1 Crônicas 9:13

Homens muito capazes para o serviço da casa de Deus.

Habilidade religiosa

Não somos chamados à liderança eclesiástica neste versículo; somos chamados para o tipo de trabalho que podemos fazer melhor. Existem porteiros muito competentes, bem como pregadores muito competentes; há administradores muito hábeis, assim como expositores muito hábeis: um não pode passar sem o outro. O que queremos na casa de Deus é habilidade - isto é, faculdade que possa utilizar todos os outros homens, penetrar no significado de todos os eventos passageiros e dizer exatamente quando o trabalho deve ser feito e quando não deve ser tentada.

Muitos estão dispostos, mas não são capazes; muitos são capazes em nove particularidades, mas falham na décima. Às vezes, um grande número de talentos é jogado fora, porque um talento - o talento de usar os outros - está faltando. ( J. Parker, DD )

Forças obstrutivas

A época à qual pertencem as afirmações do texto era, como todas as outras épocas do povo militante de Deus, aquela que exigia homens de habilidade - e os tinha. Em conexão íntima com essas declarações, lemos deles que eles eram “homens que tinham entendimento dos tempos, para saber o que Israel deveria fazer”; que eles “podiam ordenar a ordem de batalha”; que eram homens valentes, “cujos rostos eram como os de leões e tão velozes como os dedos dos pés nas montanhas”; e suas proezas pessoais são declaradas em detalhes, mostrando que eles eram homens de sangue heróico e ousadia e realizações.

A força muscular, o cérebro e o sangue ocupavam uma boa posição naquelas eras de guerra e conquista, quando a divisão das espadas e o golpe das lanças e a força dos músculos determinavam a vitória. Ainda mais do que isso, a Causa, em nossos dias, exige. Ele clama, com profunda súplica, pela fé e pela devoção da maioria, ou melhor, de todo o corpo, de todos os que o amam e amam o seu Senhor. Depois da batalha de Solferino, um dos conflitos decisivos do mundo, quando a linha de batalha se estendia por quinze milhas, Victor Emanuel concluiu sua “ordem do dia” com estas palavras: “Soldados! em batalhas anteriores, muitas vezes tive oportunidade de mencionar os nomes de muitos entre vocês na ordem do dia; desta vez, coloquei todo o exército na ordem do dia! ” A ousadia e os feitos pessoais de cada homem tornaram aquela batalha a mais memorável da guerra moderna. Quando nosso Victor Emanuel puder colocar todo o exército na ordem do dia, o reino sóbrio e sofredor chegará à vitória. Em nossos dias, existem forças obstrutivas evidentes para esse fim.

I. Em primeiro lugar, podemos notar que há muita habilidade não consagrada que é devida a Cristo, mas que é negada a Ele. Sua causa, como já dissemos, está comprometida com a instrumentalidade humana. Ele retém Sua própria eficiência divina nisso, mas permite que os homens avancem ou atrapalhem. Normalmente, o poder da Igreja, em uma dada comunidade, está na proporção da influência humana e do caráter que lhe são aliados.

Se o sentimento popular está decididamente a seu favor, se os homens e mulheres capazes, intelectual, social, pecuniáriamente, são inequívoca e espiritualmente cristãos, a Igreja é facilmente progressista e controladora. Mas se os líderes sociais estão divididos em sentimentos, e se as duas partes são quase iguais em posição, inteligência, negócios e capacidade profissional e propriedade, o reino está carregado com uma séria desvantagem.

Os homens formam suas opiniões sob a liderança de outros homens. A influência social é poderosa. Os jovens admiram os mais velhos, aqueles que têm experiência nos negócios. A multidão não são pensadores e atores independentes. E assim, neste estado de coisas, a religião luta com todas as adversidades. Mas a natureza humana não é, por si mesma, a favor da religião. A natureza humana não é apenas não santificada, mas também depravada.

Os homens correm para baixo naturalmente. Enquanto uma parte daqueles que têm influência na comunidade se posicionar contra a religião pessoal, nem mesmo seja prática e pessoalmente a seu favor, a tendência será em grande parte longe dela. A religião precisa da influência e do exemplo combinados de todas as pessoas dignas. Aqueles que recusam tal apoio se opõem a uma força obstrutiva ao progresso e domínio do reino.

II. Não apenas temos uma grande quantidade dessa habilidade concentrada, mas aquela habilidade que é nominalmente consagrada a Cristo é em grande parte ineficiente. Se a Igreja, tal como é em número, em capacidade, em posição social, fosse uma força espiritual compacta, disciplinada, operante; se eles fossem individual e coletivamente, homens capazes para o serviço da casa de Deus, haveria a certeza da vitória.

Mas claramente não é assim. O corpo nominal de Cristo, considerado como um todo, não é confiável. A ordem de batalha mostra uma linha longa e fina e, portanto, fraca. Podemos assumir qualquer departamento de nosso trabalho cristão, e o relatório será o mesmo para todos e cada um. Até mesmo o culto público tem escassa freqüência. Se tomarmos a nossa medida pelo esforço sistemático da Igreja para evangelizar a paróquia, a exibição, no conjunto, não seria melhor.

Ora, essa ineficiência das grandes Igrejas, fortes em número, caráter e recursos, é uma força obstrutiva ao progresso e à aceitação da verdadeira religião: tem uma influência deprimente no corpo cristão e um efeito repulsivo no mundo. Podemos ver prontamente quão diferente seria a impressão popular se toda a Igreja se envolvesse, com interesse, com devoção, com o fervor de uma paixão, em seus empreendimentos cristãos.

Bem sabemos que existem homens e mulheres capazes e consagrados que são fiéis. A esperança do reino está neles: mas os fardos do reino são quase insuportáveis ​​para eles. Eles precisam de apoio; eles precisam hoje da ajuda eficiente de todos os que são nominalmente consagrados a Cristo. Existe ainda outra força obstrutiva.

III. Temos que lutar contra a habilidade mal direcionada. Pode ser consagrado e eficiente, mas é usado imprudentemente. É da ordem da guerrilha: “Auto-constituída, ou constituída pelo chamado de um só indivíduo; não de acordo com a lei geral. Consiste no desligamento do exército; é irregular quanto à permanência. ” A causa semissecular que eles abraçaram torna-se suprema.

Pois esse culto público é abandonado. Os santos sacramentos são suplantados por ele. Os serviços devocionais da Igreja são obrigados a ceder antes das reuniões para ela. A devoção a Cristo é inferior à devoção à causa. Agora, o que a Igreja precisa para sua eficiência, e o que o mundo precisa para sua salvação, é o uso correto de toda a habilidade mal direcionada dos trabalhadores. Eles deveriam ser chamados de seus pequenos empreendimentos guerrilheiros para cooperar com o exército combinado e disciplinado.

Nenhuma força obstrutiva deve impedir a grande obra ou adiar seu triunfo final. O esforço que agora é desperdiçado é suficiente para dar sucesso a uma causa. O zelo gasto em excursões predatórias garantiria a vitória ao anfitrião do Senhor.

4. Além disso, na força obstrutiva está a influência da inconsistência. A profissão cristã é estrita. O caráter cristão está definitivamente marcado. Os discípulos de Cristo são separados dos pecadores. Eles pertencem a outro reino. Eles devem permanecer em sua retidão e retidão. Eles devem inspirar o respeito e a confiança de todos os outros homens. Eles devem cercar Cristo como os nobres cercam seu rei. ( B. Hart. )