um covarde na guerra e muito deficiente, ao que parece, em seu arrependimento. Sua oração costumava ser colocada no final deste livro.

2 Crônicas 33:18 . Manassés, e sua oração, que será encontrada nos Apócrifos. Essa oração era muito usada nas confissões judaicas.

REFLEXÕES.

Que perda é um bom rei para a nação e para a igreja. A mudança de monarcas neste período foi como as mudanças do dia e da noite; uma toda luminosa, outra toda escuridão. Ezequias, o bom Ezequias, foi tirado de um povo que não era digno de um rei tão bom. Em um ano, toda a glória de sua reforma é como um jardim abandonado. As ervas daninhas da idolatria e do vício crescem instantaneamente, e mais do que no reinado calamitoso daquele ímpio Acaz.

Os príncipes de Judá, que se opuseram secretamente a todas as reformas, aproveitaram para embaraçar a minoria de Manassés. A nobreza, tendenciosa pela dissipação para a idolatria, e avessa ao templo pelo pagamento de dízimos, estava sempre sujeita à apostasia e aos encantos da adoração de ídolos. Assim, triunfando com sucesso, eles em pouco tempo encheram Jerusalém e toda a Judéia com os ídolos que Ezequias havia destruído.

Eles tinham tantos deuses quanto cidades, Jeremias 11:13 ; nem ficaram contentes com isso, mas devassos com maldade e orgulho infiel, eles ergueram mais uma vez uma imagem esculpida, ou a abominação que assola o templo do Senhor. O rei, emulo de se distinguir dessa maneira, fez com que seu próprio filho passasse pelo fogo para Moloch.

Oh, que os grandes da Terra sejam avisados ​​pelos erros dos tempos passados! Eras passadas, eu disse; não, mas pelos erros de nossos próprios tempos. A nobreza da França patrocinava os sábios infiéis, porque eles empregavam seu engenho para adular o vício e criticar a revelação. Atualmente, essa nobreza, bem como os de Judá que corromperam Manassés de sua boa educação, sentiram as amargas consequências de seus crimes. Oh, que eles fossem sábios; que eles entenderam isso; para que considerassem seu último fim, para que fosse bem para eles e para seus filhos para sempre.

As indiscrições e erros dos jovens, quando seduzidos pelos mais velhos, têm em primeiro lugar o direito à compaixão divina. O Senhor, portanto, enviou para advertir Manassés, e para declarar que a linha e queda da vingança que se abateu sobre Samaria deveria cair em Jerusalém. E quais foram os efeitos desse aviso gracioso? O rei, endurecido por seus nobres, em vez de se arrepender, ordenou que o profeta Isaías, se pudéssemos seguir Jerônimo, fosse serrado ao meio.

Hebreus 11:37 . Como Oséias, Naum, Joel e Habacuque escaparam, não sabemos; mas muito sangue inocente foi derramado em Jerusalém; pois os verdadeiros fiéis não se curvariam aos ídolos.

Quando o ímpio desembainhou a espada contra a igreja, é a vez de Deus desembainhar sua espada contra o ímpio. O Senhor enviou os generais sangrentos da Babilônia para exibir suas bandeiras ao redor de Jerusalém: e agora não havia Ezequias para chorar, nem Isaías para consolar. Os bons homens que salvaram a cidade foram martirizados ou mortos. Judá estava então em aliança com Deus; agora eles estavam quase todos fora de sua aliança.

Portanto, agora não havia nenhum anjo destruidor para entrar no acampamento assírio, nenhuma vitória dada pelo Senhor. Os príncipes iníquos ficaram confusos, os novos deuses não puderam salvar e JEOVÁ riu de sua calamidade e zombou de seus temores. Jerusalém foi então arruinada e o pobre Manassés conduzido acorrentado à Babilônia, para gozar de suas lágrimas na solidão; pois Deus, parece de sua oração nos Apócrifos, deu a ele arrependimento profundo e amargo; e da maneira mais inesperada o restaurou ao seu trono em Jerusalém, como vice-rei do rei da Babilônia.

Conseqüentemente, aprendemos que, embora os pecadores às vezes sejam endurecidos para blasfemar ainda mais por causa dos julgamentos; outros, nem tão velhos nem tão endurecidos, são humilhados sob a poderosa mão de Deus. Oh, que calamidades alguns anos de pecado trouxeram ao país: e oh, que ruína, pecador, podem alguns anos de loucura trazer sobre tua alma, e para sempre. Manassés, ao restaurar seu trono, se esforçou para reparar sua falha pela destruição de ídolos.

Mas ele só podia controlar o mal; no momento em que ele morreu, tudo disparou novamente no curto reinado de seu filho Amon; e foi uma misericórdia para Israel que o reinado de Amon fosse curto. Isso abriu caminho para um príncipe com o temperamento e a fé de Ezequias. Conseqüentemente, concluímos que as calamidades das nações são freqüentemente a defesa da piedade; e que a verdadeira igreja é irradiada, como a sarça de Moisés, e não consumida pela chama.