1 Coríntios 5:9-13

Eu escrevi a você em uma epístola para não ter companhia de fornicadores.

Evite a companhia de pecadores

I. Isso é praticável?

1. Não absolutamente: devemos ter relações sexuais com o mundo.

2. Ainda assim, de forma prática: não precisamos ter comunhão ou familiaridade com eles.

II. Isso é necessário?

1. Não indispensavelmente, em referência ao mundo, a quem não podemos julgar, mas devemos deixar ao julgamento de Deus.

2. Ainda assim, positivamente em referência aos falsos professores, que devem ser expostos e excluídos. ( J. Lyth, D. D. )

A companhia de pecadores a ser evitada

Quando se sabe que um homem sofre de uma doença contagiosa, nenhum de seus amigos se aproxima de sua casa. Não há necessidade de alertá-los, eles estão muito alarmados para se aproximarem. Por que os homens não têm tanto medo do contágio do vício? Como se atrevem a correr riscos para si próprios e para os filhos, permitindo que maus companheiros freqüentem sua casa? O pecado é tão infeccioso e muito mais mortal do que a varíola ou a febre. Fuja, então, de cada um que possa levá-lo a isso. ( CH Spurgeon .)

A lei cristã de associação com o mal

I. Associações comuns e diárias com o mal devem ser mantidas em -

1. Família.

2. Negócios.

3. Sociedade. No entanto, em tudo isso, o cristão fervoroso nunca terá dificuldade em dar um testemunho firme da verdade, da retidão e da caridade.

II. Não podemos estabelecer relações especiais com o mal.

1. Para nosso próprio bem.

2. Para o bem de nossos amigos .

3. Para o bem de outras pessoas que possam observar nossa amizade.

4. Por amor de Cristo, que disse por meio de Seu servo: “Sai do meio deles,” & c. ( R. Tuck, B. A. )

Os limites da comunhão

“Ninguém vive para si mesmo.” Tentativas foram feitas para construir uma ciência da natureza humana e um esquema da vida humana sobre o individualismo, mas falharam. O homem nasce, vive e é inexplicável fora da sociedade. Para o bem ou para o mal, estamos uns com os outros.

I. Os cristãos não se limitam à sociedade de seus companheiros cristãos. Paulo estava cheio de "bom senso santificado". Ele viu claramente que se um homem evitasse todas as relações sexuais com aqueles que diferiam dele, ele teria que "sair do mundo".

1. O exemplo de Cristo e Seus apóstolos sanciona a relação sexual com a sociedade em geral.

2. A suposição de santidade superior repele, enquanto tal relação pode levar ao desejo pelo evangelho.

3. Oportunidades ocorrem nas relações sociais para introduzir direta ou indiretamente as verdades da religião. “Uma palavra falada na época”, & c.

II. Os cristãos são pessoas restritas que mantêm relações sexuais livres com colegas professores indignos.

1. Não se deve supor que estejamos confinados à comunhão daqueles cujo caráter é maduro e irrepreensível. Isso seria estabelecer na Igreja uma aristocracia da pior espécie.

2. Aqueles cuja companhia é proibida são os que, por sua violação da lei moral, provam sua falta de sinceridade.

3. As razões para esta proibição são óbvias. Intimidade com tal seria -

(1) Seja prejudicial à nossa própria natureza moral.

(2) Ser interpretado pelo mundo como uma desculpa para o pecado.

(3) Encoraje o pecador em seu pecado. ( Prof. JR Thomson .)

Converse com os ímpios

I. Em nossa vida comum, devemos nos associar mais ou menos aos ímpios. Nosso negócio legítimo e nossos deveres como cidadãos nos conduzem entre eles. Se nos mantivéssemos separados, deveríamos "sair do mundo".

1. O Cristianismo não foi projetado para nos expulsar do mundo. Devemos viver entre os homens em retidão. Aqui temos um argumento contra o monaquismo.

2. Cristo misturou-se livremente entre os homens.

3. Temos muitas oportunidades de testemunhar de Cristo no mundo. Cristãos privados podem então se tornar missionários e alcançar classes além dos meios comuns. Ainda assim, qualquer associação com os ímpios tem seus perigos, e não devemos fechar os olhos para eles. Quando formos ao mundo, devemos ir armados, e nunca sem Cristo.

II. Não devemos nos associar a um professor que anda desordenadamente.

1. O caso é aqui alterado. Os de fora são estranhos, embora nos misturemos com eles; este nós conhecemos e com o qual fomos identificados. Os de fora são deixados ao julgamento de Deus; mas temos jurisdição no caso de nosso irmão ofensor ( 1 Coríntios 5:4 ). Se não fosse assim -

(1) A força da disciplina da Igreja seria seriamente enfraquecida.

(2) O efeito sobre o infrator seria reduzido. A disciplina da Igreja não perde de vista o seu bem-estar: está voltada para a sua recuperação.

(3) Pareceria que o mal era desprezado, o que traria grande escândalo e desprezo ao Cristianismo.

(4) Haveria muito perigo para os outros membros da Igreja -

(a) Na associação. Freqüentemente, há mais perigo na sociedade de um falso professor do que na de um malfeitor declarado.

(b) Na convicção de que eles poderiam pecar com relativa impunidade no que diz respeito à Igreja.

III. Que tipo de pecado envolve separação. O apóstolo dá uma lista de transgressores.

1. Fornicadores. O impuro: professando pureza, praticando impureza.

2. O avarento. Aqueles que fizeram das coisas com sentido um deus. Idolatria do coração.

3. Idólatras. Aqueles que, sendo professos cristãos, se comprometeram como Naamã e como aqueles que agora prestam homenagem ao "deus deste mundo".

4. Corrimãos ou insultos. Aqueles que dizem que têm o coração limpo, mas mantêm a boca suja.

5. Bêbados.

6. Extorsores. Almas gananciosas que ultrapassam os outros, mas se superam de forma preeminente. Podemos não ter companhia deles, mas podemos orar e trabalhar por eles. ( WE Hurndall, MA )

A armadilha da conformidade mundana

Há algo sinistro nas boas condições em que os cristãos agora são capazes de viver com seus vizinhos mundanos, quando eles não são apenas tolerados nos círculos mundanos, mas podem fazer companheiros de peito, e até mesmo estar unidos em casamento, àqueles que, sabendo nada da vida espiritual, e sendo habitual e ostensivamente independente de realidades invisíveis, ainda são do mundo, no sentido mais verdadeiro e forte dessas palavras.

A causa dessas relações amigáveis ​​não é que o mundo mudou essencialmente de caráter; pois isso nunca acontecerá até que deixe de ser o mundo, por nascer de Deus. E não deve ser, portanto, que nos cristãos que vivem com isso em termos tão íntimos, há pouco ou nada do espírito de Cristo? Eu não faria nenhuma afirmação abrangente. Mas há neste novo rumo do mundo para a Igreja o suficiente para despertar a mais grave indagação em todos os que são realmente discípulos de Cristo e zelosos pela honra de seu Senhor.

Nem é evidente que tal investigação conduzida honestamente não levaria à conclusão de que, embora os princípios cristãos tenham influenciado um pouco o mundo, o espírito do mundo influenciou muito mais poderosamente a Igreja; e que garantimos o favor do mundo, comprometendo nosso caráter cristão em conformidade com as demandas do mundo. Bom John Bunyan, se agora visitasse a Vanity Fair, a descobriria muito diferente do que era quando conduzia seus peregrinos através dela e descrevia o tratamento cruel que eles receberam.

Ele veria sua hostilidade para com os peregrinos maravilhosamente diminuída, mas também veria o espírito dos peregrinos maravilhosamente mudado; e que a trégua entre os dois foi conseguida, não apenas pelas concessões da Vanity Fair, mas também pelas concessões dos peregrinos. Ele descobriria que, embora os habitantes da Vanity Fair tenham poucas objeções a ir à igreja como o melhor lugar para exibir suas vaidades, muitos dos peregrinos se tornaram muito menos viajantes pela cidade do que residentes nela; que alguns deles fazem ali um comércio muito florescente e dificilmente podem ser distinguidos de outros comerciantes, exceto pelo uso ocasional de uma fraseologia religiosa, de forma alguma pelos princípios sobre os quais seu comércio é conduzido; que eles patrocinam seus locais de diversão, mal evitando até mesmo os mais desonrosos, e aparecem ali com o traje comum aos que os frequentam; que eles constroem suas vilas e mansões lá, e aproveitam as coisas boas do lugar, e de modo geral parecem mais propensos a passar seus dias na Feira das Vaidades do que induzir os habitantes da Feira das Vaidades a acompanhá-los em sua jornada à cidade celestial.

E embora ele possa achar difícil dizer até que ponto os peregrinos devem ou não aproveitar-se do sentimento alterado e tomar sua parte das coisas boas que o lugar fornece, temo que ele não pensaria que o presente é uma melhoria irrestrita em o tempo que ele descreveu tão graficamente. ( W. Landels, D. D. )

Perigo de relações mundanas

Ninguém pode fingir dizer até que ponto você pode se misturar em companhias mundanas, diz o Rev. R. Cecil, e não obter nenhuma mancha ou sujeira. Situação, circunstâncias, etc., devem ser levadas em consideração. Mas pode-se dizer que só se mistura com o mundo com segurança quem o faz não por inclinação, mas por necessidade. Quanto às diversões e às chamadas recreações, um cristão realmente desperto não encontrará gosto nem lazer para elas.

A religião fornece à mente objetos suficientes para preencher todas as vagas. No entanto, ao nomeá-los, gostaria que você marcasse cuidadosamente tudo o que dispõe ou indispõe a mente para atividades sagradas. Pessoas de boa saúde são muito cuidadosas para evitar tudo o que é prejudicial, como umidade, quartos infecciosos, ventos violentos. Eles atendem às injunções de seus médicos, às advertências de seus amigos, etc. Se as pessoas fossem tão cuidadosas com sua saúde espiritual quanto com sua saúde física, veríamos cristãos muito mais fortes e mais altos.