2 Reis 5:1-27

2 Reis 5:8 . Quando Eliseu soube que o rei havia rasgado suas roupas, apresentou o caso ao Senhor e recebeu instruções sobre como proceder.

2 Reis 5:10 . Eliseu enviou um mensageiro para curar Naamã primeiro de seu orgulho, antes de limpar sua lepra. A fé deve agir de acordo com a promessa; a mulher acreditava que deveria tocar a orla da vestimenta do Salvador.

2 Reis 5:12 . Abana surge nas montanhas do Anti-libanus e rega Damasco. Pharpar, de acordo com mapas antigos, é um ramo do Abana. Esses riachos estão perdidos no lago, a leste de Damasco.

2 Reis 5:17 . Carga de terra de duas mulas. Nações, terras, cidades e templos eram devotados a alguma divindade fantasiosa. A terra e as pedras da Síria, sendo assim devotadas, Naamã pensou que ele deveria ter uma terra sagrada ao erguer um altar ao Santo de Israel. Ele foi convertido da idolatria para adorar somente ao Senhor, como será visto na próxima nota.

2 Reis 5:18 . Quando meu senhor entrar na casa de Rimmon e eu me prostrar na casa de Rimmon, o Senhor perdoa teu servo por isso. A LXX lê isso no tempo futuro, que é seguido pela Vulgata e pelo Inglês. Então Eliseu pediu a Naamã que fosse em paz e agradecesse a Baal por sua cura! Isso sendo impossível, Dr.

Lightfoot, como outros críticos, lê o hebraico no pretérito. Quando eu mesmo me curvar. Os defensores da leitura do verbo no futuro, alegam que este culto a Baal (aqui chamado de Rimmon por causa de sua elevação) foi apenas uma homenagem civil prestada ao ídolo, ou ao rei. Se esta homenagem foi aprovada, por que pedir perdão?

2 Reis 5:27 . A lepra de Naamã se apegou a ti, não absolutamente para sempre, mas por três ou quatro gerações, pelo menos. A cobiça de Geazi é pior de sair do coração do que a lepra da carne: ele maculou e desonrou totalmente o nome do Senhor. Homens que vendem conselhos devem meditar sobre este caso. Melhor morrer padres de cabelos grisalhos do que ter lepra de Geazi.

REFLEXÕES.

Este capítulo começa com um traço luminoso da glória e pureza do ministério profético. Enquanto Israel foi favorecido com tantos e grandes milagres; enquanto Deus defendeu a revelação contra uma era infiel, e apoiou seus servos sofredores por essas obras marcantes; os pobres gentios foram autorizados a compartilhar a graça, para que também pudessem ser convertidos ao conhecimento e adoração do Deus verdadeiro. A cura do leproso Naamã foi uma consequência da execução da sentença de Acabe por permitir a fuga do sanguinário Ben-Hadade.

Este príncipe constantemente cometia depredações no país e levava o povo cativo. Entre eles estava uma pequena empregada que atendia a esposa de Naamã; e ela falava diariamente do profeta Eliseu, insistindo que ele poderia curar seu mestre de sua lepra. Os servidores religiosos, colocados em uma grande família, podem aprender desta empregada a coragem de confessar a verdade e de apoiar a glória do ministério cristão.

O Senhor pode tê-los enviado para aquelas casas para o bem dos conservos, ou para o bem de seus senhores: e onde o luxo, o desperdício e o orgulho são tão amplamente tolerados, uma dupla fidelidade é exigida. Que orem por seu bem temporal e eterno, e se esforcem para diminuir a grande maldade cometida em todas as casas onde a intemperança é abundante.

O caso de Naamã pode nos lembrar que também temos uma lepra do pecado, conforme ilustrado no décimo quarto e décimo quinto dias do Levítico; e mais longe, que nem as honras, as riquezas, nem a sabedoria deste mundo podem efetuar nossa cura. Quanto tempo, então, vamos nos divertir com médicos sem valor; por quanto tempo os servos fiéis de Deus nos exortarão a buscar uma cura antes de obedecermos. Oh, que os sempre santificados nomes de Jesus, do Calvário, da graça, possam finalmente atrair nosso coração e nos levar com confiança a Deus.

Naamã, ao solicitar a cura, cometeu vários erros que ameaçaram a frustração de todas as suas esperanças. Ele veio ao rei de Israel, para que ele pudesse, é claro, mandar chamar o profeta e ordenar que fosse curado. Quando esperava no profeta, esperava que lhe fosse prestado grande respeito, como teriam feito os encantadores e encantadores de Damasco: e quando enviado para se lavar sete vezes no Jordão, pois o sangue da expiação foi sete vezes aspergido diante do véu, ele ofendeu-se com a simplicidade da graça e foi embora furioso.

Quantos erros cometem os homens ignorantes que, afastando-se repentinamente das corrupções do mundo, esperam tornar-se imediatamente o melhor dos cristãos. Visto que a misericórdia de Deus e as virtudes curativas da graça são ricas e gratuitas, quantas desculpas eles dão a respeito da indignidade e da necessidade de fazer algo para merecer a cura. Quantas vezes eles tropeçam nos preceitos: Acredite e seja salvo; lavar e ficar limpo? A raiva desse homem indica claramente que os pecadores sob o despertar da lei e da angústia de consciência, muitas vezes precisam de uma palavra de persuasão e encorajamento.

Se o profeta, disse um de seus servos mais perspicazes, te tivesse ordenado algo grande, não o terias feito? Quanto antes, quando ele diz, lave-se e fique limpo. Portanto, vamos encorajar os pecadores a admirar a simplicidade do evangelho, como a perfeição de glória e beleza. Aqui está o sangue para purificar a consciência, aqui estão as águas da regeneração para limpar o coração, aqui está um Mediador para os pecadores, aqui está o bálsamo para os feridos, liberdade para os cativos e descanso para a mente perturbada.

Resumindo, aqui está tudo o que um pecador pode desejar e em termos ao seu alcance. O Senhor não lhe ordenou que fizesse alguma grande coisa, mas simplesmente que se lavasse e ficasse limpo. Quão amável é o Salvador em toda a economia da graça. Oh, que pudéssemos persuadir todo pecador poluído a experimentar nosso Jordão de regeneração: então ele teria um coração limpo e toda a sua alma seria como uma criança. Ele não se pareceria mais com o arrogante e vitorioso capitão-geral da Síria, mas com o humilde e grato Naamã, voltando para louvar a Deus e recompensar seu profeta pela cura.

A recusa de Eliseu aos presentes, e também por juramento, exibe a glória imaculada do ministério e mostra que os dons de Deus não podem ser comprados com dinheiro. O Senhor, por seu poder divino, primeiro humilhou e depois purificou o capitão; portanto Eliseu, embora fosse comum um profeta receber um pequeno presente de pão ou fruta, não se atreveu a tocar em seu ouro; pois Deus em todas as suas obras da graça será santificado por seus servos.

Eliseu foi infinitamente pago e honrado por ser o instrumento ou oráculo de tão grande cura. Que nós, como ministros, aprendamos, portanto, a maior pureza e desinteresse em agir para Deus, sempre lembrando que Herodes foi ferido porque não deu glória a Deus.

Mas enquanto somos atingidos pela glória da graça na cura, enquanto admiramos a pureza do profeta e vemos esse capitão retornar com os mais calorosos sentimentos de agradecida aprovação, ficamos chocados com a perfídia e baixeza de Geazi. Quão pouco adiantou ele em atender seu ilustre mestre; e que desonra ele não trouxe sobre a sagrada causa de Deus. Na esperança de comprar um pedaço de terra e conseguir um estabelecimento familiar, ele correu atrás do convertido generoso; ele forjou uma série de mentiras e fez com que seu santo mestre parecesse um homem perjuro aos olhos dos pagãos.

Ele teve sucesso em seus crimes. Ele recebeu o dinheiro e as roupas; mas recebeu também a maldição de seu senhor e a lepra de Naamã. Deus se agradou em dar um exemplo a este homem vil, para que por julgamento, bem como por misericórdia, ele pudesse ser santificado entre os pagãos. Jamais adquiramos riqueza pela falsidade e engano; se o fizermos, certamente ganharemos uma maldição sobre nós mesmos e nossos filhos.