2 Samuel 12:1-31

2 Samuel 12:1 . O Senhor enviou Natã a Davi. A substância da missão, as visitações que ele previu, o perfeito cumprimento delas, tanto desde aquele dia como nas eras futuras, não deixa vestígios de dúvida da autoridade divina do profeta. Quem, senão um homem de Deus, teria ousado falar como Natã a um monarca absoluto no zênite da conquista e da glória; e para acrescentar: A espada nunca se afastará de tua casa? O filho do desejo sem lei morreu logo; Absalão assassinou Amnon e foi perfurado no carvalho.

Jeú matou quarenta e dois da casa de Davi para a festa de Jezabel; e Atalia, sabendo da morte de seu pai e de seu marido, matou todos os descendentes reais de Jerusalém, exceto Joás, uma criança, que escapou nos braços de sua ama. Assim, os golpes de justiça continuaram a cumprir a palavra do Senhor por Natã até o cativeiro final da Babilônia, quando Nabucodonosor matou sessenta e seis rebeldes, muitos dos quais eram da linha de Davi.

2 Samuel 12:14 . Os inimigos devem blasfemar, proferindo discursos caluniosos contra a religião e contra todas as classes de professos, como se toda a igreja fosse composta de hipócritas e enganadores. Os amonitas, ao ouvir isso, estariam entre os primeiros a proferir palavras malignas, mas certamente palavras de grosseira ignorância a respeito do escrutínio do céu, do caráter da justiça e da natureza e frutos do verdadeiro arrependimento. Veja em Salmos 51 .

2 Samuel 12:30 . Um talento de ouro. Trezentos siclos, ou sete libras e meia, é a estimativa mais baixa do peso desta coroa. O castiçal do tabernáculo pesava um talento. Isso está junto com as pedras preciosas. אבן aben, pedra; provavelmente algum diamante grande, como os dois da coroa de Portugal, cujos fac símiles podem ser vistos no Museu Britânico.

2 Samuel 12:31 . E os colocou sob serras para decapitação, e os fez passar diante de Moloque seu ídolo, onde crianças haviam sido consumidas, para serem queimadas vivas em ladrilhos. Esses foram os primeiros rebeldes condenados legalmente, e os soldados os mataram de maneira arbitrária, como era a prática do mundo gentio, ficando furioso por Rabá ter sustentado um cerco de vinte meses.

Nessas circunstâncias, seria de se esperar que os líderes dessa rebelião recebessem o perdão. Que misericórdia Davi não ter queimado a cidade; que favor ele colocar Shobi, filho de Nahash, no trono. Enquanto lamentamos as crueldades desenfreadas dos soldados, certamente não há necessidade dos rebeldes reclamarem de Davi. Veja 2 Samuel 17:27 .

REFLEXÕES.

No capítulo seguinte, deixamos o monarca vitorioso terrivelmente carregado com os piores crimes; e após os primeiros alarmes e lutas de consciência, como após a cessação das dores agudas, o estupor apoderou-se de sua mente: e um estado mais terrível dificilmente pode ser concebido. O homem tão abandonado à culpa acumulada não está qualificado para cumprir nenhum dever religioso: e se o Senhor viesse e o surpreendesse em seu sono, quem por dez mil mundos se encontraria em sua situação? Assim, Davi dormiu por nove meses, afugentando o melhor que pôde a lembrança de seus pecados e a ideia do fantasma sangrento de Urias.

Mas assim, a vida não poderia ser vida para ele; nem poderia regozijar-se com toda a prosperidade de seu trono. Todos os seus dias foram passados ​​em melancolia pensativa, e sua angústia frequentemente se traiu por meio de suspiros secretos. A manhã, porém, chegou quando a notícia foi trazida do nascimento de um filho. Isso, por enquanto, elevaria sua alma; ele pensaria que o céu, ignorando seu pecado, abençoou seu casamento; que ele deveria novamente provar a felicidade na terra, e que o mistério de seus crimes permaneceria parcialmente oculto.

Dificilmente, presume-se, ele cedeu a essas esperanças, Nathan solicitou uma audiência. Ele entrou na câmara; tristeza e indignação estavam pintadas em seu semblante, e o rei imediatamente percebeu que algo calamitoso havia acontecido. O profeta expôs a ele um caso notável de verdadeira dor, e quase sem paralelo nos anais da maldade. Interessou todos os poderes de sua alma; pois o amor próprio, que nos cega para nossos próprios pecados, deixa nossos olhos bem abertos para as faltas dos outros.

O rei, profundamente comovido, por um juramento do Senhor declarou que o tirano, quem quer que fosse, certamente morreria. Nathan, revelando a moral de sua parábola, respondeu: Tu és o homem. E como o profeta que veio a Eli, e como Daniel antes de Belsazar, ele recitou a bondade do Senhor em colocá-lo no trono e desvendou todo o mistério de seu pecado. Nathan, como um fiel ministro de Deus, procedeu em seguida para passar a sentença divina, nem suavizou um iota de sua mensagem.

Ele declarou, por causa do sangue de Urias, que a espada nunca se apartaria da casa de Davi; uma frase executada na escala mais ampla, à medida que a história subsequente se desenrola. Ele anunciou que as esposas de Davi deveriam ser arrebatadas, não secretamente como Bate-Seba, mas abertamente diante de todo o Israel; e Absalão, embora com pontos de vista diferentes, executou esta parte da frase. O profeta encerrou sua terrível missão anunciando uma doença mortal sobre o bebê gerado em adultério, para que nenhum homem no futuro pudesse pecar sob o manto do exemplo de Davi.

O monarca, estupefato e horrorizado ao receber esta mensagem e ao ouvir aquelas sentenças de Deus, reconheceu toda a sua culpa. Ele trocou seu manto por pano de saco e seu trono pelo monturo. A tristeza era sua comida e as lágrimas sua bebida. Ele derramou toda a sua alma no salmo qüinquagésimo primeiro, pois a tristeza é eloqüente e a angústia expressará suas aflições. Ele não se poupou em nada; mas tornou seu arrependimento tão público quanto seu pecado; e o acompanhou com todos os frutos em seu poder. Por isso Ambrose disse: “Temos muitos que imitam Davi em seu pecado, mas poucos que o imitam em arrependimento”.

Com este caso, aprendemos muitas lições importantes:

(1) Que aqueles que cometeram pecados secretos e dormem seguros e à vontade, devem esperar um dia em que não estejam cientes, que Deus enviará um Natã ou um julgamento para estragar suas alegrias e falso repouso. É melhor, portanto, abrir o coração de maneira a Deus ou aos homens, que acalme sua consciência e lhes proporcione arrependimento para a vida. O conselho de algum ministro sábio e santo é freqüentemente o caminho mais seguro para a paz de espírito.

(2) Aprendemos com isso, e com muitos outros casos nas escrituras sagradas, que o perdão de pecados grandes e graves é freqüentemente acompanhado de punições que nenhuma lágrima e nenhum arrependimento podem remover. Quão santo e terrível é o Deus da justiça! Quão indignado está ele contra os homens, que altamente honrados pela providência e graça, presumem desonrar seu santo nome, e fazem os filhos de Belial blasfemarem.

(3) Enquanto reverenciamos os terrores da justiça, não podemos deixar de admirar a fidelidade com que Natã executou sua árdua missão e pronunciou a sentença do céu. Dirigir-se a um monarca, e a um monarca cujo prazer é pouco menos do que a lei, e dirigir-se a ele no mais alto estilo judicial, não é tarefa comum; ainda assim, ele não suavizou os termos, nem se desculpou por sua conduta. Oh, que aqueles reverendos dignitários que lotam as cortes e recebem os mais elevados favores dos reis, aprendam de Natã a falar em nome de Deus.

Familiarizados com os ricos, os nobres e os grandes, certamente eles não podem ignorar as zombarias e trocadilhos diariamente dirigidos contra a religião. Eles não podem deixar de ver os insultos oferecidos às leis do casamento; e a imodéstia que mostra sua fachada descarada em nossos cinemas. Por que então não clamam em voz alta e elevam a voz como a trombeta? Por que então não falam à mesa com Herodes? Por que não raciocinar diante de Félix sobre justiça, temperança e um julgamento futuro.

Ah, os Nathans deixaram os tribunais; os Pauls não são mais encontrados; nem mesmo os Massillons para exibir os horrores do herói morrendo em seus pecados. Mas isso é verdade? É realmente verdade que muitos desses ministros elogiando as loucuras dos grandes; por buscar preferências em vez de conversões, os levaram a desprezar a religião e seus antigos ministros, porque desprezam seus ministros modernos! Ai então dos pastores preguiçosos que comem a gordura e vestem a lã! Deus exigirá as almas de milhões de suas mãos.

(4) Devemos ainda considerar a missão de Natã como uma marca singular da compaixão de Deus por Davi em seu estado decaído. Se o Espírito Santo nunca tivesse revelado o mistério de seus pecados, ele teria adormecido, um estranho aos favores e confortos de seu Deus. Portanto, a voz que o chamou ao arrependimento e as consequências de seus crimes que fizeram com que esse arrependimento durasse como sua vida, eram marcas salutares do amor de Deus. Conseqüentemente, todo homem, devidamente familiarizado consigo mesmo, pensará que a vida é curta o suficiente para lamentar as ofensas infames e escandalosas.

(5) Mas os pecados de Davi não foram apenas revelados por causa dele, e para purificar o trono e a igreja de Israel, mas para informar a toda a humanidade que Deus não fará parte do encobrimento. Ele incitará o mal contra os caídos em sua própria casa e em seus cúmplices do vício: ele trará à luz as obras ocultas das trevas e tornará manifestos os segredos do coração. Ele vê à meia-noite como ao meio-dia; ele tem olhos mais puros do que para contemplar a iniqüidade; e, conseqüentemente, o mais cauteloso não pode esconder por muito tempo um crime dos olhos do público. Aprendamos, portanto, a amar a justiça e a verdade, para que nunca tenhamos vergonha da luz.

(6) Além disso, presume-se que Deus revelou os pecados de Davi, para proporcionar alguns raios santificadores de esperança a outros que podem ter cometido pecados graves e graves. Eu digo, raios santificadores de esperança; pois embora, no arrependimento não fingido, seguido pelos frutos correspondentes, ele perdoará livremente a grande parte dos pecados cometidos contra si mesmo, ainda quando o inocente é injustiçado e o fraco é oprimido, ele geralmente acompanha o perdão com uma série de punições que induzem o mundo para contemplar sua pureza e reverenciar seu nome. Quão maravilhosos são os caracteres da justiça divina: toda a terra está cheia da sua glória!