Josué 15

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Josué 15:1-63

1 As terras distribuídas à tribo de Judá, clã por clã, estendiam-se para o sul até a fronteira com Edom, até o deserto de Zim, no extremo sul.

2 Sua fronteira sul começava na ponta de terra do extremo sul do mar Salgado,

3 passava pelo sul da subida de Acrabim, prosseguia até Zim e daí até o sul de Cades-Barnéia. Depois passava por Hezrom, indo até Adar e fazia uma curva em direção a Carca.

4 Dali continuava até Azmom, indo até o ribeiro do Egito e terminando no mar. Essa é a fronteira sul deles.

5 A fronteira oriental é o mar Salgado, até a foz do Jordão. A fronteira norte começava na enseada, na foz do Jordão,

6 subia até Bete-Hogla e passava ao norte de Bete-Arabá, até a Pedra de Boã, filho de Rúben.

7 A fronteira subia então do vale de Acor até Debir, e virava para o norte, na direção de Gilgal, que fica defronte da subida de Adumim, ao sul do ribeiro. Passava pelas águas de En-Semes, indo até En-Rogel.

8 Depois subia pelo vale de Ben-Hinom, ao longo da encosta sul da cidade dos jebuseus, isto é, Jerusalém. Dali subia até o alto da montanha, a oeste do vale de Hinom, no lado norte do vale de Refaim.

9 Do alto da montanha a fronteira prosseguia para a fonte de Neftoa, ia para as cidades do monte Efrom e descia na direção de Baalá, que é Quiriate-Jearim.

10 De Baalá fazia uma curva em direção ao oeste, até o monte Seir, prosseguia pela encosta norte do monte Jearim, isto é Quesalom; em seguida continuava descendo até Bete-Semes e passava por Timna.

11 Depois ia para a encosta norte de Ecrom, virava na direção de Sicrom, continuava até o monte Baalá e chegava a Jabneel, terminando no mar.

12 A fronteira ocidental era o litoral do mar Grande. Eram essas as fronteiras que demarcavam Judá por todos os lados, de acordo com os seus clãs.

13 Conforme a ordem dada pelo Senhor, Josué deu a Calebe, filho de Jefoné, uma porção de terra em Judá, que foi Quiriate-Arba, isto é, Hebrom. Arba era antepassado de Enaque.

14 Calebe expulsou de Hebrom os três enaquins: Sesai, Aimã e Talmai, descendentes de Enaque.

15 Dali avançou contra o povo de Debir, anteriormente chamada Quiriate-Sefer.

16 E Calebe disse: "Darei minha filha Acsa por mulher ao homem que atacar e conquistar Quiriate-Sefer".

17 Otoniel, filho de Quenaz, irmão de Calebe, a conquistou; e Calebe lhe deu sua filha Acsa por mulher.

18 Quando Acsa foi viver com Otoniel, ela o pressionou para que pedisse um campo ao pai dela. Assim que ela desceu do jumento, perguntou-lhe Calebe: "O que você quer? "

19 "Quero um presente", respondeu ela. "Já que me deu terras no Neguebe, dê-me também fontes de água. " Então Calebe lhe deu as fontes superiores e as inferiores.

20 Esta é a herança da tribo de Judá, clã por clã:

21 As cidades que ficavam no extremo sul da tribo de Judá, no Neguebe, na direção da fronteira de Edom, eram: Cabzeel, Eder, Jagur,

22 Quiná, Dimona, Adada,

23 Quedes, Hazor, Itnã,

24 Zife, Telém, Bealote,

25 Hazor-Hadata, Queriote-Hezrom, que é Hazor,

26 Amã, Sema, Moladá,

27 Hazar-Gada, Hesmom, Bete-Pelete,

28 Hazar-Sual, Berseba, Biziotiá,

29 Baalá, Iim, Azém,

30 Eltolade, Quesil, Hormá,

31 Ziclague, Madmana, Sansana,

32 Lebaote, Silim, Aim e Rimom. Eram um total de vinte e nove cidades com seus povoados.

33 Na Sefelá: Estaol, Zorá, Asná,

34 Zanoa, En-Ganim, Tapua, Enã,

35 Jarmute, Adulão, Socó, Azeca,

36 Saaraim, Aditaim, e Gederá ou Gederotaim. Eram catorze cidades com seus povoados.

37 Zenã, Hadasa, Migdal-Gade,

38 Dileã, Mispá, Jocteel,

39 Láquis, Bozcate, Eglom,

40 Cabom, Laamás, Quitlis,

41 Gederote, Bete-Dagom, Naamá e Maquedá. Eram dezesseis cidades com seus povoados.

42 Libna, Eter, Asã,

43 Iftá, Asná, Nezibe,

44 Queila, Aczibe e Maressa. Eram nove cidades com seus povoados.

45 Ecrom, com suas vilas e seus povoados;

46 de Ecrom até o mar, todas as cidades nas proximidades de Asdode, juntamente com os seus povoados;

47 Asdode, com suas vilas e seus povoados; e Gaza, com suas vilas e seus povoados, até o ribeiro do Egito e o litoral do mar Grande.

48 Na região montanhosa: Samir, Jatir, Socó,

49 Daná, Quiriate-Sana, que é Debir,

50 Anabe, Estemo, Anim,

51 Gósen, Holom e Gilo. Eram onze cidades com seus povoados.

52 Arabe, Dumá, Esã,

53 Janim, Bete-Tapua, Afeca,

54 Hunta, Quiriate-Arba, que é Hebrom e Zior. Eram nove cidades com seus povoados.

55 Maom, Carmelo, Zife, Jutá,

56 Jezreel, Jocdeão, Zanoa,

57 Caim, Gibeá e Timna. Eram dez cidades com seus povoados.

58 Halul, Bete-Zur, Gedor,

59 Maarate, Bete-Anote e Eltecom. Eram seis cidades com seus povoados.

60 Quiriate-Baal, que é Quiriate-Jearim e Rabá. Eram duas cidades com seus povoados.

61 No deserto: Bete-Arabá, Midim, Secacá,

62 Nibsã, Cidade do Sal e En-Gedi. Eram seis cidades com seus povoados.

63 Os descendentes de Judá não conseguiram expulsar os jebuseus, que viviam em Jerusalém; até hoje os jebuseus vivem ali com o povo de Judá.

Josué 15:1 . Este então foi o destino de Judá. Após as árduas labutas da guerra, Josué iniciou uma administração de negócios pouco menos difícil do que a própria conquista. O país foi agora dividido às pressas em dez lotes, tendo em vista o pacto feito com aqueles que já haviam recebido a herança na margem esquerda do Jordão, e reservando-se o direito de variar a proporção da terra para a população da tribo.

Os anciãos passaram para os importantes deveres do dia da seguinte maneira. O nome ou número de cada distrito foi colocado em uma urna, e o nome de cada tribo foi colocado em outra. A sorte foi então lançada no colo, mas a disposição disso foi do Senhor. Sendo a decisão conforme com a escolha do povo, Judá foi desenhado primeiro, pois Deus o designou para ter a preeminência, e os anciãos lhe deram cidades em proporção a esse número.

O sorteio de Joseph foi o seguinte; mas o jogo das paixões humanas em um assunto tão interessante como um lote permanente para toda a tribo tornou-se tão forte, e as dificuldades e objeções eram tão grandes, que Josué e os anciãos não puderam continuar a tirar a sorte das tribos restantes, até um levantamento mais preciso fora feito do país e das cidades. Ah, quão inquietas são as paixões dos homens, e quão relutante está o coração humano em confiar ao Senhor a sua sorte na vida! Aqueles que desejam estudar plenamente este assunto podem comparar as seguintes passagens entre si.

Josué 13 : 1 Crônicas 5:24 . Josué 16:17. 1Cr 7:14; 1 Crônicas 7:30 ; Josué 18:11 ; Jos 18:28.

1 Crônicas 7:6 ; 1 Crônicas 7:13 ; Josué 19:17 ; Josué 19:23 ; 1 Crônicas 7:1 ; 1 Crônicas 7:6 ; Josué 19:24 ; Jos 19:31.

1 Crônicas 7:30 ; 1 Crônicas 7:40 ; Josué 19:32 ; Josué 19:39 ; 1 Crônicas 7:13 ; 1 Crônicas 6 1 Crônicas 6 .

Josué 15:8 . O filho de Hinom. Alguns escrevem este nome “Gehennom” e “Gehennam”, do composto גיא gi, um vale; e Hinnon, um nome. Veja em Isaías 30:33 ; Mateus 5:22 .

Antigamente, supõe-se que ele tenha sido o dono do vale. Foi um retiro convidativo e sombrio perto de Jerusalém, onde os israelitas ergueram seu ídolo Moloch e queimaram seus filhos em seus braços. 2 Reis 23:10 ; Jeremias 7:32 . Mas, sendo poluído pela idolatria, acabou se tornando um lugar para a sujeira e os ossos de Jerusalém.

Josué 15:15 . Kirjath-sepher, ou cidade-livro; uma sede de letras, e assim chamada por causa da academia ali estabelecida e porque os livros ou registros ali estavam preservados.

Josué 15:16 . Achsah minha filha à esposa. Nessas dádivas de heroísmo marcial, parece ser permitido que a senhora fosse consultada por seu pai: ainda não temos provas de que Saul consultou sua filha no caso de Davi e Golias. Othniel, é claro, casou-se com seu primo-irmão: Josué 15:17 ; Juízes 1:13 .

Josué 15:19 . Dê-me uma bênção; uma herança ou posse. Caleb, ao que parece, pelo cumprimento do pedido de sua filha, tinha muito país. O termo campo, aqui, deve ser entendido como um espaço considerável de terreno.

REFLEXÕES.

Uma variedade de observações não pode deixar de impressionar a mente neste capítulo. Vemos que o Deus que inspirou Jacó e Moisés a abençoar as tribos em todo o êxtase do espírito profético, aqui dispôs os doze lotes de acordo com sua palavra. Isso confirmaria grandemente a fé dos israelitas e tenderia a torná-los felizes e contentes com sua sorte. Da mesma forma, após o exercício da prudência e da diligência, se confiarmos nos cuidados do céu, nossa sorte, seja uma cabana ou uma villa, seja de um servo ou de um senhor, será igualmente feliz, e o melhor que poderia ter acontecido.

E deveríamos estar mais reconciliados com a humilde sorte da vida, se considerarmos que as várias estações que agora somos chamados a preencher, são tantos passos preparatórios para o descanso da alegria eterna que espera o homem bom quando os conflitos da vida ocorrerem ser passado.

O fato de estar em harmonia com a profecia não apenas induziria os israelitas a se contentar com isso, mas também a preservar a herança de seu pai como um dom sagrado de Deus. Portanto, Nabote preferiu incorrer no desagrado do rei do que mudar a herança de seu pai para melhor. Jamais sacrifiquemos nossas esperanças e nossa porção no Senhor pelas esperanças deste mundo.

Os lotes tão divinamente fixados induziram as tribos a se manterem separadas; e assim fazendo, a genealogia de Jesus Cristo foi mantida mais distinta, e as profecias de sua pessoa e reino tornaram-se mais notavelmente cumpridas. Na fé de Calebe, no casamento de sua filha, na coragem de Otniel, depois juiz de Israel, vemos belos exemplos de sabedoria e virtude: e vemos como as bênçãos da providência afetam os justos, seus fiéis semente por milhares de gerações. Vendo esta história de bondade divina, quem não confiaria sob as asas de JEOVÁ, e buscaria sua porção no Deus de Israel.

Introdução

O LIVRO DE JOSHUA.

Este livro contém a passagem dos israelitas pelo Jordão; a renovação de sua aliança em Gilgal; a conquista e partição do país por Josué. Marca a fidelidade de Deus às suas promessas feitas a Abraão e sua descendência: e marca não menos a fidelidade de Deus às suas ameaças na extinção das sete nações devotadas. Ele delineia o caráter religioso, militar e político de Josué como um modelo para príncipes cristãos e homens investidos de comando.

Tendo escrito a aliança em um livro, Josué 24:26 , não pode haver dúvida, mas ele escreveu sua própria história, deixando o último capítulo para ser concluído por outra pessoa; como foi o caso com o último capítulo de Deuteronômio. Deve ter sido escrito pelo próprio Josué, porque ele diz, Josué 5 . l, "até passarmos o Jordão". O corpo da história compreende um período de dezessete anos. Mas até a morte de Eleazar, durou cerca de vinte e sete anos.