Juízes 20:1-48

Juízes 20:11 . Todos os homens de Israel estavam unidos. Por que eles não se reuniram contra Micah e sua capela de deuses? Então, esse e outros males poderiam ter sido evitados. Esta foi uma guerra justa e necessária, mas não estava limpa a mão que empunhava a espada.

Juízes 20:13 . Liberta-nos os filhos de Belial para que os matemos. Com a recusa dessa justa exigência, todo benjamita tornou seu o crime e pagou pela perda de sua vida.

Juízes 20:16 . Setecentos homens escolhidos, canhotos. O hebraico e o caldeu liam, qui sola sinistra utebantra, que usava apenas a mão esquerda. Heródoto e Estrabão fizeram o mesmo comentário sobre alguns capitães. Os sitiados usaram suas fundas contra os sitiantes com efeito.

Juízes 20:21 . Ao todo, 22.000 homens e 18.000 homens. Assim, 40.000 caíram, pois não deram trégua aos feridos: e por que Deus deveria lutar por eles, enquanto eles tinham penates ou abrigavam deuses em casa? Confiantes demais em seu número, eles foram para a batalha sem consultar o Senhor.

Juízes 20:28 . Eu vou entregá-los. Depois de chorar, examinar o próprio coração, oferecer sacrifícios e buscar o conselho do Senhor, eles conseguiram.

Juízes 20:33 . Baal-tamar. Caldeia, as planícies de Jericó.

Juízes 20:47 . A rocha Rimmon, a quinze milhas de Jerusalém. Jerônimo, em seu epitáfio sobre São Paulo, notou que o ancestral do apóstolo estava entre esses seiscentos homens.

REFLEXÕES.

A visão de membros mutilados, e membros de sua própria carne, dirigiu-se aos israelitas com uma eloqüência além do poder da linguagem. A nação imediatamente se reuniu em armas, tendo apenas um sentimento, mas um desígnio, seja para levar os delinquentes à justiça, ou envolver todos os Benjamin em uma destruição comum. Esta tribo era de fato seu irmão segundo a carne, mas eles não conheceriam nenhum homem como irmão, que se tornou indigno do nome humano.

A espada foi desembainhada, e eles resolveram que ela nunca deveria retornar à sua bainha, até que Israel fosse purgado de um crime tão asqueroso. Da mesma maneira, quando Roma foi manchada com impureza e sangue, pelas orgias bacanais, eles nobremente enxugaram a mancha e se recusaram a conhecer qualquer parente iniciado nesses mistérios. O que diremos então da Europa moderna, sim, da Europa cristã! O crime de Gibeá se repetiu nos portos marítimos; mas onde está o zelo do indignado Israel ou da insultada Roma? Num caso dessa natureza, coramos ao dizer que o zelo cristão carece do brilho judaico e pagão. Assim, nossos crimes se acumulam até que o céu é finalmente obrigado a vingar sua própria disputa.

Os israelitas, embora reunidos para conselho e guerra, não querem exigir de Gibeá os delinquentes. Mas marque as evasões da culpa. Os anciãos em Gibeá, tendo por conivência participado do crime, em vez de obediência, enviam a todas as cidades de sua tribo, e os atraem para uma liga fatal por meio de apelos enganosos como a maldade nunca está querendo incitar. Eles alegariam, sem dúvida, que as tribos se reuniam em Mizpá, não tanto para a punição do vício, que abundava em todas as cidades, mas contra as liberdades e independência de todos os Benjamin.

Os israelitas, entretanto, não foram apenas malsucedidos em sua embaixada de contestação, mas terrivelmente na primeira e na segunda batalha. E por quê? O Senhor não teve consideração por um povo armado na causa; e para o apoio de sua lei? O fato é que Israel era todo pecador; e um homem ímpio não será convertido por outro. Os israelitas tinham uma aliança comum, é verdade; e, portanto, era seu dever se armar contra o irmão obstinado; mas eles deveriam ter se armado há muito tempo contra os ídolos de Dan.

A causa deles era boa, mas em seu zelo ardente, eles nunca sonharam em consultar o Senhor, o primeiro dever de uma nação em dificuldades, até que realmente acamparam contra seu irmão. Então o Senhor disse, vá; Sim, vá, como você começou, e seja um flagelo um para o outro. Aprenda, portanto, que a obra de Deus deve sempre ser feita em seu conselho e em seu caminho; caso contrário, nossos esforços serão acompanhados de fraqueza e falta de sucesso.

Aprendemos mais adiante, que o sucesso temporário e o sucesso do tipo mais notável não é uma prova da bondade de uma causa. Benjamin, com sua primeira vitória, ficaria muito exultante; mas o segundo provavelmente confirmaria sua confiança de que o céu havia se declarado totalmente em seu favor; contudo, nenhum homem deve tirar conclusões de visões imperfeitas da providência. Deus muito freqüentemente tem planos abençoados a serem cumpridos pelos ímpios, para a segurança de sua igreja; e enquanto ele realiza esses desígnios, ele os torna um flagelo instrutivo para o outro.

Israel, incapaz de enfrentar seu irmão teimoso, seja por conselho ou pelas armas, foi altamente louvável por perseverar em uma causa tão boa: e na questão ele escolheu o método certo para ter sucesso. Ele chorou diante do Senhor, ofereceu holocaustos por seu pecado e ofertas pacíficas por sua misericórdia. Ele consultou o Senhor antes de ousar dar mais um passo, e recebeu a promessa positiva de vitória.

Procedendo agora por conselho, ele armou uma emboscada para a cidade e se opôs a seu exultante inimigo por dez mil homens valentes. Ah, Benjamin, o teu dia chegou! Teu triunfo foi curto. Por que protegeste os ímpios? Por que não foste o primeiro a dizer, a exemplo de teus pais, que o ímpio não viverá para afrontar o teu nome? Gênesis 31:32 ; Gênesis 44:9 . Então vida e glória acompanharam sua bravura, e sua fama durou como o céu e a terra.

Com base nesta história triste, neste caso muito instrutivo, que custou a Israel quase setenta mil homens, permite que os jovens aprendam a evitar a sociedade dos ímpios. Muitos jovens, que deveriam estar na casa de seu pai, não pensaram que a farsa do crime terminaria em uma tragédia tão terrível. E como a maioria dos homens ímpios, na hora da tentação, foge dos limites imaginários prescritos para a loucura, ninguém pode estar seguro por um momento em sua companhia.

Destruição e miséria estão em seu caminho, e o caminho da paz que eles não conheceram. Portanto, saí do meio deles e separai-vos, para que sejais filhos e filhas do Senhor Todo-Poderoso.

Pelos três ataques dos hebreus contra este doloroso crime, vamos ser encorajados a voltar à acusação contra todos os desejos desordenados da carne; pois aquele que luta com orações e lágrimas certamente conquistará seu exultante inimigo.