Ester 3:1-15

Ester 3:1 . Haman, o Agagita. Todos os reis de Amalek receberam o nome de Agague. A maioria dos críticos acredita que esse homem pertencia à linhagem real daquela nação devotada, que odiava amargamente os judeus. Outros acham que Agag era alguma cidade da Pérsia, onde ele nasceu. Vide Sulp. Hist. Sacr. lib. 51

Ester 3:2 . Mordecai não se curvou, porque, como dizem os judeus, havia uma mistura de homenagem divina e humana, prestada aqui ao ministro do rei.

Ester 3:7 . Eles lançaram Pur, uma palavra persa para lote. Muito respeito ao bode-bode era adequado, tratando-se de um caso de total indiferença; mas aqui o objetivo era jogar a culpa de massacrar uma nação aflita sobre o destino.

Ester 3:9 . Pagarei dez mil talentos de prata: £ 3.415.000, quase três milhões e meio de nosso dinheiro. Ele se separaria de toda sua riqueza para se vingar dos judeus! É misterioso para nós como um indivíduo pode possuir tanta riqueza. Ele acalmaria sua consciência com a lembrança do que Saul fizera a Amaleque seiscentos e quarenta anos antes. 1 Samuel 15 .

Ester 3:10 . O rei tirou o anel de sua mão. Isso deu a Hamã o poder de selar com o selo do rei qualquer carta que quisesse contra os judeus: e pela oferta que Hamã fez de dez mil talentos, é óbvio que o rei havia tido escrúpulos por algum tempo em destruir os judeus, com base em danos políticos ao seu reino.

REFLEXÕES.

Hamã, um homem talentoso ou de endereço consumado, de algum modo ganhou o favor do rei e conseguiu uma promoção a primeiro ministro de Estado. Mas seu orgulho excedia seus talentos e sua ambição era mais do que sua preferência. Assim, em todos os homens ímpios há uma paixão dominante, que freqüentemente se mostra prejudicial ao público e destrutiva para eles próprios.

Quando os homens, lisonjeados pelas circunstâncias, permitem que seu orgulho e arrogância cresçam em um excesso ilimitado, o menor objeto é capaz de excitar suas piores paixões e de tornar seus corações revoltantes completamente miseráveis. Este homem compartilhou as honras de seu mestre: maior preferência que ele não poderia ter. A corte e a cidade dobraram-se de joelhos e prestaram-lhe uma homenagem mais do que humana; pois os reis persas ocupavam o lugar de divindades titulares; e não foi uma reverência civil, mas idólatra que Mordecai reteve.

Cercado com todas essas honras e carregado de riquezas, havia apenas este homem obscuro, e ele de uma raça cativa, sem qualquer posto ou título, que se recusou a se curvar. No momento em que Haman soube da singularidade de Mordecai, a harmonia de sua alma foi totalmente desafinada. A mortificação que sentiu por esta pequena circunstância foi muito profunda para trair um ressentimento imediato. Sua angústia taciturna buscou alívio na imposição de alguma punição maior do que o momento poderia sugerir.

Antes de ignorar essa afronta imaginária, ou relaxar a homenagem ao império, ele resolveu destruir toda a nação dos judeus, sabendo que os escrúpulos de Mordecai eram comuns a todo o seu povo. Que mesquinhez está frequentemente ligada à grandeza; e quais crimes são freqüentemente decorrentes de talentos mal aplicados. Quão incapazes, então, são as riquezas e honras deste mundo de fazer os homens felizes, enquanto a depravação do coração é permitida a reinar.

Não humilhados diante de seu Deus, eles não podem suportar nenhuma humilhação diante dos homens. Todo objeto que não lisonjeia suas paixões perturba e agita sua alma. A vida de um vassalo, tremendo a seus pés, dificilmente é segura por um momento. Pois bem, a revelação avisou o mundo de que a felicidade do homem não consiste na gratificação, mas na supressão de toda má propensão. Pois bem, nosso Senhor disse: A menos que sejais convertidos e vos tornastes como uma criança, não entrareis no reino dos céus.

Vemos uma outra característica do cuidado misericordioso de Deus por seu povo, fazendo com que a sorte caísse no décimo segundo mês; pois os pagãos que acreditavam em dias de sorte e azar, freqüentemente decidiam os dias da empresa por sorteio. Essa circunstância deu ao povo tempo para recolhimento e arrependimento; e a providência no início do ano derrotou toda a trama. Se pudéssemos ver aquele olho das nuvens zelando por nossa segurança, e aquela mão divina estendida em nossa defesa, a desconfiança e a reclamação seriam banidas de nossas ruas.

No recurso de Hamã ao vinho, depois de obter uma ordem para massacrar os judeus, temos a prova de que nada pode fazer um homem mau feliz. Ele ficou chocado e confuso com seu sucesso. A voz da consciência foi ensurdecida pelo barulho e tumulto da paixão. Ele sentiu, como quando um homem mirando um golpe mortal em seu inimigo no escuro, infelizmente se fere. Tendo por falsos apelos de sedição, seduzido seu mestre para a obediência horrível, ele procurou para seu mestre os mesmos opiáceos e alívio da angústia. Assim, ele fingiu se alegrar, enquanto todo Shushan estava perplexo; enquanto todos os homens bons choravam pelos judeus e se entristeciam ao ver seu país nas mãos de um homem incapaz de governar a si mesmo.