1 Reis 22:8

Ainda há um homem, Micaías, filho de Inlá.

Lealdade à verdade

Em todo o meu relacionamento com Sir Robert Peel, nunca conheci um homem em cuja verdade e justiça eu tivesse uma confiança mais viva. Em todo o curso de minha comunicação com ele, nunca conheci um caso em que ele não demonstrasse o mais forte apego à verdade, e nunca vi, em todo o curso de minha vida, o menor motivo para suspeitar que ele tivesse afirmado algo que ele não acreditava firmemente ser o fato. ( O duque de Wellington. )

Micaías profetizando o mal

I. Você corre o risco de cometer a tolice de Acabe na escolha de seus conhecidos e amigos. Você encontra alguns prontos para lhe dar apoio, por seu exemplo e conversação, em todo o mal que seu coração deseja; disposto, qualquer que seja o seu pecado frequente, para ajudá-lo a desculpá-lo para a sua consciência; Avante, por mais profana que seja a sua iniciativa, de dizer com os falsos profetas de Samaria: “Sobe; porque o Senhor a entregará nas mãos do rei ”(versículo 6). Há outros que vos alertam sobre o mal, que vos recomendam que desistais dos atos pecaminosos, cujo próprio exemplo vos é uma repreensão, embora a sua língua se cale; Agora, que tipo de amigos você mais estima?

II. Uma viva advertência contra a conduta imprudente de muitas pessoas na escolha de sua religião. Mas esteja bem certo de que somente um tipo de religião pode ser correto; e que este deve ser aquele que profetiza o mal a seu respeito, que lhe diz que você está perdido se pecar, e que o convida a buscar o céu, não por demonstração de piedade, não por dissensão um com o outro, não por meio de imagens, e santos e missas; mas pela luta secreta contra os seus próprios desejos, pela fervorosa oração espiritual e pela dolorosa negação de si mesmos, na fé e pela força de Jesus Cristo, seu Salvador.

III. Professar a fé correta é uma coisa; aplicá-lo corretamente em nossa prática é outra. Pode ser que você não caia no erro de correr atrás de falsos sistemas de fé e, ainda assim, não considere como deveria os profetas da verdade. E você pode cair nesse erro, seja no que diz respeito à pregação pública, seja às exortações particulares dos ministros da religião. “Ele não profetiza o bem a meu respeito, mas o mal”, é uma reflexão com a qual você provavelmente volta para casa da igreja. ( C. Girdlestone, MA )

Sozinho

Quando o arcebispo Abade foi visitado por um dos emissários de Jaime I., que veio persuadi-lo a fazer o mal para agradar à corte, ele desafiou corajosamente o pedido real e perguntou: "Devo, para agradar ao rei Jaime, e para abrigar e satisfazer seus vis favoritos, devo enviar minha alma para o inferno? Não, eu não vou fazer isso! ” Então ele ficou sozinho naquela corte profana e procurou ser fiel ao Rei dos reis. O preço por se tornar um traidor de Deus é muito alto para que possamos pagar ( HO Mackey. )

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Eu o odeio, porque ele não profetiza o bem a meu respeito, mas o mal. -

O odiado profeta do mal

I. Uma consciência culpada faz os homens temerem a verdade. E, no entanto, quão insensato e impolítico é isso! Qualquer que seja a realidade das coisas, não é melhor que saibamos disso, em vez de viver em um paraíso de tolos de ilusões lisonjeiras, gritando: “Paz, paz”, quando não há paz? Foi um espírito sábio e nobre que disse: “Procurarei a verdade, pela qual nenhum homem jamais foi ferido”. Aprendemos uma das maiores lições da vida quando aprendemos a acolher a verdade de qualquer lugar que ela venha.

II. O medo da verdade muitas vezes pode se transformar em ódio pessoal por aquele que é o mensageiro e ministro dela. "Eu o odeio; porque ele não profetiza o bem a meu respeito, mas o mal. ” Não há nada de estranho nisso. Existe uma conexão muito sutil entre as condições da mente aqui indicadas. O medo leva ao ódio e é em si uma forma de ódio. O sentimento de aversão é facilmente transferido da coisa temida para aquele que é o meio de trazê-la sobre nós; .e quando um homem odeia a luz, é improvável que ele tenha muito amor pelo médium humano através do qual ela brilha.

III. As leis e propósitos divinos são certamente cumpridos, apesar do medo e do ódio humanos. O “espírito mentiroso” nos pretensos profetas pode proferir suas lisonjas persuasivas (versículo 22); Zedequias pode adicionar violência à falsidade (versículo 24); Micaías pode ser preso e alimentado com “o pão e a água da aflição” (versículo 27), - mas o decreto fatal foi aprovado e deve ser cumprido. O rei nunca mais voltará de Ramote-Gileade. ( J. Waite, BA )

A hostilidade para com a verdade está na vontade

Muitos que se opõem ao Cristianismo em nossos dias, se dissessem o que realmente pensam, diriam: “Não creio no Cristianismo, porque ele não profetiza o bem a meu respeito, mas o mal; faz exigências tão sérias, estabelece um padrão tão alto que implica que tanto que digo e faço é um grande erro que devo abandonar com isso. Não posso fazer e ser o que me ordena sem violentar minhas inclinações, meus hábitos fixos de vida e pensamento.

”Este, antes de sua conversão, era o caso do grande Agostinho. Agostinho nos diz em suas Confissões o quão completamente ele estava acorrentado por suas paixões, e como, depois que ele se tornou intelectualmente satisfeito com a verdade do credo da Igreja Cristã, ele foi impedido de se converter pelo medo que ele teria que dar. tanto a que ele estava apegado. No final, sabemos, pela graça de Deus ele quebrou suas cadeias - aquelas cadeias que mantinham o pobre Acabe cativo.

Em tais casos, o autoengano duradouro é muito fácil. Os homens tratam o que é apenas uma distorção da vontade como se fosse uma dificuldade de compreensão, enquanto o agente real - não devo dizer o verdadeiro culpado? - é quase sempre a vontade. A vontade vê a religião avançando para reivindicar a fidelidade da vontade, vê que admitir essa reivindicação a obrigará a renunciar a muito e a fazer muito do que não é bem-vindo à carne e ao sangue, e assim faz um esforço para obstruir ou impedir a ação direta do entendimento.

Sua linguagem pública é: “Não posso aceitar a religião porque ela faz esta ou aquela afirmação que, a meu ver, está aberta a objeções históricas, filosóficas ou morais de caráter decisivo”; mas, se visse mais profundamente em si mesmo, diria: "Não gosto desse credo, pois ele não profetiza o bem a meu respeito, mas o mal, enquanto continuo a viver como vivo." ( Canon Liddon. )

Uma visão desagradável bloqueada

“Era uma velha piada contra Lorde Islay, que antes morava em Hounslow, que ordenando a seu jardineiro que abrisse uma avenida para abrir uma vista, a paisagem revelou uma forca com um ladrão nela; e vários membros da família Campbell tendo morrido com seus sapatos, a perspectiva despertou lembranças tão nefastas e desagradáveis ​​que Lord Islay imediatamente ordenou que a avenida fosse fechada novamente com um punhado de grossos abetos escoceses.

“O divertido incidente tem um lado moral. Certas doutrinas do Evangelho pesam muito sobre a orgulhosa natureza humana e, portanto, muitos estão determinados a bloquear a visão que elas abrem. A curiosidade os impeliu a ouvir, mas percebendo que a verdade os condena, eles não desejam ouvir mais. O ensino do pregador seria muito bom, mas traz o pecado à lembrança e revela o inferno que o seguirá e, portanto, o ouvinte convicto não pode suportá-lo. No entanto, não é brincadeira bloquear nossa visão da eternidade. A forca está lá mesmo que o pecador se recuse a vê-la. ( Espada e espátula. )

Pregadores da época

A classe de sermões que, de acordo com o Sr. Gladstone, é mais necessária, é aquela que tanto ofendeu Lord Melbourne há muito tempo. Ele foi visto um dia vindo de uma igreja no país em uma grande fumaça. Ao encontrar um amigo, ele exclamou: “É uma pena! Sempre apoiei a Igreja e sempre apoiei o clero. Mas é realmente muito ruim ter que ouvir um sermão como o que fizemos esta manhã. Ora, o pregador realmente insistiu em aplicar a religião à vida privada de um homem! ” ( Aljava. )

A verdade mais necessária

A verdade que um homem ou uma geração mais exige é a verdade da qual ele ou eles menos gostam; e a adaptação do verdadeiro professor cristão de sua mensagem consistirá tanto em se opor aos desejos e contradizer as mentiras, quanto em buscar atender às necessidades sentidas do mundo. Remédios nauseantes ou lancetas afiadas são adaptados ao homem doente tão verdadeiramente quanto alimentos agradáveis ​​e pomadas calmantes. ( A. Maclaren, DD )

Objetivo na pregação

Um marinheiro que estava saindo para uma expedição baleeira perguntou onde poderia ouvir um bom sermão. Ao voltar da igreja, seu amigo perguntou-lhe: "Você gostou do sermão?" “Não muito, era como um navio saindo para pescar baleias; tudo em ordem; âncoras, cordas, velas e provisões, tudo bem, mas não havia arpões a bordo. ”

Não gosto do pregador

Uma desculpa que um homem dá para não dar ouvidos à mensagem é: “Não gostei do próprio homem; Não gostei do ministro; Não gostei do homem que tocou a trombeta, não gostava muito dele, por isso não prestei atenção ao que dizia a trombeta ”. Na verdade, Deus te dirá no final: “Tolo, o que quiseste com aquele homem; para seu próprio mestre que ele aguente ou caia; teu negócio era contigo mesmo.

“O que você pensaria de um homem? Um homem caiu de um navio e, quando ele estava se afogando, um marinheiro lhe atirou uma corda, e lá está ela. “Bem”, ele diz, “em primeiro lugar. Eu não gosto dessa corda; Não creio que a corda tenha sido feita na melhor fábrica; há algum alcatrão nele também; Eu não gosto disso; e depois, não gosto daquele marinheiro que jogou a corda; Não gosto nada da aparência dele ”, e então vem um gorgolejo e um gemido, e ele está no fundo do mar; e quando ele se afogou, disseram que aquilo lhe serviu bem.

Em sua própria cabeça esteja seu sangue. E assim será com você no final. Você está tão ocupado em criticar o ministro e seu estilo, e sua doutrina, que sua própria alma perece. Lembre-se de que você pode ir para o inferno por meio da crítica, mas nunca criticará sua alma por causa disso. ( CH Spurgeon. )