Cântico dos Cânticos 3

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Cântico dos Cânticos 3:1-11

1 A noite toda procurei em meu leito aquele a quem o meu coração ama, mas não o encontrei.

2 Vou levantar-me agora e percorrer a cidade, irei por suas ruas e praças; buscarei aquele a quem o meu coração ama. Eu o procurei, mas não o encontrei.

3 As sentinelas me encontraram quando faziam as suas rondas na cidade. "Vocês viram aquele a quem o meu coração ama? ", perguntei.

4 Mal havia passado por elas, quando encontrei aquele a quem o meu coração ama. Eu o segurei e não o deixei ir até que o trouxe para a casa de minha mãe, para o quarto daquela que me concebeu.

5 Mulheres de Jerusalém, eu as faço jurar pelas gazelas e pelas corças do campo: Não despertem nem incomodem o amor enquanto ele não o quiser.

6 Que é que vem subindo do deserto, como uma coluna de fumaça, perfumado com mirra e incenso com extrato de todas as especiarias dos mercadores?

7 Vejam! É a liteira de Salomão, escoltada por sessenta guerreiros, os mais nobres de Israel;

8 todos eles trazem espada, todos são experientes na guerra, cada um com a sua espada, preparado para enfrentar os pavores da noite.

9 O rei Salomão fez para si uma liteira; ele a fez com madeira do Líbano.

10 Suas traves ele fez de prata, seu teto, de ouro. Seu banco foi estofado em púrpura, seu interior foi cuidadosamente preparado pelas mulheres de Jerusalém.

11 Mulheres de Sião, saiam! Venham ver o rei Salomão! Ele está usando a coroa, a coroa que sua mãe lhe colocou no dia do seu casamento, no dia em que o seu coração se alegrou.

Cântico dos Cânticos 3:7 . Eis a sua cama, que é de Salomão; o palácio onde ele dorme, e onde tantos tesouros de ouro e obras de arte são preservados. Três homens valentes estão sobre isso. Seu guarda-costas, montado diariamente, e composto pelos homens mais bonitos de que a nação poderia se orgulhar. A pessoa de um rei é sagrada, sua segurança envolve a segurança de uma nação; sua pessoa, portanto, deve ser protegida com todas as precauções e defesa adequada.

REFLEXÕES.

Os sentimentos do coração durante a ausência do objeto de seu apego são a mais pura evidência de quanto e com que sinceridade amamos. Aqui a igreja descobre seu amor a Cristo, buscando-o na solidão. Prostrada no trono da graça ou deitada em sua cama, ela suspirou pelo retorno de seu Senhor. Ela o procurou no escuro e foi exposta a insultos na rua. Nosso amor não vale nada, se não superar as dificuldades em buscar o favor divino.

Ela o buscou com perseverança, tanto na via aberta como nas ruas estreitas. Ela não o encontrou, por um tempo; mas quando ela o encontrou, ela o levou para a casa de sua mãe. E como isso não poderia ser verdade para a filha de Faraó, é muito óbvio que Salomão deve falar aqui de uma alma que busca o favor de Deus. Por isso, somos instruídos a buscar o Senhor de todo o coração e a não desanimar diante de dificuldades, pois sua benignidade é melhor do que a vida.

Vemos a seguir a igreja surgindo do deserto, apoiada em seu amado. Em toda esta terra deserta, nada temos em que nos apoiar, a não ser as palavras de Cristo, e não precisamos de outro braço. Aqui temos amor, conforto e defesa. Aqui temos honra, glória e triunfo.

Uma coluna nebulosa de mirra e olíbano sobe de seu altar. Esta é a devoção da igreja; isso é oração e louvor, compreendendo todos os exercícios de fé e amor. Esses são os sacrifícios incessantes que os santos apresentam a Deus.

A seguir, a igreja faz uma transição do deserto para a cidade real e o palácio de Deus. Ela entra na carruagem de estado de Salomão, ela entra nas mansões esplêndidas da casa do Líbano, ela é cercada por homens valentes, com hostes de anjos, que velam por sua segurança com incessante deleite. Assim, JEOVÁ Jesus, embora coroado de espinhos na terra, é coroado no dia de seu casamento com guirlandas de beleza e deleite imperecíveis; pois trazer muitos filhos à glória é para ele uma coroa de regozijo, uma honra que não desaparece.

Introdução

A CANÇÃO DE SALOMÃO.

Salomão casou-se com a filha de Faraó, uma honra lisonjeira para a casa de Davi. Ele residia em palácios com teto de marfim e cercados de bosques, jardins, áreas de lazer e graças retraídas. Em sociedade com esta princesa ele provou uma xícara cheia de alegria nupcial, acompanhada de todos os encantos do esplendor oriental. Seu coração, transbordando de gratidão, expressou suas efusões em versos sagrados.

Este belíssimo poema é um diálogo entre ele e a rainha, pois os encantos da literatura sagrada são intensificados pela sociedade. O objetivo da canção é, em primeiro lugar, pintar a casta felicidade da vida nupcial, felicidade muitas vezes experimentada pelo camponês tanto quanto pelo príncipe. Em segundo lugar, destina-se a ilustrar o amor mútuo de Cristo e sua Igreja, o salmo quadragésimo quinto sendo aplicado da mesma maneira por St.

Paulo. Isaías também diz à igreja hebraica, o Senhor, o seu Criador, é o seu marido; e Ezequiel, na linguagem mais brilhante, acusa a igreja hebraica de adultério, porque ela havia desonrado o Senhor com a adoração de ídolos. O estilo deste poema é pastoral, mas digno: é exuberante, mas casto no mais alto grau. Em muitos lugares, parece não ser muito diferente de várias peças traduzidas dos brâmanes por nossos doutos compatriotas na Índia.

Se alguém não o ler com o coração puro, elevado pelos sagrados mistérios da fé, deve corar pela depravação peculiar de seu coração. Os hebreus se orgulhavam deste poema como possuidor de mérito incomparável e totalmente inigualável no sublime e belo.