1 Reis 8:30

Quando ouvires, perdoa.

A primeira oração no Templo de Salomão

Simples, comoventes e belas foram as palavras da primeira oração oferecida sob o teto do Templo de Salomão. O perdão é a primeira coisa que se pede. Salomão tem como certo que o perdão será a grande coisa necessária para aqueles que depois de dias orariam naquela casa. Ele não nos diz qual deve ser a oração, além do que a natureza da oração está implícita na natureza da resposta que ele indica para ela. Nesse único pedido, nessa única palavra, Salomão reúne a essência, por assim dizer, de todas as orações que deveriam ser oferecidas sob o telhado do templo.

I. Que todos os homens estão certos de que precisam de perdão: que quaisquer diferenças que possa haver entre eles em outros aspectos, todos eles concordam nisso, que eles têm certeza de que precisam de perdão. Agora, o que é perdão? O perdão implica que um homem fez algo que é errado - algo errado que é especialmente dirigido contra algum outro ser - e assim que pode justamente excitar o ser injustiçado a considerar o malfeitor com um sentimento hostil e raivoso, e procurar infligir punição sobre ele: mas que o ser injustiçado resolve deixar de lado a ofensa feita a ele - para apagá-la da lembrança, tanto quanto possível - para não nutrir nenhum espírito irado para com o ofensor, e não tomar vingança contra ele por aquilo que ele fez.

II. A principal coisa que seres como nós devem pedir em nossas orações é o perdão de nossos pecados. Salomão parece ter pensado que não havia nada de que os homens tanto precisassem; nada que fosse tão importante que eles devessem obter; nada que incluísse e significasse tanto. Foi nisso, sem dúvida, que nosso Bendito Senhor estava pensando, quando, aludindo a algo que Ele não nomeou, mas que todos entenderiam, Ele disse: “Uma coisa é necessária.

”Para ver o que significa ser um pecador não perdoado. Isso significa que um homem tem a ira do Deus Todo-Poderoso repousando sobre ele. Significa que a criatura, fraca, indefesa, dependente, está em inimizade com o Criador, sem cuja ajuda ela não pode respirar, mover um membro, viver um momento. Significa que a palavra do Verdadeiro está solenemente empenhada em destruí-lo: que o poder do Todo-Poderoso está solenemente empenhado em destruí-lo.

Significa que ele é um daqueles a respeito dos quais Deus declarou que, quando eles deixarem este mundo, eles devem entrar em um lugar de infindável e sem fim infortúnio e miséria; e ali habitará por toda a eternidade ainda sob o peso de Sua ira. Isso é o que significa ser um pecador, não perdoado; significa que está tudo errado! E o que significa ser perdoado? Isso significa que tudo que estava errado antes, agora está corrigido.

Isso significa que tudo o que era proibido antes, agora está consertado. Isso significa que Deus, antes de um inimigo, agora é um amigo. Isso significa que Deus, antes o Juiz irado, agora é o Pai reconciliado e gracioso. Ele geme que a verdadeira palavra de Deus, anteriormente empenhada em nos destruir, e o poder Todo-poderoso de Deus, anteriormente empenhado em nos destruir, agora está empenhado e empenhado em nos preservar e abençoar.

III. Deus é o único ser que pode perdoar, no sentido amplo e pleno da palavra. Yell vai se lembrar, quando eu disser isso, da observação dos escribas e fariseus quando nosso Salvador disse a um certo homem que seus pecados foram perdoados: eles disseram: “Este homem blasfema: quem pode perdoar pecados senão Deus?” E eles disseram o que era verdade, se Cristo fosse um mero homem. Ninguém além de Deus pode perdoar o pecado.

E é muito fácil mostrar como e por que isso acontece. Pois, você sabe muito bem, uma ofensa só pode ser perdoada pela pessoa contra a qual foi cometida. Agora, todo pecado está em sua natureza essencial, algo cometido contra Deus; e, portanto, só pode ser perdoado por Deus. Há uma ilustração notável nas Escrituras desta grande verdade, que o pecado consiste especialmente no mal feito a Deus - que seu grande agravamento consiste nisso - e que quando a consciência é despertada, a coisa que mais pesa sobre o homem coração é que ele pecou contra Deus.

4. A oração é a forma de obter o perdão dos pecados. Você vê que Salomão aguardava os dias em que os seres pecadores deveriam, sob a consciência da culpa, empregar os meios naturais e reconhecidos para obter o perdão dessa culpa. Ele tinha como certo que quando os homens sentissem que precisavam de perdão, eles orariam a Deus para perdoá-los: e então ele mesmo, em antecipação a muitas orações que seriam oferecidas por perdão, diz: “Ouve tu no céu, tua morada -Lugar, colocar; e quando ouvires, perdoa.

“Mas, na verdade, é tão claro que quando você deseja algo de Deus, a maneira certa de obtê-lo é pedindo: isso é tão completamente o ditame do bom senso, que o assunto não precisa de aplicação ou ilustração. ( AKH Boyd. )

Possibilidade de recuperação da alma

Se Kant enfatizou os céus estrelados e a lei moral, se Daniel Webster enfatizou o pensamento da responsabilidade pessoal para com Deus, Hawthorne acreditava que o maior pensamento que pode ocupar a mente humana é o pensamento da justiça e suas operações retributivas por meio da consciência. Sem dúvida, existem mil problemas que competem pela atenção dos jovens; mas para os homens que cresceram maduros e fortes, a vida não oferece nenhuma questão mais importante do que esta: pode a alma, ferida pela tentação e marcada pelo pecado, recuperar sua força e beleza imaculadas? Não há lugar de recuperação, embora os homens o procurem por muito tempo com lágrimas? “Não sei”, responde o grego antigo, “não sei se Deus tem o direito de perdoar pecados.

Mas Dante, tendo afirmado que o homem não pode perdoar a si mesmo, pensa que o pecado pode ser consumido e, portanto, faz o transgressor subir uma escada de mármore em brasa para que a dor consuma suas iniqüidades. Hawthorns sentiu que em algum lugar a vida contém uma fonte divina para limpar a poeira das asas da alma. Portanto, nos próprios portões da prisão em que o prisioneiro entra, Hawthorne faz uma roseira crescer, com espinhos, de fato, para tipificar as dores agudas que a sociedade inflige ao malfeitor, mas com flores também, oferecendo fragrância ao prisioneiro ao entrar, e sugerindo que se as pétalas caírem através das geadas de hoje, essas pétalas caindo, passando para as raízes, reaparecerão em mim flores mais ricas de amanhã.

Como se outra vida pudesse recuperar os desastres desta; como se, não importa a dureza do homem, a grande natureza e o Deus da natureza guardassem uma grande e profunda pena que pode expiar, perdoar e salvar. ( NA Hillis, DD )