Deuteronômio 15:1-23
1 No final de cada sete anos as dívidas deverão ser canceladas.
2 Isso deverá ser feito da seguinte forma: Todo credor cancelará o empréstimo que fez ao seu próximo. Nenhum israelita exigirá pagamento de seu próximo ou de seu parente, porque foi proclamado o tempo do Senhor para o cancelamento das dívidas.
3 Vocês poderão exigir pagamento do estrangeiro, mas terão que cancelar qualquer dívida de seus irmãos israelitas.
4 Assim, não deverá haver pobre algum no meio de vocês, pois na terra que o Senhor, o seu Deus, lhes está dando como herança para que dela tomem posse, ele os abençoará ricamente,
5 contanto que obedeçam em tudo ao Senhor, ao seu Deus, e colocarem em prática toda esta lei que hoje lhes estou dando.
6 Pois o Senhor, o seu Deus, os abençoará conforme prometeu, e vocês emprestarão a muitas nações, mas de nenhuma tomarão emprestado. Vocês dominarão muitas nações, mas por nenhuma serão dominados.
7 Se houver algum israelita pobre em qualquer das cidades da terra que o Senhor, o seu Deus, lhe está dando, não endureçam o coração, nem fechem a mão para com o seu irmão pobre.
8 Ao contrário, tenham mão aberta e emprestem-lhe liberalmente o que ele precisar.
9 Cuidado! Que nenhum de vocês alimente este pensamento ímpio: "O sétimo ano, o ano do cancelamento das dívidas, está se aproximando, e não quero ajudar o meu irmão pobre". Ele poderá apelar para o Senhor contra você, e você será culpado pelo pecado.
10 Dê-lhe generosamente, e sem relutância no coração; pois, por isso, o Senhor, o seu Deus, o abençoará em todo o seu trabalho e em tudo o que você fizer.
11 Sempre haverá pobres na terra. Portanto, eu lhe ordeno que abra o coração para o seu irmão israelita, tanto para o pobre como para o necessitado de sua terra.
12 Se seu concidadão hebreu, homem ou mulher, vender-se a você e servi-lo seis anos, no sétimo ano dê-lhe a liberdade.
13 E, quando o fizer, não o mande embora de mãos vazias.
14 Dê-lhe com generosidade dos animais do seu rebanho, do produto da sua eira e do seu lagar. Dê-lhe conforme a bênção que o Senhor, o seu Deus, lhe tem dado.
15 Lembre-se de que você foi escravo no Egito e que o Senhor, o seu Deus, o redimiu. É por isso que hoje lhe dou essa ordem.
16 Mas se o seu escravo lhe disser que não quer deixá-lo, porque ama você e sua família e não tem falta de nada,
17 então apanhe um furador e fure a orelha dele contra a porta, e ele se tornará seu escravo para o resto da vida. Faça o mesmo com a sua escrava.
18 Não se sinta prejudicado ao libertar o seu escravo, pois o serviço que ele prestou a você nesses seis anos custou a metade do serviço de um trabalhador contratado. Além disso, o Senhor, o seu Deus, o abençoará em tudo o que você fizer.
19 Separe para o Senhor, para o seu Deus, todo primeiro macho de todos os seus rebanhos. Não use a primeira cria das suas vacas para trabalhar, nem tosquie a primeira cria das suas ovelhas.
20 Todo ano você e a sua família as comerão na presença do Senhor, do seu Deus, no local que ele escolher.
21 Se o animal tiver defeito, ou for manco ou cego, ou tiver qualquer outro defeito grave, você não poderá sacrificá-lo ao Senhor, ao seu Deus.
22 Coma-o na cidade onde estiver morando. Tanto o cerimonialmente impuro quanto o puro o comerão, como se come a carne da gazela ou do veado.
23 Mas não poderá comer o sangue; derrame-o no chão como se fosse água.
Deuteronômio 15:1 . Uma liberação de todas as dívidas, bem como da servidão, no final do sexto ano, aos pobres que não podem pagar. Isso é muito parecido com a lei inglesa de cancelamento de dívidas de livros ao final de seis anos. Os pobres insolventes não devem ser mantidos para sempre em desespero. O credor conhece a lei.
Deuteronômio 15:4 . Exceto quando não houver nenhum pobre entre vocês. Esta leitura parece contradizer o décimo primeiro versículo: pois os pobres nunca cessarão. A margem deve, portanto, ser a leitura verdadeira; “Para que não haja pobres entre vocês”. A Septuaginta diz: “Pois ninguém será pobre entre vocês.
”Se os israelitas tivessem continuado em aliança com Deus, ele teria superado a pobreza pela abundância de suas bênçãos. As conjecturas de Le Clerc , de que a dívida só foi renunciada para ser pedida durante o ano sabático, e que a alforria dos servos era apenas para aquele ano, parecem ser precipitadas e infundadas. Eles contradizem muitos outros textos, que são extremamente claros sobre este assunto. Ver Deuteronômio 15:3 . No jubileu, o Senhor graciosamente protegeu os hebreus contra o pauperismo.
Deuteronômio 15:12 . Se teu irmão for vendido, será posto como aprendiz para um ofício ou vendido por uma dívida, mediante sanção dos juízes.
REFLEXÕES.
O caráter da lei hebraica é toda a humanidade, digna com eqüidade. Foi certamente calculado para tornar a nação santa, feliz e independente. Ele descobre uniformemente uma compaixão digna de Deus e inspira uma humanidade digna de seu povo. Remeter o crédito de pequenas dívidas na entrada do sétimo ou ano sabático era um regulamento gracioso e encorajador para os pobres: pois se o pobre possuísse alguma propriedade, ou meios de reembolsar sua dívida, o credor tinha plena liberdade para fazer cumprir o pagamento.
Mas quando o sétimo ano começou, havendo pouco trabalho nos campos, tornou-se impossível para o pobre pagar, e divino no credor perdoar. Sob esse ponto de vista, a sabedoria legislativa e a humanidade de nosso próprio país são altamente louváveis, ao tornar as dívidas de livros, sob certas restrições, impagáveis após seis anos. Aprendamos também com esses preceitos divinos a perdoar as injúrias e a amar uns aos outros; pois este é o espírito de toda a lei.
Deus considera o que é dado ao pobre como dado a si mesmo; e aqui ele faz sua promessa de retribuir com riqueza pessoal e prosperidade nacional. “Emprestarás a muitas nações, mas não tomarás emprestado; tu reinarás sobre muitas nações, mas elas não reinarão sobre ti: ” Deuteronômio 15:6 . Tudo o que é dado aos pobres é um grande tesouro armazenado no céu; no entanto, a recompensa não é calculada como dívida, mas sim como graça.
Quando um hebreu empobrece, com sua terra vendida até o jubileu, e quando pede uma pequena ajuda a seu vizinho rico para comer pão, esse vizinho é proibido de endurecer o coração; e, pelo contrário, ele é instruído a abrir sua mão liberalmente em sua direção. Os pobres da terra têm, portanto, um direito divino de pedir pão aos ricos: eles são criaturas do Senhor e sofrem de enfermidades, sobrecarregados de famílias ou enfraquecidos pela idade.
Em sua maioria, serviram nas famílias dos ricos; eles cultivaram suas terras ou trabalharam em suas fábricas. Os ganhos da juventude, se não dissipados pela tolice, têm sido gastos na constituição de uma família; e, conseqüentemente, sua débil idade, assim como seus filhos órfãos, têm direitos sobre o público. Deixá-los definhar e morrer de fome é trazer sangue inocente à terra; e Deus vingará a causa deles quando clamarem a ele. A religião pura e imaculada diante de Deus, o Pai, é visitar a viúva e o órfão em suas aflições: e, novamente, é mais abençoado dar do que receber.
Da alforria de servos, faz-se referência ao Levítico 25 .; e o Senhor que ordenou aos israelitas que pedissem emprestado, ou pedissem aos egípcios ouro e outros objetos de valor, ainda preservava a lei: ele não permitia que o servo hebreu saísse vazio e sem meios para obter seu pão. Portanto, quando Jesus liberta uma alma dos grilhões do pecado, ele a adorna e enriquece com sua graça: e quanto mais o coração de um homem se enche do amor de Deus, mais ele se expande em compaixão por toda a humanidade.