Números 27:1-23

Números 27:3 . Nosso pai morreu no deserto. Essas cinco filhas de Zelophehad admitiram que seu pai não apenas teria perdido a vida, mas também seus bens, se tivesse se juntado à companhia de Corá. O magistrado e a igreja devem ter o cuidado de proteger os direitos das mulheres, que não podem lutar como homens por muitas de suas reivindicações eqüitativas.

Números 27:18 . Joshua. Moisés teve filhos, e é natural para um pai desejar que seu lugar seja preenchido por um filho, mas Josué era mais qualificado; e Moisés, perfeitamente absorto no prazer divino, alegremente ajudou na investidura de Josué, como seu sucessor no alto e árduo ofício.

Números 27:21 . Eleazar deve pedir conselho. Tito Lívio, o historiador romano, diz: Nada de importante deve ser feito sem consultar os deuses. Consultar o oráculo era, portanto, anterior à economia mosaica e antigo como o altar. O julgamento de Urim. O que eram o Urim e o Tumim, muitos rabinos confessaram sua ignorância; por que então deveríamos inquirir? Mas outros afirmam que essas eram as doze pedras no peitoral ou couraça; e que as respostas feitas às indagações procediam dos coruscações ou resplendores das pedras.

Outros pensam que as respostas provieram do surgimento ou brilho de certas letras que expressavam a resposta. No entanto, é bastante claro, a partir de 1 Samuel 23 , Que Davi recebeu suas respostas por uma voz; e que ninguém, a não ser uma pessoa eminente, tinha permissão para consultar o céu dessa maneira.

REFLEXÕES.

Este capítulo começa com um novo traço da excelência da Teocracia Hebraica e da proteção superior que a lei conferia aos ramos mais fracos das famílias. Assim que o povo foi contado para herança, as cinco filhas órfãs de Zelofeade viram que ficariam dependentes, no caso de não se casarem, de seus parentes mais próximos, tendo seu pai morrido sob a sentença comum que foi proferida sobre Israel em Cades-Barnéia .

Com igual modéstia e sabedoria, evitam uma objeção que poderia ter sido feita contra seu pai, como alguém da classe infiel e rebelde. Que grande alegria para os filhos, quando podem falar de um pai sem medo ou vergonha: e esta parte o homem mais pobre pode deixar para seus filhos. Este caso foi indefinido por lei; pois nenhuma lei pode expressar todos os casos aos quais pode ser aplicada. Moisés o apresentou ao Senhor; e o Senhor aplaudiu o apelo das mulheres e concedeu a herança que deveria ter cabido a seu pai.

Portanto, isso se tornou um estatuto em Israel, para as filhas herdarem quando não há filho. Quão feliz, concisa e justa foi a administração da justiça em Israel, quando a bancada estava cheia de príncipes e anciãos dignos. Quão preferível às câmaras de nossos advogados e ao tedioso e caro processo de nossos tribunais.

Temos, finalmente, a graciosa palavra de gentil liberação a Moisés. O Senhor o mandou subir a cadeia de colinas chamada Abarim, da qual Nebo e Pisgah eram os chefes, para que ele pudesse ver a terra e morrer. E o que pode um peregrino desejar mais do que ver a terra e deixá-la para os outros? Os detalhes de sua saída triunfante deixaremos para Deuteronômio 34 .

Basta dizer aqui que ele não sentia ansiedade senão por Israel. O patriarca de seu país, tendo amado o povo, ele ainda o amava. Sua única preocupação era com um sucessor divinamente nomeado. Vendo Israel guiado pela nuvem e comandado pelo vice-gerente de Deus, ele poderia então renunciar alegremente ao seu cargo; e, despojando-se de um corpo pouco prejudicado pela idade e cuidados, ascenda triunfantemente aos santos patriarcas e a Deus.

O Senhor teve o maior prazer em nomear e ungir Josué para suceder a Moisés como magistrado chefe e general de Israel. As colunas caem, mas a casa permanece, porque Deus é a rocha de seu povo. Os setenta anciãos se foram, Aarão renunciou a sua couraça e mitra, e Moisés alegremente rendeu seu encargo: ainda assim, Israel prospera e está pronto para entrar na herança há muito esperada. Que a igreja aprenda a confiar e a regozijar-se em todas as calamidades; pois o Senhor pode curar prontamente uma brecha e mais do que reparar cada perda.

A inauguração de Josué foi peculiarmente solene. Moisés o levou até a porta do tabernáculo, pois nada deve ser feito sem Deus. Ele impôs as mãos sobre ele, o que implicava a transferência do poder civil e da autoridade, e com o consentimento e felicitações dos anciãos e do povo. Isso, além do chamado divino, não era uma honra pequena; pois a voz do povo, em tais casos, é a voz de Deus.

Moisés, pela imposição das mãos e por um encargo divino, conferiu-lhe uma parte de seu excelente espírito, ou qualificações para governar e comandar. Feliz é um príncipe quando seu trono é cercado por homens sábios e idosos, que há muito estão acostumados a participar do governo bem-sucedido de seu país. Mais feliz ainda quando aquele príncipe se familiarizar de tal forma com a lei do Senhor, com a história e a natureza humana, que ele trará ao trono uma mente repleta da sabedoria da antiguidade, e um coração adornado com todas as virtudes masculinas e reais. Os auspícios de tal reinado são um trono ascendente e um império feliz.

Além de todas essas dotações, o Senhor providenciou para Josué o julgamento do Urim, conforme já explicado. Êxodo 28:30 . O conhecimento dos homens mais sábios é muito circunscrito; sua experiência é limitada; e suas especulações, além de certo ponto, duvidosas e sombrias. Portanto, devemos orar por reis e ministros com piedade sincera e fervorosa.

As grandes ações de um estado, seja no que diz respeito à guerra ou à paz; alianças no exterior, ou regulamentos em casa, envolvem intimamente a felicidade da posteridade. E que mente pode rastrear adequadamente as combinações e contingências dessas ações, senão a Mente Eterna? Portanto, devemos orar para que a providência abençoe, guie e aconselhe nosso soberano e nossos governantes; que o Urim do céu dirigindo todas as suas consultas, possamos, como Israel enquanto em aliança com Deus, ser infalíveis no julgamento e para sempre felizes sob a alta defesa das asas de JEOVÁ.