Salmos 109:1-31

Salmos 109:6 . Ponha um homem perverso sobre ele. Isso não pode se aplicar a Aitofel; ele já era seu próprio carrasco. Que Satanás, isto é, um adversário, fique à sua direita para acusá-lo, como Doëg se levantou e acusou falsamente o sumo sacerdote, e Davi também de conspiração contra Saul; uma punição justa por acusar o inocente.

Salmos 109:14 . Que a iniquidade de seus pais seja lembrada. O pecado é freqüentemente imposto de maneira impressionante à posteridade, em doenças, consequências morais e circunstâncias temporais.

Salmos 109:17 . Como ele amava a maldição, que isso viesse a ele. Veja em Gênesis 9:25 , onde Noé amaldiçoa Canaã, e Cão seu pai. Que todos os culpados se arrependam verdadeiramente e orem ao Senhor por mitigação temporal; pois nenhuma sentença ou maldição do magistrado pode afetar a salvação final de um homem.

REFLEXÕES.

Quão terríveis são os atos dos ímpios. Freqüentemente, eles excedem em muito as intenções dos culpados, quando eles entram pela primeira vez no curso de crimes. Certamente Doëg, quando usava sua língua mentirosa, não podia pensar nem saber que em uma hora ele deveria matar quatro sacerdotes, e que no mesmo dia, todas as suas mães, esposas e filhos deveriam ser mortos! A facção formada contra Davi retribuiu o mal com o bem, e liberou toda a maldade do coração humano e as longas e inflamadas corrupções de um povo culpado: e todos os que amam a Deus evitarão o conselho dos ímpios. Da mesma forma os judeus retribuíram ao Salvador o mal com o bem: eles carregaram seu caráter com calúnias e tiveram sede de seu sangue.

Temos as terríveis visitações que o Espírito Santo levou Davi a proferir contra Doëg e contra seus filhos, a menos que pelo arrependimento eles obtivessem a remoção desses males. Mas é apropriado repetir aqui o que foi dito antes, que essas maldições não devem ser entendidas como desejos malignos reais para com os inimigos; mas sim como desejos proféticos, porque em vinte lugares Davi ora pelo bem de seus inimigos.

Portanto, eles foram compreendidos na igreja primitiva. Hæc non optando sunt dicta, sed obtandi specie prophetando. Agosto. de Civ. Dei. lib. 17. cap. 19. Mas nós, não sendo profetas nem juízes, não devemos usar essa linguagem com nossos inimigos, por mais perversos que sejam.

Isso parecerá mais distante do sentido místico da passagem. O Espírito Santo levou Davi a dizer isso mais sobre Judas e os judeus do que sobre Doëg. Quem lê, o faça entender: os dias de ambos os traidores foram poucos. Satanás de pé à direita deles, levou ambos à destruição. Suas esposas eram viúvas e seus filhos órfãos. Os dias também dos conspiradores contra nosso Salvador foram poucos.

Os romanos em toda parte os isolaram. Eles foram expulsos da presença do Senhor, seus filhos foram feitos vagabundos, buscando seu pão nos lugares desolados dos gentios. Os extorsionários por mais de mil e duzentos anos confiscaram suas riquezas e estranhos estragaram seu trabalho. As principais cidades da Europa foram manchadas com seu sangue; e na Índia eles são pobres e miseráveis ​​segundo um provérbio.

Assim, sua posteridade foi eliminada e seu nome em muitos lugares apagado. Eles não mostraram nenhum favor a Cristo, nem à sua igreja; tampouco os sangrentos romanos, nem os cristãos desviados mostrar -lhes qualquer misericórdia. Não, o próprio Deus não os ouvia quando choravam. O que devemos dizer sobre essas coisas? Se isso não for o cumprimento da profecia e a mão perseguidora da vingança, devemos renunciar a toda crença na providência de Deus.

Davi, traído pelos homens, fez do Senhor sua confiança. Do vigésimo primeiro versículo até o final deste salmo, sua devoção eleva-se à confiança na rocha de sua salvação, que antecipou a libertação que, no decorrer de seis anos, o colocou no trono.