Eclesiastes 5

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Eclesiastes 5:1-20

1 Quando você for ao santuário de Deus, seja reverente. Quem se aproxima para ouvir é melhor do que os tolos que oferecem sacrifício sem saber que estão agindo mal.

2 Não seja precipitado de lábios, nem apressado de coração para fazer promessas diante de Deus. Deus está nos céus, e você está na terra, por isso, fale pouco.

3 Das muitas ocupações brotam sonhos; do muito falar nasce a prosa vã do tolo.

4 Quando você fizer um voto, cumpra-o sem demora, pois os tolos desagradam a Deus; cumpra o seu voto.

5 É melhor não fazer voto do que fazer e não cumprir.

6 Não permita que a sua boca o faça pecar. E não diga ao mensageiro de Deus: "O meu voto foi um engano". Por que irritar a Deus com o que você diz e deixá-lo destruir o que você realizou?

7 Em meio a tantos sonhos, absurdos e conversas inúteis, tenha temor de Deus.

8 Se você vir o pobre oprimido numa província e vir que lhe são negados o direito e a justiça, não fique surpreso; pois todo oficial está subordinado a alguém em posição superior, e sobre os dois há outros em posição ainda mais alta.

9 Mesmo assim, é vantagem a nação ter um rei que a governe e que se interesse pela agricultura.

10 Quem ama o dinheiro jamais terá o suficiente; quem ama as riquezas jamais ficará satisfeito com os seus rendimentos. Isso também não faz sentido.

11 Quando aumentam os bens, também aumentam os que os consomem. E que benefício trazem os bens a quem os possui, senão dar um pouco de alegria aos seus olhos?

12 O sono do trabalhador é ameno, quer coma pouco quer coma muito, mas a fartura de um homem rico não lhe dá tranqüilidade para dormir.

13 Há um mal terrível que vi debaixo do sol: riquezas acumuladas para infelicidade do seu possuidor.

14 Se as riquezas se perdem num mau negócio, nada ficará para o filho que lhe nascer.

15 O homem sai nu do ventre de sua mãe, e como vem, assim vai. De todo o trabalho em que se esforçou nada levará consigo.

16 Há também outro mal terrível: Como o homem vem, assim ele vai, e o que obtém, de todo o seu esforço em busca do vento?

17 Passa toda a sua vida nas trevas, com grande frustração, doença e amargura.

18 Assim, descobri que o melhor e o que vale a pena é comer, beber, e desfrutar o resultado de todo o esforço que se faz debaixo do sol durante os poucos dias de vida que Deus dá ao homem, pois essa é a sua recompensa.

19 E, quando Deus concede riquezas e bens a alguém, e o capacita a desfrutá-los, a aceitar a sua sorte e a ser feliz em seu trabalho, isso é um presente de Deus.

20 Raramente essa pessoa reflete no fato de que a sua vida é curta, porque Deus o mantém ocupado com a alegria do coração.

Eclesiastes 5:1 . Mantenha o pé quando for à casa de Deus. Evite pensamentos errantes e fique totalmente absorto na devoção. Não ouça apenas as palavras da oração, mas deseje as bênçãos buscadas. Coloque o Senhor sempre diante de você, como entronizado em seu templo e rodeado de querubins e serafins.

Contemple Deus na glória de sua aliança; vejam-se como vermes do pó e gradualmente entrarão no verdadeiro espírito e poder de devoção. Então, quando chegar a hora da oração, nada além da necessidade o manterá em casa. Você entrará em seu templo com toda a reverência possível, se curvará silenciosa e mansamente em sua presença, sabendo que Deus está no céu e você na terra. Esteja mais pronto para ouvir do que para oferecer o sacrifício de tolos, pois eles são precipitados e barulhentos, e abrem a boca diante de Deus sem saber sua missão, ou esperando por uma resposta.

São Cipriano, em seu discurso sobre a oração do Senhor, diz: Quando nos encontramos com nossos irmãos e celebramos a sagrada comunhão com o sacerdote de Deus, a reverência e a decência devem distinguir nossa devoção. Não devemos apresentar nossas orações com palavras incoerentes, nem vociferar com uma loquacidade tumultuada as petições que deveriam ser modestamente recomendadas a Deus; pois Ele é o auditor, não de nossas palavras, mas de nossos corações.

Quando in unum cum fratribus convenimus, et sacrificia divina cum Dei sacerdote celebramus, verecundiæ et disciplinæ memores esse debemus. Non passim ventilare preces nostras inconditis vocibus; nec petitionem commendandum modeste Deo, tumultuosa loquacitate jactare; quia Deus non vocis, aud cordis auditor est. Edit. Paris, 1633.

Eclesiastes 5:4 . Quando você fizer um voto. Veja Provérbios 20:25 .

Eclesiastes 5:6 . Não permita que a tua boca faça pecar a tua carne, em qualquer caso de embriaguez, sedução, impureza, ou qualquer outro; nem permite que a tua boca profira votos precipitados, como foi o caso de Jefté, Nem digas diante do anjo que foi um erro. A LXX: “diante da face de Deus”; isto é, antes do Messias, a quem Jacó chama de rosto de Deus.

Gênesis 32:30 . Ele é o anjo da presença de Jeová e o anjo da aliança, que o distingue de todas as inteligências criadas. É um acréscimo ao crime para atenuar nossos pecados diante do Deus onisciente, que sonda o coração e experimenta as rédeas.

REFLEXÕES.

Salomão, tendo descrito o homem brutal, agora fala como ele, como alguém que é cheio de sabedoria. Aquele que ama a prata não ficará satisfeito com as vastas somas em seus cofres e suas contas bancárias: o fogo é aumentado com combustível novo. Se ele deve demolir sua casa e construir uma nova mansão; se ele deve comprar novas propriedades; seu coração pode ficar dividido com o céu, e a morte pode se aproximar como um xerife indesejado.

E como ele sabe se seu filho pode ter um temperamento exatamente o oposto de seu pai e desperdiçar tudo. Os escudos de ouro de Salomão foram carregados pelo rei do Egito; e Creso, rico em um provérbio, foi dispensado de sua carga pelo exército de Ciro. Ao contrário, o sono de um trabalhador é doce; ele não teme nenhum invasor à noite, enquanto os montes de ouro acumulados corroem o coração de seu possuidor.

Esses montes, como o estrume, não têm utilidade até serem espalhados, deixando o avarento voltar nu para a tumba quando saiu do seio de sua mãe. O homem que trabalha pela terra sozinho se envolve em trevas, e seu sol se põe em uma nuvem.

A conclusão é que as coisas que são boas e agradáveis ​​são para amar e servir a Deus. Aquele a quem Deus deu riquezas tem poder para desfrutá-las, no uso sagrado de todas as bênçãos; ser marido da viúva e pai da órfã; e passar seus dias em hinos de louvor. Ele vive para Deus, fazendo o bem e fazendo o bem. Ele deve se alegrar no Senhor, e novamente, como diz o apóstolo, se alegrar. Então, quando chamado a deixar seu paraíso na terra, ele tem uma casa não feita por mãos, eterna nos céus.

Introdução

ECLESIASTES, OU O PREGADOR.

Este livro é chamado em hebraico קהלת CHOHELETH, convocador, ou aquele que reuniu os sistemas dos moralistas; mas Eclesiastes, ou o Pregador, como no grego da LXX, é considerado mais elegante. Trata-se de uma revisão de vida, na qual pelo menos cinco oradores são apresentados: o cortesão enojado, o filósofo, o estorvo, o epicuro, o pregador. Conseqüentemente, ele está repleto de variações de opinião, de sentimentos discordantes e de sistemas em conflito uns com os outros.

Por falta de distinção daqueles oradores, cujas noções o pregador ataca, como no cap. 12., os homens arrebataram os sentimentos deste livro para sua própria destruição. Eles ignoram que o pregador, especialmente perto do fim, fala como ele mesmo, e como um crente sincero em Moisés e nos profetas. “Teme a Deus e guarda os seus mandamentos, pois este é todo o dever do homem.” Assim como a natureza não deve ser censurada pelos sistemas discordantes dos filósofos, também não deve a religião ser culpada pelas teorias selvagens dos teólogos, que leram mal suas páginas.

Quaisquer dúvidas sugeridas pelos hipercríticos a respeito do autor deste livro, porque algumas palavras caldeicas são introduzidas, não podem ter peso contra a fé da nação hebraica. Salomão conhecia a literatura da Caldéia, da Índia e do Egito; e homens eruditos de todas as idades e de todas as nações sempre introduziram palavras e frases estrangeiras. O livro hebraico, SEDER ÔLAM, afirma que Salomão escreveu três livros pelo Espírito Santo; o Canticum, ou Cântico dos Cânticos, quando jovem; os Provérbios, quando um homem; e o Eclesiastes, quando velho.