2 Reis 6:1-33

2 Reis 6:1 . Filhos dos profetas. Veja em 2 Reis 2:3 ; 2 Reis 2:5 . Seu número evidentemente havia aumentado, embora em tempos difíceis. A faculdade deles era uma casa simples, construída em casa.

2 Reis 6:5 . Emprestado. שׂאל, esta raiz, como em Êxodo 11 , Não terá nenhum outro sentido a não ser pedir emprestado ou pedir. A perda de um machado foi quase irreparável, onde as forjas de aço eram escassas e distantes. A recuperação deste machado por milagre foi uma marca especial da graça divina, para a nova ampliação da escola. O povo, embora os tempos fossem hostis, secretamente apoiava essas escolas, para que a glória pudesse habitar na terra.

2 Reis 6:18 . Cegueira. A LXX dizia, αορασια, não vendo ou não vendo distintamente; vendo algumas coisas, e não vendo outras, como poderia ser o caso dos homens de Sodoma.

2 Reis 6:25 . Uma cabeça de asno. Os siclos tinham vários pesos e valores; o menor quinze despesas, e o maior algo mais do que meia coroa. A cabine, uma pequena medida para grãos. Bochart parece estar certo em sua afirmação, que uma espécie de pulso era chamada de esterco de pomba.

2 Reis 6:32 . Este filho de um assassino. Jeorão carrega a mão ensanguentada em seu brasão, porque sua mãe, Jezabel, havia assassinado Nabote e os profetas. Os fantasmas de mártires e homens assassinados sitiam o trono do céu para as visitações da justiça divina.

REFLEXÕES.

Esta passagem, mais do que qualquer outra, nos abre a situação dos filhos dos grandes e altamente inspirados profetas. Às vezes são chamados de jovens, candidatos ao ministério. Eles viviam em solidão e aposentados, mas frequentemente os encontramos ajudando os profetas superiores em seu ministério; e ao irem entregar-lhes algumas das importantes mensagens do céu, evidentemente foram empregados como profetas, embora ainda continuassem a viver em ou perto de seu amado retiro.

Os seminários podem apresentar aos jovens a linguagem e a literatura, mas não podem fazer pregadores. Eles devem ter o Espírito, e todos os dotes naturais do corpo e da mente para o santuário, antes de partirem, do contrário a educação será mal aplicada. Em seguida, temos uma descoberta posterior de um dos maiores erros e pecados de Acabe, ao poupar a vida de Ben-Hadade, a quem Deus sentenciou morrer por duas vezes invadir Israel, imediatamente após a terrível seca.

Este homem viveu muito para ser o inimigo constante e flagelo de Israel. Ele era inveteradamente perverso, não se intimidava com os julgamentos, nem se suavizava com a misericórdia. Tenhamos então cuidado, pois poupar um pecado pode nos ocasionar calamidades todos os nossos dias.

Naqueles tempos maus, quando Israel era fraco e seus inimigos muitos, que bênção foram Elias e Eliseu para a terra. Eles foram os pais da igreja e os guardiães de seu país. Eles ficaram sozinhos como os monumentos altos com vista para as colinas, e individualmente enfrentaram as tempestades. Eliseu deu ao rei conselhos e conselhos sobre os planos dos inimigos; ele atingiu o desapego com cegueira que veio prendê-lo, e não há como dizer o que ele teria feito se o povo tivesse seguido o conselho divino. Em Samaria, ele salvou a cidade durante a fome, assustando todo o exército estrangeiro; pois Deus não negaria nada de bom às suas orações.

Vemos a seguir a inimizade inveterada da casa de Acabe contra o Senhor e seus profetas. Quando a mulher chorou sobre a quebra do pacto em esconder um filho, uma triste prova de que a previsão de Moisés de comer crianças durante a dificuldade do cerco se cumpriu em parte, o rei ficou profundamente comovido, e até agora fora de guarda durante o momento de paixão, que ele jurou destruir Eliseu, e mandou imediatamente executá-lo, porque ele não iria por outro milagre aliviar a cidade em sua angústia.

Os ministros de Baal estavam bastante ocupados, sem dúvida, jogando toda a culpa em Eliseu; mas como poderia o profeta orar por eles, até que a fome em todos os seus horrores os tivesse levado a clamar ao Senhor. A bondade demonstrada aos justos pelos perversos consumados é meramente porque eles são populares ou porque têm interesse em sua amizade; eles ainda odeiam a Deus e seus servos em seus corações.

Ao longo de todos esses momentos terríveis, vemos que uma mão protetora está sobre os fiéis. A resplandecente hoste de anjos protegeu Eliseu e seu povo em Dothan; e agora, o medo do povo e o terror da consciência o protegiam contra o juramento do rei. O que então um homem bom em calamidades tem que temer? O Senhor é capaz de livrá-lo; e se ele o abandonar ao martírio, é para servir a algum propósito mais glorioso em sua igreja.