Ester 6

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ester 6:1-14

1 Naquela noite o rei não conseguiu dormir; por isso ordenou que trouxessem o livro das crônicas do seu reinado, e que o lessem para ele.

2 E foi lido o registro de que Mardoqueu tinha denunciado Bigtã e Teres, dois dos oficiais do rei que guardavam a entrada do Palácio, que haviam conspirado para assassinar o rei Xerxes.

3 "Que honra e reconhecimento Mardoqueu recebeu por isso? ", perguntou o rei. Seus oficiais responderam: "Nada lhe foi feito".

4 O rei perguntou: "Quem está no pátio? " Ora, Hamã havia acabado de entrar no pátio externo do palácio para pedir ao rei o enforcamento de Mardoqueu na forca que ele lhe havia preparado.

5 Os oficiais do rei responderam: "É Hamã que está no pátio". "Façam-no entrar", ordenou o rei.

6 Entrando Hamã, o rei lhe perguntou: "O que se deve fazer ao homem que o rei tem o prazer de honrar? " E Hamã pensou consigo: "A quem o rei teria prazer de honrar, senão a mim? "

7 Por isso respondeu ao rei: "Ao homem que o rei tem prazer de honrar,

8 ordena que tragam um manto do próprio rei e um cavalo que o rei montou, e que leve o brasão do rei na cabeça.

9 Em seguida, sejam o manto e o cavalo confiados a alguns dos príncipes mais nobres do rei, e ponham eles o manto sobre o homem que o rei deseja honrar e o conduzam sobre o cavalo pelas ruas da cidade, proclamando diante dele: ‘Isto é o que se faz ao homem que o rei tem o prazer de honrar! ’ "

10 O rei ordenou então a Hamã: "Vá depressa apanhar o manto e o cavalo, e faça ao judeu Mardoqueu o que você sugeriu. Ele está sentado junto à porta do palácio real. Não omita nada do que você recomendou".

11 Então, Hamã apanhou o cavalo, vestiu Mardoqueu com o manto e o conduziu sobre o cavalo pelas ruas da cidade, proclamando à frente dele: "Isto é o que se faz ao homem que o rei tem o prazer de honrar! "

12 Depois disso, Mardoqueu voltou para a porta do palácio real. Hamã, porém, correu para casa com o rosto coberto, muito aborrecido

13 e contou a Zeres, sua mulher, e a todos os seus amigos tudo o que lhe havia acontecido. Tanto o seus conselheiros como Zeres, sua mulher, lhe disseram: "Visto que Mardoqueu, diante de quem começou a sua queda, é de origem judaica, você não terá condições de enfrentá-lo. Sem dúvida, você ficará arruinado! "

14 E, enquanto ainda conversavam, chegaram os oficiais do rei e, às pressas, levaram Hamã para o banquete que Ester havia preparado.

Ester 6:1 . Naquela noite o rei não conseguiu dormir, os devaneios de sua mente sendo excitados por anjos da guarda. Veja em Salmos 34:7 . A LXX diz: “Mas o Senhor moveu o rei de sonhos naquela noite”.

REFLEXÕES.

Uma nova cena da providência é aqui apresentada à nossa vista, cheia de maravilhas e cheia de graça. Enquanto Haman tramava a destruição de Mordecai; enquanto os carpinteiros suavam para erguer o palco e a forca elevada, Deus, com perfeita facilidade e conselho seguro, estava trazendo sobre Haman a morte designada para o judeu aflito. Naquela noite, o rei adormeceu profundamente em sua hora habitual; mas acordou alarmado de sonhos estranhos e impressionantes.

Ele temia ficar sozinho; e, desejando divertir-se, exigia que seus escribas lessem, para que pudesse ser edificado enquanto acordado, ou composto para dormir novamente pela cadência harmoniosa de uma voz agradável. E entre todas as produções literárias que adornavam a biblioteca de Shushan, nenhuma obra foi mais envolvente do que a história de seu próprio reinado. O trágico assunto da traição de Bigthana começou. O historiador, mais solícito em desenhar seus personagens do que servir ao pobre Mordecai, havia, entretanto, conseguido seu tema.

O rei sentiu seu coração endereçado e animado com gratidão ao céu, como se naquele momento ele tivesse escapado do poço; ele perguntou o que havia sido feito por Mordecai. Ao saber da omissão de seu dever, resolveu reparar a falta pelos maiores favores. Aprenda, portanto, como é seguro evitar toda conspiração e rebelião privadas, para reverenciar a pessoa do rei: nem devemos diminuir essa lealdade, embora negligenciada e oprimida, porque as rodas da providência, por mais lamacenta que seja no presente o caminho, serão eventualmente, coloque o homem honesto em uma estrada agradável.

Portanto, também devemos aprender a ser calmos e contentes quando sofremos de ingratidão e abandono. Confiando em Deus, não façamos reclamações ruidosas e barulhentas: ele sabe dominar a ingratidão dos homens para nosso maior proveito. O mordomo-chefe esqueceu José, e os sete conselheiros fizeram o mesmo com Mordecai. Este era o seu pecado e vergonha, como o mordomo reconheceu. E quão admirável foi a conduta da providência em estimular sua lembrança em um momento propício.

Deus nunca pode esquecer: seus olhos e suas mãos estão sempre sobre nós para sempre. Da parte que Haman atuou neste caso extraordinário, aprendemos que, quando a providência favorece os ingratos com sucesso em seus desígnios, ela se delicia em mortificar seu orgulho. Tendo este homem entrado no palácio na hora usual, foi consultado sobre o que deveria ser feito ao homem a quem o rei tem prazer em homenagear; e julgando em vão que aquele favorito era ele mesmo, planejou um banquete para sua ambição; e ele ficou tão encantado com a proposta inesperada, que adiou o pedido de enforcamento de Mordecai.

O que então deve ter sido seu espanto quando lhe contaram, que não era ele mesmo, mas Mordecai era o favorito; e quando ele foi obrigado a conduzir seu cavalo enquanto cavalgava em triunfo pela rua! Quais devem ter sido seus sentimentos, qual deve ter sido seu semblante, ao ouvir os gritos da populaça, enquanto a forca que ele erigira olhava para a cidade? Certamente seu coração morreu dentro dele com os gritos e com as respostas de uma consciência culpada. Da mesma forma todos os grandes, e todos os orgulhosos que praticam o mal, verão os justos sentados em tronos, enquanto são jogados na sombra, e mordendo suas correntes com inveja e desespero.

Aprendemos mais adiante, que os terrores da consciência de um homem ímpio, em todos os casos desesperados, são agourentos das humilhações que o aguardam dos homens e dos julgamentos divinos suspensos sobre suas almas. Assim, o conselho sábio e doméstico deste ministro perverso profetizou: “Se Mordecai”, disseram eles, “for da descendência dos judeus, diante dos quais começaste a cair, não prevalecerás; mas certamente cairás diante dele.

“Não há poder que possa resistir ao seu Deus; pois quando os príncipes conspiraram contra Daniel, todos eles pereceram na tentativa. Com essas palavras terríveis, novas ondas de terrores desanimadores tomaram conta de sua alma, e ele parecia já descer ao inferno sob a carranca de um Deus ofendido. Conseqüentemente, não há paz para os ímpios, nem na reflexão, nem no seio de suas próprias famílias. Oh, que eles retornassem a Deus por arrependimento, antes que, como Hamã, seu dia de visitação tivesse passado.

Introdução

O LIVRO DE ESTER.

O livro de Ester, chamado em hebraico, מגילה MEGILLAH, o volume, do costume de enrolar os pergaminhos em um bastão, é colocado pelos críticos na segunda classe de Livros Canônicos. Ele contém uma série admirável de providências na elevação de Ester, a preservação dos judeus e a ruína de Hamã. Ahasuérus pode ser o Artaxerxes que emitiu um édito em favor dos judeus.

Ele reinou vinte, ou como alguns dizem vinte e dois, e outros quarenta e dois anos. No terceiro ano de seu reinado, ele repudiou Vashti: cap. 1. No sétimo ano ele se casou com Ester 2:16 ; e no décimo segundo, Hamã se destruiu planejando a destruição dos judeus: Ester 3:7 .

Durante a maior parte desses anos, Mordecai foi muito estimado na corte. Nenhum dos nomes de Deus é usado neste livro, mas está repleto de suas obras. Os persas usaram o nome do Deus do céu, mas provavelmente em uma aceitação um tanto diferente daquela dos hebreus. Conseqüentemente, a omissão pode ter sido planejada para evitar ofender o leitor persa. O autor não é citado, nem os antigos concordam sobre o assunto; mas o livro, repleto de maneiras e costumes da Pérsia, foi obviamente escrito por um residente daquela nação: e, conseqüentemente, Mordecai e Ester têm os mais justos direitos sobre a obra. Esta rainha alguns supõe ser a Amestris de autores profanos: ainda assim, eles relatam muitas coisas dela que não podem ser creditadas a Ester.