1 Crônicas 1:48

E morrendo Sâmela, Shaul de Reobote junto ao rio reinou em seu lugar.

A corrida e o indivíduo

"O rei está morto. Vida longa ao rei!" Depois do saxão, vem o normando; depois de George, o Primeiro, George, o Segundo e, em seguida, George, o Terceiro. Da mesma forma, a história é escrita com monotonia cansativa. Esses capítulos têm suas lições, e a menos significativa está contida nas palavras "reinou em seu lugar". Ouvimos a marcha de muitas gerações ao ler esses versículos. A marcha da família humana sempre foi para o túmulo.

Esse é o fim de cada vida. “E assim a morte passou para todos os homens; porque todos pecaram. ” Quem eram Bela, Jobad, Husham, Hadad, Samlah e Shaul? Eles já foram reis, mas quem se importa com eles agora? Eles estão mortos e seus atos são esquecidos. Outro homem ocupará meu púlpito; outro homem cuidará de seus negócios; outro homem deve sentar-se em sua cadeira. Nosso texto sugere o pensamento da morte do indivíduo e da perpetuação da raça.

Em vez do pai, vem o filho. Quer queiramos ou não, nossos filhos logo estarão nos empurrando para fora de nossos lugares. O mundo exige mãos fortes e intelectos ágeis. O grito é para os jovens. É patético, às vezes de partir o coração, ver como o mundo trata os idosos com arrogância. Com mãos rudes, ele os empurra de lado para abrir caminho para seus sucessores. A sugestão moral dos capítulos genealógicos é grande.

A Bíblia tem um método maravilhoso de resumir. Ele nos informa sobre a criação do mundo, o sol, a lua e as estrelas, a terra, o céu e o mar em um único capítulo. Conta toda a história da Redenção em um versículo ( João 3:16 ). A própria brevidade é significativa. Que importância nós, pobres mortais, atribuímos a coisas tão insignificantes! Nossos prazeres, nossos problemas, nosso trabalho, nossa família, seus casamentos, seus funerais; e às vezes nos sentimos ofendidos porque essas coisas não têm um interesse mais profundo para os outros.

Aqui estão muitas gerações de homens, todas amontoadas em um capítulo. “Eis que Deus é muito grande”. E então Ele fala de muitas gerações de homens em alguns versos. É uma coisa tão pequena para ele. O indivíduo morre, mas a corrida continua. Os homens morrem, mas o homem resiste. “Uma geração vem e outra vai.” A terra é muito bonita, mas é, afinal, um vasto cemitério, no qual repousam as cinzas de nossos antepassados. É um lindo jardim cheio de flores e pássaros cantando, mas no jardim há sempre um túmulo novo.

Os mortos superam os vivos. Temos orgulho de nossas posses. Alguns anos atrás eles não eram nossos, eles pertenciam aos que partiram; em alguns anos, eles não serão nossos, mas serão mantidos por nossos sucessores. Deus nos empresta uma casa para morar, roupas para vestir, dinheiro para usar, e ficamos arrogantes e exclamamos: "Veja como eu sou rico!" Fechamos nossos punhos com força sobre nosso ouro e dizemos: “Isto é meu; Eu vou ficar com ele.

Ninguém mais o terá. ” E a Morte vem e diz: “Desista. Você não pode retê-lo mais. " Vinte e trinta gerações de homens. Que pensamentos solenes as palavras sugerem! Mas quem não poderia chorar por este vasto exército que já sentiu a alegria e a beleza da vida, mas agora está morto? Onde estão os antigos videntes e profetas cuja visão de águia perscrutou através das brumas do tempo e leu com certeza infalível o destino de grandes nações e os propósitos de Deus? Perdido! Prepare-se! Você morrerá e outro reinará em seu lugar.

Nosso texto sugere a solidariedade de nossa raça. Somos todos filhos de um pai terreno, assim como somos filhos de um Pai Celestial. Todas as fontes da história têm sua origem no par solitário que foi expulso dos portões do Paraíso pela espada flamejante do anjo sentinela de Deus. Somos todos descendentes de um jardineiro, e o brasão mais orgulhoso pode muito bem ter uma pá. A fraternidade comum da raça, creio eu, em breve receberá o reconhecimento prático dos estadistas.

Há bastante tempo poetas cantam sobre direitos iguais e pregadores repetem chavões mesquinhos sobre “todos os homens sendo um só aos olhos de Deus”; e, no entanto, as nações continuaram assassinando umas às outras e, sob o pretexto de estender a civilização, extirparam muitas tribos cujo único crime foi não desistir da terra de seus pais para satisfazer a ganância territorial do homem branco. Nosso texto nos lembra de nossa dívida para com o passado.

Cada homem é um epítome da corrida. Nele a história tem seu reflexo e seu desenvolvimento. Ele é a encarnação do passado e a profecia do futuro. Nenhum homem pode se isolar. De onde tirou esse homem aquela imaginação que transforma os lugares-comuns da vida e dá aos mais verdadeiros bancos de lama matizes de beleza iridescente? De onde esse outro conseguiu sua faculdade lógica, sua precisão matemática ou seu gênio para a construção? Você teria que rastrear sua ancestralidade através dos séculos para responder a essas perguntas.

Alguns de nós, infelizmente! herdamos do passado outras qualidades que são a ruína e a cruz de nossa vida. Mas há outra maneira pela qual devemos estar em dívida com o passado. Viemos para uma herança de ações nobres e pensamentos esplêndidos. Somos herdeiros de todas as idades. Para nós, os pensadores de eras passadas queimaram o óleo da meia-noite, para nós os trabalhadores dobraram quando a Natureza os mandou dormir. Por um xelim posso comprar as peças que Shakespeare levou uma vida inteira para escrever.

Alguns policiais farão de Milton meu companheiro de vida. Estamos em dívida com os mortos sem nome, bem como com aqueles poucos favorecidos que arrebataram a imortalidade das mãos do destino. O mundo é melhor por seu heroísmo não registrado, seu sofrimento silencioso e paciente, pois a atmosfera é mais doce com a fragrância da violeta. As liberdades civis que desfrutamos, a liberdade de adorar a Deus de acordo com os ditames de nossa própria consciência, foram compradas para nós pelo rico sangue de homens e mulheres valentes.

Vamos entregar a nossos filhos intactos o sagrado legado de nossos senhores. Nosso texto também sugere a dívida que temos para com o futuro. A posteridade tem direitos sobre nós, assim como sobre o passado. Que possamos alargar ainda mais os limites da liberdade; deixar pelo menos um mal a menos do que quando nascemos. É glorioso, mas é terrível pensar que, ao escrever nossa própria história, também estamos determinando o caráter das gerações vindouras.

Aos jovens, digo: Preparem-se para ocupar nossos lugares. Queremos tornar o mais fácil possível para você reinar em nosso lugar, removendo do caminho algumas das dificuldades e perigos que assolam nossas próprias vidas. Queremos tornar mais difícil para você nos suceder como podemos vivendo tão bem que somente pelos esforços mais extenuantes você nos superará em esforço moral, em propósitos elevados, em ações corajosas e pensamentos ambiciosos.

Prepare-se, eu digo, para os deveres e responsabilidades maiores que o futuro reserva para você. Os negócios do mundo, suas filantropias e sua religião, logo estarão em suas mãos. Outra lição desses capítulos é a de nossa própria insignificância. Eles tendem a corrigir nossa esmagadora auto-estima. Os homens vêm e vão embora, mas o velho mundo continua. Não há lugar senão o que pode ser preenchido; nenhum homem é indispensável.

Quem vai te suceder? Quem levantará a espada que você depositou, quem vestirá seu manto, quem ocupará seu ofício? Alguém pode fazer isso? Sim; mas você não tem nada a ver com isso. Cabe a você tornar difícil para qualquer homem sucedê-lo fazendo seu trabalho tão bem que não possa ser feito melhor. Todos nós somos capazes de magnificar nossa própria importância. Nosso lugar pode não ser tão difícil de ocupar quanto imaginamos. Algum rapaz ruivo do interior pode vir com sua funda e pedra e, com fé simples, arremessar uma pedra em nome de Deus nos gigantes anteriores, de onde trememos e fugimos.

No tear do tecelão pode estar outro David Livingston, na horta um Robert Moffat, na bancada do sapateiro um William Carey, na escola um Charles Haddon Spurgeon. Um pensamento final lamenta para nós, isto é, nas aspirações, anseios e desejos comuns dos homens; em sua origem e destino comuns, encontramos um argumento para uma redenção comum. “Assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo.

“Geração após geração de homens e nenhum absolutamente santo, exceto Aquele que carregou todos os nossos pecados na Cruz, mas não tinha pecado próprio. No devido tempo, Cristo morreu pelos ímpios. O clamor de todas as idades tem sido um clamor por libertação da maldição do pecado. Esse grito encontrou sua resposta no Calvário. Jesus é o único Rei para quem o texto nunca será verdadeiro. Ele se senta em um trono eterno. Sua coroa nunca perderá seu brilho. Nós, pecadores, não podemos viver sem o Redentor. O evangelho que proclamamos é um evangelho da ressurreição. Porque Ele vive, nós também viveremos. ( S. Horton. )