1 Samuel 16:7

Não olhe para seu semblante ou para a altura de sua estatura.

Estimativa de Deus da disponibilidade humana

Esta enunciação de um princípio fixo no governo divino é de imenso valor por ter uma influência prática sobre todas as relações poderosas que cada homem mantém com seu Criador.

I. Vamos tentar analisar a afirmação do lado negativo, para começar. O Senhor não olha para a aparência externa ao fixar Seu julgamento sobre qualquer alma humana. Acontece que essa mesma narrativa especifica muitos dos detalhes que os homens costumam considerar de alto valor.

1. Por exemplo, o Senhor não considera a posição social de alguém. A família de Jesse não tinha notoriedade ou notabilidade, como o mundo avalia. Além disso, Davi foi quem o tornou real, e quando ele foi escolhido, ele de forma alguma era seu chefe. A boa senhora Huntingdon costumava dizer que agradecia a Deus pela letra M, pois ele não disse a Paulo para dizer "nenhum", mas "não muitos". Agora, certamente é verdade que a melhor parte do valor mais elevado do mundo surgiu do que alguns seriam chamados de suas fontes mais baixas.

É comum zombar do nascimento plebeu de Oliver Cromwell, bem como do de Napoleão Bonaparte; mas isso não tinha nada a ver com quaisquer vícios que exibissem ou quaisquer virtudes que possuíssem. Esses homens eram reis de outros homens por causa de uma masculinidade que Carlos o Primeiro; nunca obteve dos desprezíveis Stuarts, nem Luís XVI dos mais desprezíveis Bourbons. O orgulho de posição tende a cair em um extremo de arrogância, de egoísmo e de opressão. Cornelius Agrippa na verdade institui um argumento para provar que nunca houve uma nobreza que não tivesse um começo ímpio.

2. Além disso, o Senhor não considera a história da família de alguém. A linhagem de Jesse, Obed e Ruth era bastante humilde em sua origem. A mãe de David nem mesmo é mencionada pelo nome nas Escrituras. É lamentavelmente mesquinho e presunçoso que alguém se considere meritório porque sua família já teve um herói entre seus membros.

3. Novamente, o Senhor não o faz; olhe para a fortuna de alguém. Se alguém supõe que a riqueza do “parente rico” Boaz veio por herança para esta propriedade da família, certamente não temos idéia de que a propriedade tinha algo a ver com a sorte do menino pastor Davi.

4. Nem o Senhor parece amadurecer a aparência de alguém. É interessante notar que na margem de nossas Bíblias em inglês, as palavras no versículo sétimo deste capítulo, "a aparência externa", são traduzidas mais literalmente "os olhos"; e também as palavras no décimo segundo versículo, "um semblante formoso", são traduzidas como "olhos formosos". Isso quer dizer que Davi não foi escolhido por sua boa aparência, nem Eliabe foi rejeitado por causa da sua; ambos podem ter olhos bonitos, mas; o Senhor não considera tais coisas em Sua escolha de homens para o alto serviço de Si mesmo.

John Milton era cego e Thomas Carlyle não era considerado atraente em companhias vistosas. Paulo era diminuto e meio cego, na presença do corpo fraco e na fala desprezível; “Mas”, diz Crisóstomo, “este homem de três côvados de altura tornou-se alto o suficiente para tocar o terceiro céu”.

5. Mais uma vez: o Senhor não considera a idade de alguém ao fazer Sua escolha dos homens. Ele às vezes seleciona filhos e depois os treina de acordo com Sua vontade. Policarpo foi convertido aos nove anos de idade, Matthew Henry aos onze, o Presidente Edwards aos sete, Robert Hall aos doze e Isaac Watts aos nove. Deus escolhe Seus melhores obreiros freqüentemente no início de sua existência inteligente; aqueles que O buscam cedo, certamente o encontrarão.

II. Volte para o lado positivo da declaração sobre a escolha divina dos homens. O Senhor não olha para a aparência externa: para o que ele olha? O que significa aqui a palavra "coração?" “O Senhor não vê como o homem confia; porque o homem olha para o exterior, mas o Senhor olha para o coração. ” Não é necessário que tentemos ser confusos e filosóficos ao dar uma interpretação a esta palavra familiar "coração". Toda a natureza do indivíduo é posta à vista.

III. Em uma revisão sóbria do que já foi dito, parece que pode haver sabedoria em retratar nossas próprias vidas por um tempo, em apresentá-las a uma análise cuidadosa e discriminadora. Então, podemos fazer algumas perguntas justas.

1. Por exemplo, este. Esperamos o favor de Deus com base em uma longa lista de recomendações pessoais? Alguns há que concebem suas vantagens como muito mais elevadas do que as de outros, embora muitos homens com os quais se comparam estejam em níveis muito superiores, tanto em experiência como em comunhão com Deus.

2. Então, novamente: este assunto nos leva a indagar se nossa salvação pessoal deve ser estabelecida pelo que o mundo ao nosso redor pensa, nossa piedade ostentosa, ou pelo que o próprio Senhor pensa. Existe uma santidade exterior que se parece muito com a santidade: tudo terminará da mesma maneira?

3. Finalmente, em vista desse assunto, haveria a seguinte pergunta: Quanto de qual prêmio mundano desaparecerá quando o Senhor tornar conhecido Seu registro de real valor? Calmamente aquele olho de Deus fica olhando para os homens: ele nos registra a todos com justiça; fim, essa estimativa permanecerá para sempre imperturbada. ( CS Robinson, DD )

Aparência externa

Os homens do mundo adoram a beleza exterior, mas se a acharem nada mais do que uma aparência sem realidade nas maneiras e atos, logo os cansa. Um velho escritor compara a beleza a um almanaque; se durar mais de um ano, é uma maravilha. Homens cansados ​​disso, beleza que nada mais é do que um espetáculo ornamental. Um escritor moderno diz acertadamente que “a mais alta beleza é a expressão de um coração honesto e uma disposição doce.

”Há uma flor conhecida pelo nome de“ Coroa Imperial ”, que é admirada pelo seu aspecto vistoso, mas que se joga fora por causa do seu perfume desagradável. O Senhor valoriza os homens e mulheres, não por seus diamantes, ouro, carruagens e títulos, mas pela pureza de seu coração e pela utilidade de sua disposição. Na mente de Deus, não há distinção entre plebeus e aristocracia. A única nobreza que Deus reconhece é a verdade do coração e a bondade da vida.

1. Deus nos criou para que possamos adquirir a verdadeira beleza. Se formos honestos, devemos admitir que no coração não somos bonitos. O Novo Testamento confirma isso; mas o evangelho é uma boa notícia, revelando que todo homem pode ser transformado em filhos da luz pela habitação do belo espírito de Deus. Quando governado pela nova natureza, que Deus dá a todo aquele que pede, toda a humanidade se tornará bela.

Ele ainda é um homem, mas recebeu a natureza de um Deus. Você acha que Deus o enviou ao mundo apenas para costurar naquela máquina, ou subir uma escada com tijolos, ou varrer aquela sarjeta? Ele o enviou ao mundo para se tornar um belo ser, com um caráter santo, uma doce disposição, uma vida angelical. Vamos viver para nosso destino elevado. Não se preocupe, embora demore muitos anos para ficar bonita.

2. Se quisermos ser belos aos olhos de Deus e exibir esse caráter para com nossos semelhantes, devemos aprender Sua vontade e cumpri-la, sem, em caso algum, entristecê-Lo.

3. Outro fundamento para um belo caráter é que você não deve apenas amar a Deus, mas também amar seus semelhantes. Se você deseja ser belo em sua vida, deve copiar a disposição de Jesus, que viveu para um grande objetivo, a saber, abençoar e salvar a humanidade. ( W. Birch. )

O homem olha para a aparência, mas o Senhor olha para o coração.

Estimativa de Deus sobre o caráter humano

I. O propósito de Deus reivindica uma direção específica: o "Senhor olha para o coração." O que isto significa? O próprio entendimento de Davi sobre o exame pelo qual ele passou em companhia de seus irmãos neste caso vem a ser visto posteriormente no ensaio de um de seus Salmos históricos para uso no templo: “O Senhor julgará o povo: julgue-me, Senhor, segundo a minha justiça e segundo a integridade que há em mim.

A principal de todas as palavras que aqui emprega é “integridade”: isso ele aceita cordialmente para si e repete com igual franqueza para ajudar os outros. Agora sabemos que a palavra “integridade” é derivada do inteiro latino; e o significado de inteiro é "inteiro;" e integridade é nosso velho e forte saxão para santidade. Quer dizer, o que Deus quer dizer ao afirmar que Ele olha, não para o lado de fora de um homem, mas para seu “coração”, é que Ele considera a integridade de sua natureza e deseja que ela se torne santidade. Ele olha para cada homem por completo e o registra por sua solidez, sua autenticidade, por todo o seu caráter.

II. O propósito de Deus estabelece um padrão fixo. O “coração” de um homem, assim entendido no sentido religioso e como digno da consideração divina, depende da eficácia com que o homem ajusta cada esforço de sua vontade à parede divina. Quer dizer, o coração de Deus é a prova do coração do homem, o desejo de Deus, o plano de Deus, o propósito de Deus - em uma única palavra, a lei de Deus - mostrando o padrão perfeito.

III. O propósito de Deus inicia uma revolução permanente no caráter humano. O versículo mais interessante desta narrativa, bem como o mais valioso, é aquele que anuncia como “o Espírito do Senhor desceu sobre Davi daquele dia em diante”. Sim, é maravilhoso pensar nessas mudanças agora operadas em jovens magros e ungidos. Doravante ele será o pastor de Israel; então ele continua a administrar os rebanhos de seu pai por mais algum tempo, a fim de que possa aprender o dever de pastor.

Doravante ele será o doce cantor de Israel; então ele permanece sob o pôr do sol de Belém e as estrelas da Síria, a fim de que ele possa buscar imagens poéticas por mais algum tempo para alguns Salmos adicionais. Doravante ele será o monarca de Israel; assim, ele é conduzido por mais um tempo entre ferozes experiências de fora-da-lei, associando-se aos oprimidos e aos pobres, a fim de que possa aprender a compreender seus próprios súditos antes de possuir o cetro com o qual deve governá-los sabiamente.

E durante todo esse período, esse rei sem coroa está inconscientemente avançando nas linhas do firme propósito de Deus. O Invisível é o Que Tudo Vê. Ele não olha para a aparência externa de forma alguma, exceto como uma de Suas maneiras de conhecer o coração do homem. Isso leva a outra pergunta: Qual é a utilidade de desperdiçar anos de uma vida cansativa apenas tentando manter as aparências diante de homens e mulheres e diante de Deus? Oh, quão cheio este velho mundo está daqueles que gastam seu tempo e energia em desfiles de irrealidade, hipocrisia e vazio, nenhum dos quais é olhado por Deus, nenhum dos quais é respeitado pela refeição.

E isso, também, para a negligência do coração, sobre o qual se fundamentam as decisões do favor presente e do destino futuro. Quantas decepções no dia do julgamento final haverá para homens e mulheres que lutaram por um título, uma estrela ou uma faixa, na vã esperança de serem admirados por causa disso! Que revelações de tolice, que revelações de surpresa! Quão ignóbeis seus objetivos, quão vazias suas realizações, quão absurdas suas ambições, quão ferozes suas rivalidades, quão inúteis suas vitórias, quão insignificantes até mesmo suas piores derrotas! O chamado de Deus não confere a ninguém o privilégio do orgulho ou a condescendência com a arrogância; chama um servo para o serviço e a realeza avança. Só torna uma alma verdadeira mais cavalheiresca e mais hesitante saber que foi convocada em segredo para os grandes propósitos de Deus. (CS Robinson, DD )

O padrão do julgamento de Deus

I. Aprendemos a diferença entre o julgamento de Deus e o do homem. Deus olha para o coração; homem na aparência externa. O maior coração, naquela família melhor no seio mais humilde. Deus viu o único coração real no menino pastor e o fez rei. Portanto, o mundo está diante de Deus. Ele despoja os homens das armadilhas da riqueza, dos mantos do ofício, das suposições de poder. Essas coisas são circunstâncias temporais e adventícias, meras teias de aranha que tecemos ao nosso redor. O homem olha no rosto, Deus no coração; o homem no corpo, Deus na alma. O julgamento do homem é falso; Deus é verdade.

II. Então, aprendemos que as aparências costumam ser enganosas. Nossa raça teve lições amargas desta verdade. Nossos primeiros pais aprenderam que as dobras brilhantes da serpente apenas cobriam o espírito maligno do diabo. Quantas vezes aprendemos que “alguém pode sorrir e sorrir e ser um vilão”. Lembro-me de que o homem mais grandioso que vi na guerra, grandioso no esplendor de seu equipamento militar, foi um cabo ignorante e presunçoso; e o homem mais simples e despretensioso era o maior general.

Na época do Salvador, os homens mais pretensiosos, que “agradeciam a Deus por não serem como os outros homens”, eram os fariseus, que exibiam sua virtude e anunciavam seu orgulho diante da multidão ignorante e atônita.

III. Aprendemos que a honra não pertence a nenhuma posição. Este homem era um pastor. Seus irmãos eram guerreiros. Deus colocou o pastor sobre os soldados. Quando Ele selecionou um homem para escrever o “Progresso do Peregrino” imortal, onde ele o encontrou? Um nobre da corte inglesa? Um professor da faculdade de Oxford? Não; mas um funileiro de Bedfordshire. Aqui está sua própria descrição de si mesmo: “Eu era de geração baixa e insignificante; sendo a casa de meu pai daquela categoria que era a mais mesquinha e mais desprezada de todas as famílias do país.

Nunca fui para a escola de Aristóteles ou Platão, mas fui criado na casa de meu pai em condições muito ruins, entre uma companhia de conterrâneos pobres. ” James A. Froude diz sobre este homem: “Este é o relato feito sobre si mesmo e sua origem por um homem cujos escritos, por dois séculos, afetaram a condição espiritual da raça inglesa, em todas as partes do mundo, de forma mais poderosa do que qualquer outro livro ou livros exceto a Bíblia.

“Deus viu o coração de um homem real sob o casaco de funileiro de John Bunyan. Você fica admirado com o espanto das pessoas quando um camponês pobre se levantou na sinagoga de sua própria aldeia e disse: “O Espírito do Senhor está sobre mim”. Você se pergunta o que eles disseram: "Este não é um carpinteiro, filho de um carpinteiro?" Essa é a linguagem dos homens.

4. Finalmente, vamos nos contentar com uma posição humilde. A vida de Davi é um exemplo ilustre disso: ele, sem dúvida, nunca foi tão feliz ou contente como quando seguiu as ovelhas de seu pai nas colinas da Judéia. Suas maiores honras só lhe trouxeram maiores preocupações e maiores sofrimentos. Então, vamos aprender humildade e contentamento em nossa sorte. ( EO Guerrant, DD )

A imperfeição do insight humano

Portanto, desde o início da vida de Davi, podemos tirar três conclusões importantes. Primeiro, que Deus escolhe aqueles que herdarão Suas melhores bênçãos cujos corações Ele sabe que estão certos. Em segundo lugar, para sermos muito cautelosos em nossas opiniões sobre nós mesmos. Em terceiro lugar, ser igualmente circunspecto em nossos julgamentos a respeito dos outros.

I. Em primeiro lugar, deve-se observar que, quando as Escrituras falam de pessoas como ordenadas e predestinadas para bênçãos futuras, é apenas porque suas vidas e conversas são agradáveis ​​a Deus, ou, se não, porque Ele conhece de antemão que eles irão depois provar isso. Quando é dito de Abraão que “ele certamente se tornará uma grande e poderosa nação, e todas as nações da terra serão abençoadas nele”; segue-se imediatamente um motivo: “Porque eu o sei que ordenará a seus filhos e à sua família depois dele e que guardarão o caminho do Senhor para fazer justiça e juízo.

”Quando a honra de dar existência a João Batista é concedida a Zacarias e Isabel, o sagrado historiador se esforça para nos informar que“ ambos eram justos diante de Deus, andando sem culpa em todos os mandamentos e ordenanças do Senhor ”. Quando Cornélio foi escolhido para ser as primícias da colheita dos gentios, nos é dito: “Ele era um homem piedoso, que temia a Deus com toda a sua casa, que dava muitas esmolas ao povo e orava sempre a Deus.

O caso de São Paulo, que normalmente é apresentado como uma prova especial da seleção arbitrária de Deus, é, de fato, uma confirmação do que estamos dizendo agora. O coração de Paulo foi especialmente adaptado para receber, abraçar e difundir as misericórdias do Evangelho. O homem, que olhava para a aparência exterior, julgava de outra forma; - Ananias, que o conhecia apenas pela fama de suas perseguições, protestava com Deus: “Senhor, muitos ouvi sobre este homem, quanto mal ele fez aos Teus santos em Jerusalém; e aqui ele tem autoridade dos principais sacerdotes para prender todos os que invocam o Teu nome.

”Mas o Senhor respondeu como fez a Samuel; ele refutou a orgulhosa autocomplacência da penetração humana, com "vai, pois ele é um vaso escolhido para mim". Da mesma forma, no texto, a razão dada para a seleção de Davi entre todos os filhos de Jessé é: “o Senhor olha para o coração”. O Senhor conhecia a sinceridade e a piedade de suas intenções e, portanto, embora fosse desprezado pelos homens, foi aceito por Deus. Essa conduta do Senhor, com relação a Davi, é especialmente importante, porque é apenas uma amostra de Sua negociações em relação a nós mesmos.

O Senhor está agora olhando para o coração de todos entre nós. Deve ser lembrado que o maior pecador pode estar ansioso para preservar uma boa reputação com o mundo, porque sem isso, seria impossível manter uma existência confortável: mas também deve ser lembrado que reputação não é virtude, mas apenas sua aparência. : e aqueles que se esforçam para obter um bom nome geralmente são bem sucedidos, uma vez que o homem olha apenas para a aparência externa.

Sem dúvida, um bom nome é um bem valioso; mas não devemos supor que somos bons precisamente na proporção em que temos essa fama. Podemos agir com o desejo de estar bem com o mundo, em vez de um desejo de nos aprovar para Deus. Não considere a opinião do mundo como um padrão de sua situação em relação a Deus. Como Eliabe, você pode ganhar a admiração e o afeto do mundo e, ainda assim, não ser aceito por Deus.

II. Além disso, o cristão aprenderá outra lição importante do texto, no que diz respeito à consideração de sua própria condição. Ninguém entre nós deve se estimar em circunstâncias infelizes, qualquer que seja sua situação, ou quaisquer que sejam suas aflições. Lembre-se de que dos filhos de Jessé sete foram honrados e estimados por seu pai, acrescente entre os homens; um foi negligenciado e desprezado; ainda assim, todos os primeiros foram rejeitados pelo Senhor, enquanto o pobre e sem honra Davi foi tirado do curral das ovelhas para ser rei e ancestral do bendito Messias.

Mas, ao mesmo tempo, lembre-se de que Davi não foi escolhido porque era desprezado entre os homens, mas porque seu coração era reto para com Deus; a pobreza e a humildade em si mesmas não nos dão nenhum título ao favor de Deus; mas os pobres que se esforçam para cumprir seu dever em sua posição, e os aflitos que suportam suas aflições com paciência, não têm motivo para se lamentar: o Senhor olhou em seus corações e se pronunciou a respeito deles.

III. O que o texto nos instrui a respeito de como julgamos os outros. O texto mostra a extrema irracionalidade, não menos do que maldade de tal conduta. Afinal, só podemos julgar pela aparência exterior: Samuel, um homem religioso, escolhido por Deus para ser Seu ministro e intérprete, está errado em sua avaliação de Eliabe: e, depois disso, devemos reconhecer que os mais sábios entre nós têm pouca chance de um insight sobre o caráter dos outros, desde que nossas opiniões devam ser guiadas pela aparência externa.

Mas, acima de tudo, essa incapacidade de ver o coração dos homens deve nos impedir de toda curiosa especulação sobre o caráter daqueles com quem não temos preocupação. Se pudéssemos ver seus corações tão claramente quanto podemos observar sua conduta exterior, ainda deveríamos ser indesculpáveis, como criaturas frágeis e falíveis, em julgar nossos irmãos: mas, como é, nossos julgamentos podem ser falsos, pois são cruéis e criminoso: como Jessé, não, como Samuel, podemos desprezar aqueles a quem Deus não desprezou. ( H. Thompson, MA )

David ungido rei

A tristeza de Samuel pelo fracasso de Saul e a conseqüente rejeição parece natural. A Samuel, Jeová revelou primeiro o fato de que Saul seria o rei Samuel o ungiu. Samuel o patrocinou. Entre eles havia crescido um apego caloroso, de modo que uma das bases de sua dor seria a sensação de decepção pessoal. Então ele também sofreu pela nação. Mas mesmo a tristeza sagrada e sincera pode transgredir sua lei e se tornar pecaminosa.

Existe uma tristeza natural e saudável pelo que se foi, isso é certo. E há um apego mórbido e irracional àquilo que não podemos chamar de volta, isso é errado. Há uma recusa obstinada em aceitar a situação, que é rebelde e perversa. Então Jeová estabeleceu o motivo para esta repreensão: “Por quanto tempo te prantearás? Eu o rejeitei, providenciei um rei entre os filhos de Jessé. ” Os reis vêm e vão, mas o reino permanece.

Os obreiros de Deus aparecem e desaparecem, mas Sua obra continua. A importância de um único indivíduo para o sucesso da obra de Deus é freqüentemente exagerada. Diz-se que a própria vida desta igreja depende da ministração de um certo pastor. A perda desse leigo generoso e devoto, dizem, mataria a igreja. Mas se os soldados rasos são firmes e fiéis, a perda de um líder não traz uma derrota inevitável.

Deus provê contra emergências. Em cada grande crise, Deus fala e diz: “Eu providenciei um homem”. Quando chegar a hora do trabalho missionário entre os gentios, Paulo está pronto. Quando chega a hora da Reforma, Lutero está pronto. Quando a escravidão americana deve ser combatida com palavras e leis e dose de tiro, Wendell Phillips, Lincoln e Grant estão prontos. Cada grande porta de oportunidade é preenchida por um grande homem.

Mas, por trás de todas as emergências, Deus se senta e espera. Sua grande mão direita está cheia de homens e, quando chega a hora, ele fala sobre a crise e diz: “Eu me dei um rei.” Os homens que não conhecem a Deus ficam maravilhados com o aparecimento oportuno do homem certo no lugar certo e a cobiçar na hora certa. Tudo vem natural e inevitavelmente na ordem da Providência. Quando chega o verão, os animais do campo precisam de árvores de sombra para protegê-los do calor do sol.

Mas o mesmo sol que traz a necessidade de sombra chama as folhas para fornecê-la. Há propósito e unidade em tudo isso. Os filhos de Deus nunca se maravilham com o encontro do homem e com a ocasião. E nesta passagem, uma mão de Deus estava rejeitando Saul, estava limpando o terreno para um novo e melhor reinado; e o outro já estava alcançando Davi, ungindo-o rei e conduzindo-o ao trono vazio.

“Eu rejeitei, eu providenciei”, são os dois ajudantes do quadro, as duas mãos da atividade de Deus. Um faz a emergência, o outro faz e move o homem necessário para atendê-la. O principal motivo para a escolha de Saul, o ex-rei, foi sua excelência física e lutadora. Agora, em face dessa falha, que resultou da falta de aptidão interior, era natural que Jeová dissesse a Samuel: “Não olhes para o seu semblante, nem para a altura da sua estatura ;.

.. porque o Senhor não vê como o homem vê; porque o homem olha para o exterior, mas o Senhor olha para o coração. ” Saul foi escolhido por sua excelência exterior, mas agora deve ser escolhido um homem que tenha as qualidades internas de fé e obediência; aquele que, por causa desse apego interior a Deus, pode se tornar, apesar das falhas e pecados, um "homem segundo o coração de Deus". O Senhor não vê como o homem vê.

Jeová não está simplesmente afirmando seu julgamento mais agudo, mas que sua visão está voltada para objetos diferentes. Vai para a interioridade das coisas. E é importante que os filhos de Deus se apeguem firmemente a este mesmo cânon de julgamento - não o exterior, mas o coração. É um princípio valioso para julgar os homens individualmente e para julgar os movimentos amplos dos homens. Algumas propostas de reforma social ou industrial podem ter uma aparência externa atraente, mas devemos olhar para sua interioridade real, seu cerne.

Em última análise, o que isso fará pelo espírito do homem, pelo homem que vive dentro e fora de toda a prosperidade externa e adversidade de que trata a reforma? O propósito da sociedade não é tanto fazer com que os corpos dos homens sejam bem alimentados, bem acomodados e bem vestidos, mas sim fazer os homens. E você só pode fazer homens à medida que desce para onde o homem mora, onde o homem está. Em toda prosperidade ou adversidade habita um ser ético e espiritual, e ele deve ser enfrentado e provido.

E todos os esforços sociais devem olhar para o coração e reconhecer que nada além de trazer o coração em harmonia com a ordem Divina assegurará uma harmonia permanente e próspera nas coisas externas, de modo que, antes que possamos ungir qualquer movimento e chamá-lo de rei, nós olhe para sua interioridade. Assim instruído pelo espírito do Senhor quanto ao princípio do julgamento correto, Samuel revisa os filhos restantes de Jessé com novos olhos.

Ele percebe agora que não podemos colocar um homem na balança e pesá-lo ou colocá-lo contra a parede e medi-lo e dizer quanto homem temos de Deus na escolha de reis e líderes rompe com nossas pequenas regras de primogenitura criadas pelo homem. Ele ignora nossas conveniências mesquinhas quanto aos graus de honra e desonra em tipos de trabalho honesto. Suas escolhas parecem cruzar muitos lotes e quebrar as pequenas cercas que os homens construíram ao longo das linhas de sucessão.

O Espírito de Deus, que é a única unção e poder ordenador na Igreja ou no mundo, vai aonde quer. Portanto, nesta lição o espírito de Deus olhou por cima das pequenas objeções que Jessé fez no caminho, para os campos onde o último filho da família estava humildemente pastoreando ovelhas e reconhecendo nele a realeza, disse: “Envia e trazê-lo: não o faremos, senhor, até que ele venha para cá.

”E quando Davi veio, o Senhor disse:“ Levanta-te, unge-o, porque este é ele ”. Aqui estava outra prova do pensamento central, que o Senhor não vê como o homem vê. Davi não tinha feito nada régio ainda. Os sinais e sinais da vinda da realeza não estavam em quaisquer marcas externas ou ações. Ele estava no início. Mas o Senhor olhou no coração e viu dentro do pastor, um rei, e ele sabia que só precisava de tempo para fazer a realeza viver, crescer e sentar-se em seu trono. ( CR Brown. )

O método divino de julgar o caráter

I. É exclusivamente Divino. Não é dado ao homem, não é dado talvez à mais alta inteligência criada, perscrutar as profundezas de outro espírito, e lá estão todos os motivos e impulsos da ação. Na verdade, o homem é incapaz de detectar ou determinar todas as forças variadas, mesmo dentro de si mesmo, que induzem suas próprias ações. “Quem pode entender seus erros? purifica-me das falhas secretas. ” Ele é ainda menos capaz de penetrar nos motivos de seus semelhantes.

II. É manifestamente justo.

1. Julgar pela aparência seria um julgamento muito impreciso.

(1) Algumas de nossas ações externas não têm intenções em sua raiz. Eles partem de um impulso cego, surgem de uma onda repentina de paixão. Essas ações dificilmente são nossas. De uma súbita rajada de sentimento, a alma perdeu o equilíbrio e um ato é realizado que é lamentado no momento após sua execução. Certamente seria errado julgar um homem por essas súbitas erupções de impulso, as raras exceções de sua vida.

(2) Ações aparentemente ruins surgem às vezes de boas intenções. Saulo perseguiu a Igreja de Deus de boas intenções.

(3) Às vezes, ações aparentemente boas têm origem em más intenções.

2. Julgar pela aparência seria um julgamento muito parcial. Suponha que fosse possível catalogar todas as suas ações externas, digamos por uma semana de sua existência, e então catalogar também os desejos incorpóreos, desejos, volições, anseios, aspirações da alma durante aquela semana, o que seria um comparado ao outro ? Uma página para um volume. Nossas atividades internas são incessantes, variadas e quase inumeráveis. Portanto, julgar um homem por sua conduta externa seria um julgamento muito parcial. A partir disso, parece claro que o método de julgamento de Deus é, afinal, o método verdadeiro.

III. É assustadoramente sugestivo.

1. Sugere a imperfeição do melhor de nós aos olhos do céu.

2. Sugere revelações terríveis no último dia.

3. Sugere a necessidade de renovação do coração. ( Homilista. )

A falibilidade do julgamento humano

Aqui está um princípio do governo divino que é bem digno de atenção; pois ela é colocada diante de nós em contraste direto com nossas próprias tendências e hábitos naturais; e colocado diante de nós de uma forma poderosamente calculada para nos mostrar a falácia e a carnalidade de nosso próprio modo de julgar uns aos outros. “O Senhor não vê como o homem vê.” Ora, não se deve supor que o homem seja condenado porque não tem a onisciência da Divindade: não é pecado do homem não olhar para o coração; ele não pode olhar para o coração.

Mas o erro em que Samuel caiu, e no qual a maioria dos homens cai, é uma prontidão carnal para formar uma conclusão, de uma maneira não delegada a eles, em bases inadequadas. É sensato, em tal caso, reconhecer nossa inaptidão para formar um julgamento, devido ao escasso alcance de nosso conhecimento: e ainda vemos quão frequentemente o inverso é o caso, e como, por motivos inadequados, os homens correm para uma conclusão imediata .

Samuel permitiu que todo o testemunho de sua experiência, fundado na conduta obstinada e impenitente de Saul, fosse silenciado pelas atrações pessoais externas de Eliabe: e embora tivesse provas manifestas da incapacidade de Saul para o trono, ele não se permitiu entreter a idéia que sua experiência pode ter sugerido a ele, que, neste caso também, um exterior atraente pode cobrir uma compreensão fraca e um coração depravado.

Esta, então, é a diferença entre o julgamento do homem e o julgamento de Deus. Deus olha por todos os motivos e forma um julgamento justo e imparcial de todas as premissas diante dEle: o homem vê muito pouco; mas ele forma um julgamento apressado, parcial e inferior de todas as evidências que estão realmente diante de seus olhos. As várias cenas da vida apresentam inúmeros exemplos do mal a que nos referimos.

I. Com o objetivo, portanto, de corrigir esse mal, permita-me ilustrá-lo com uma referência a vários fatos da Escritura. A Escritura nos fornece alguns casos muito notáveis ​​que exemplificam esse julgamento imparcial do Senhor.

1. A decisão judicial no jardim do Éden é um exemplo notável disso. Tanto Adão quanto Eva jogam a culpa de si mesmos. Mas quão sábia e justamente o santo Senhor Deus os discrimina, e tão justamente distribui a cada um sua medida de punição, a ponto de deixar fora de qualquer dúvida que "o Senhor sonda o coração".

2. Existem alguns casos notáveis ​​em que Deus marca e discerne a maldade que não é vista pelo homem. A instância de Enoque é uma delas. Os homens ímpios de seus dias haviam falado duros discursos contra ele e decidido sobre ele e suas profecias: mas, nesse ínterim, “Enoque andou com Deus”; e os olhos de Deus estavam sobre ele, e ele não viu como os homens vêem.

3. A história de Moisés nos apresenta um exemplo semelhante. Em seus primeiros esforços para beneficiar seu povo, ele foi mal compreendido; e, tendo interferido pelo bem-estar deles com risco de sua vida, ele foi levado pela conduta traiçoeira daqueles a quem trabalhou para servir, a deixar o palácio e buscar abrigo no deserto. Mas lá o Senhor o reconheceu como um servo escolhido; e daí, finalmente, Ele o chamou para ser o líder e comandante de Seu povo e o legislador para todo o mundo.

4. Há um caso ainda mais notável no misterioso trato de Deus com Jó. As desgraças que explodiram simultaneamente sobre ele, enganaram seus melhores amigos; e, a julgar pelas aparências externas, eles o declararam um homem mau. Mas, em meio a todas essas provações, o Senhor sabia que ele era "um homem justo, que temia a Deus e evitava o mal"; e, no final, Ele trouxe seu julgamento como a luz e sua justiça como o meio-dia.

5. Passamos à instância do próprio Redentor. Nosso bendito Senhor era considerado pelo sacerdócio e pelo povo como um louco e um enganador. Os homens O consideravam um blasfemador; mas o Senhor declarou que “graça e verdade estavam em Seus lábios”. O homem considerou Sua morte como uma satisfação devido à violação da lei de Sua própria nação; o Senhor O considerou a vítima imaculada na causa da misericórdia redentora. Nunca houve um exemplo mais notável da diferença entre o julgamento de Deus e o do homem.

6. Uma diferença semelhante de estimativa, também é encontrada com referência aos apóstolos, os primeiros pregadores da verdade cristã. Os homens pensavam levianamente em seu caráter. Ele fala que eles são considerados "réprobos". Mas o que em meio a este desprezo dos homens, é o julgamento de Deus? “Somos para Deus um doce cheiro de Cristo, nos que são salvos e nos que perecem.” Eles foram aprovados pela sabedoria divina como ministros de Deus, e em todos os seus variados trabalhos eles tiveram Seu testemunho com eles.

7. Podemos apenas dar uma olhada em outros exemplos, onde aqueles que obtêm a avaliação favorável dos homens, foram condenados diante dAquele que sonda o coração. Este foi o caso de Saul, que ainda era honrado perante o povo, muito depois de Deus tê-lo rejeitado: com Absalão, cuja aparência pessoal roubou o coração do povo, e seduziu os súditos de Davi de seu legítimo soberano: com Nabucodonosor, que, andando no seu orgulho, ordenou a adoração do povo a uma imagem de ouro, que ele blasfemamente erigiu para representar a si mesmo: e o Senhor o condenou sete anos a uma condição degradada no deserto.

Foi o caso também de Herodes, que, enquanto o povo clamava, seduzido por sua oratória: “É a voz de um deus, e não a voz de um homem”, foi ferido pelo anjo do Senhor e foi comido dos vermes, porque não deu glória a Deus.

II. Devemos nos esforçar para tirar proveito dessas considerações: e embora não possamos transmitir a nós mesmos a exatidão da observação e do julgamento completos e infalíveis, ainda, pelo menos, a consideração das circunstâncias em que somos colocados, e de nossa tendência para o erro, deve nos levar a vigiar com ciúme o julgamento que formamos.

1. Em primeiro lugar, então, devemos suspeitar do julgamento que fazemos da aparência externa e da importância que às vezes somos levados a atribuir a ela. Por que devemos estimar tanto aquilo que está prestes a se deteriorar? Aprendamos com a pestilência que anda nas trevas e com a destruição que assola ao meio-dia a loucura de nos orgulharmos de distinções que uma única hora pode destruir.

2. Quão errônea é a estimativa de que os homens em geral estão dispostos a uma forma de caráter. Somos perpetuamente escravos de nossos próprios preconceitos; guiados por algumas lisonjas gerais, confundimos o que é defeituoso com o que é bom, e contabilizamos tudo o que reluz como ouro.

3. Quão mais profundo é nosso erro no padrão defeituoso e parcial pelo qual julgamos a nós mesmos; no entanto, estamos dispostos a reconhecer que estamos em um terreno muito diferente para o julgamento. A consciência nos aproxima de Deus; mesmo nós não toleramos a aparência externa. Nenhum homem pode se afastar tão completamente de sua consciência interior a ponto de não saber algo que está passando por dentro - algo de seus defeitos; em certa medida, de fato, olhar para o coração.

Um dos grandes pecados do homem, entretanto, é o hábito estabelecido e resoluto de olhar apenas para os méritos externos e superficiais, e tentar destruir toda a consciência do futuro com as loucuras da vida que está presente.

4. Considere novamente, reverter esta visão dos procedimentos de Deus exalta a graça da redenção. “O Senhor olhou desde o céu”, dizem-nos; e quando ele viu que não havia nenhum justo - não, nenhum, então Seu próprio braço trouxe a salvação. Ele sabia a quantidade de mal que havia na criatura que Ele determinou redimir, ou o remédio não teria sido adequado. Mas que pensamento é que o Senhor deveria providenciar a cura do pecado em todas as suas formas repulsivas e, em Sua piedade, apagá-lo para sempre pelo sangue de Sua própria alma. É quase inconcebível que tal preço deva ser pago por tal corrida e nada, exceto a evidência que Deus concedeu, possa nos fazer acreditar nisso.

5. “O Senhor olha para o coração.” Se Sua inspeção é assim em todos os momentos, quão mais solene é o pensamento de Sua vinda, quando Ele julgará os segredos dos corações dos homens no último dia! ( E. Craig, AM )

Julgamentos, humanos e divinos

Admiração pela altura física e volume natural para povos guerreiros. Considerada por eles como qualificação indispensável para a liderança. Assim, Heródoto nos diz que os etíopes “conferem a soberania ao homem que consideram ser da maior estatura e possuir força proporcional ao seu tamanho”. E novamente, depois de declarar que os exércitos de Xerxes somavam mais de cinco milhões de homens, ele continua: “Mas de tantas miríades, nenhum deles, em beleza e estatura, tinha mais direito do que o próprio Xerxes de possuir o poder.

Saul então era o tipo de homem que preenchia condições como essas. “Dos ombros para cima, ele era mais alto do que qualquer outra pessoa”. Nem era deficiente em outras qualidades, coragem, por exemplo, que o recomendaria a um povo ousado e guerreiro. Mas faltava julgamento e ação obstinada. A doença que se abateu sobre ele durante sua vida foi o precursor adequado de seu trágico fim.

Seu sol se pôs na escuridão e com sangue nas montanhas de Gilboa. A escuridão dos últimos anos de Saul foi aprofundada pelo conhecimento de que ele havia sido substituído pelo grau Divino e que, como havia sido o primeiro, seria o último de sua família a ocupar o trono. Soma anos antes da morte de Saul, Samuel tinha estado em Belém para ungir um dos filhos de Jessé rei em seu quarto.

Não devemos, entretanto, supor, porque Davi foi escolhido por Aquele que “não olha para a aparência exterior, mas para o coração”, que ele não era bem favorecido e atraente. Mesmo a beleza física, se mais que superficial, se resultar do brilho das janelas da bela inquilina dentro da casa, é e sempre foi uma grande força moral no mundo. O que se deve notar, no entanto, é que, embora essas atrações estivessem bem equipadas para serem as servas e ajudantes das qualidades internas que o belo jovem pastor possuía, não foi por causa de suas graças de forma e feições que o Senhor “ escolheu Davi, seu servo, e tirou-o do curral das ovelhas ”, etc. ( Salmos 78:70 ) .

O princípio com base no qual a seleção foi feita é claramente indicado nas palavras: “O Senhor olha para o coração”. O que havia no coração de Davi para elogiá-lo? Havia algo no coração de Davi que, de uma forma ou de outra, tornava aplicável a ele a designação que assim lhe foi profeticamente dada e que se apegou a ele desde então. “Saul era um homem, Davi era um homem de Deus.

E ainda assim, embora Saul fosse imprudente e pecaminoso, não descobrimos que ele desceu a tais profundezas de maldade como aquelas que Davi, em sua história posterior, sondou. Encontramos algo como a mesma dificuldade aqui com a qual estamos familiarizados na questão da preferência Divina, devo dizer? de Jacó a Esaú ( Malaquias 1:2 ; Romanos 9:13 ).

Naturalmente, a natureza de Esaú era mais generosa e aberta, assim como há traços magnânimos no caráter de Saul que não seriam fáceis de encontrar tão proeminentes na disposição de Davi. Mas a verdade é que: tanto em Jacó quanto em Davi, com todos os seus defeitos e falhas, havia aspirações pelo bem, que eram totalmente estranhas à natureza dos dois homens com os quais, nas páginas da história, eles se contrastam.

Não podemos imaginar Esaú ocupando o lugar, ou passando pela experiência de Jacó em Peniel. Nem podemos pensar em Saul como o autor de tais manifestações de “um espírito quebrantado e contrito” como os salmos penitenciais. E uma das melhores respostas que podem ser dadas à pergunta: Como é que alguém como Davi pode ser chamado de "um homem segundo o coração de Deus?" pode ser encontrado em palavras como as de Thomas Carlyle sobre o assunto.

O texto então nos apresenta um contraste entre os julgamentos humanos e o julgamento divino dos homens e das coisas. “O Senhor não vê como o homem vê”, pois “o homem vê a aparência externa”.

I. Aqui temos o segredo da imperfeição, a imperfeição necessária dos julgamentos humanos.

1. A “aparência externa” pode nos levar a superestimar os valores das coisas. Nas pequenas e nas grandes coisas, estamos em grande parte à mercê das impressões feitas sobre nós pelos sentidos. Quão lentos somos para aprender que um exterior atraente pode ocultar um coração falso e infiel; que o valor de um ato não depende da escala em que foi feito, mas do motivo que o inspirou; que a única verdadeira grandeza, seja dos homens ou das ações, é aquela que é moral e espiritual.

2. Mas, por outro lado, devemos também lembrar que podemos facilmente ser levados pela “aparência externa” à desvalorização dos motivos e do caráter dos homens. Existem cento e um fatos que devem ser levados em consideração antes que um julgamento perfeito de qualquer homem possa ser formado, fatos dos quais seus semelhantes são, e devem ser, amplamente ignorantes. Novamente, "O Senhor não vê como o homem vê", pois "O Senhor vê o coração"

II. Embora nossos julgamentos devam ser parciais e imperfeitos porque nosso conhecimento é muito limitado, existe Alguém que sabe. As características da vida e do caráter de qualquer homem, nossa ignorância nos impede de avaliar o valor adequado de suas palavras e ações, são todas conhecidas por Deus: a tendência hereditária para alguma forma de mal que fez de sua vida um campo de batalha contínuo; as influências educacionais que o cercaram na juventude, e que necessariamente fizeram muito para torná-lo, para o bem ou para o mal, o que ele é hoje; todos esses e muitos outros fatores no problema que toda vida humana apresenta, são totalmente conhecidos por ele.

III. Esta grande e solene verdade nos dá duas lições: -

1. Um de aviso. Podemos impor algo a nossos semelhantes e até mesmo nos iludir, mas nunca podemos enganar a Deus.

2. Um de consolo e encorajamento para todos os que foram vítimas da calúnia e da deturpação de seus semelhantes, etc. O que Ele vê quando olha para o seu coração e o meu? ( FR Bailey. )

Aparência enganosa

Se os homens fossem guiados apenas pela aparência das coisas, na formação de seu julgamento, quão errôneo e enganoso seria! O sol não estaria a mais do que alguns quilômetros de distância e alguns centímetros de diâmetro; a lua estaria com um palmo de largura e meia milha de distância; as estrelas seriam pequenas faíscas brilhando na atmosfera; a terra seria uma planície, delimitada pelo horizonte a alguns quilômetros de nós; o sol viajaria e a terra ficaria parada; a natureza morreria no inverno e só viveria no verão; homens às vezes seriam mulheres e mulheres homens; a verdade freqüentemente seria o erro e a verdade do erro; homens honestos seriam malandros e malandros homens honestos; piedade seria perversidade e perversidade piedade.

Em suma, dificilmente existe uma regra tão enganosa quanto a regra da aparência; e há multidões que, em muitas coisas, não têm outra regra pela qual formem seu julgamento. Daí os erros de sua fala e vida; o ridículo e os erros em que se lançam perante o mundo. Se a aparência fosse a única regra de julgamento, o que você diria de Jesus em Seu nascimento humilde; em Seu treinamento humilde; em Seu jejum e tentação; em Sua forma de servo; em suas perseguições do povo; em seus pobres discípulos; em Seu suor sangrento; em Seu julgamento básico; Sua falsa realeza; Sua ascensão ao Calvário; Sua crucificação com dois ladrões; Sua última exclamação? O que você diria do Cristianismo como a religião deste Homem e de Seus pobres apóstolos? Mas você não deve julgar Jesus e Sua religião pela aparência, mais do que a natureza e o homem.

A escolha do senhor

O mundo ama o que chama a atenção, algo ou alguém que tem uma aparência imponente e que impressiona. Quão longe isso está do pensamento de Deus! Ele não teria uma repetição de Saul. Era só porque Jesus “não tinha formosura” - segundo os olhos dos homens - “para que O desejassem”, que o povo de Israel O desprezou e rejeitou. Eles queriam alguém cuja pompa competisse com a corte de Roma.

Eles queriam alguém que resistisse ao mal; aquele que deve valorizar a glória terrena; outro Salomão. E eles viram um Homem vindo da carpintaria, manso e humilde de coração, associando-se aos mais pobres, tocando o leproso, permitindo que a mais vil das mulheres chorasse sobre Seus pés, comendo com publicanos e lustres: Aquele cujo único poder havia acabado pecado, doença, tristeza e morte. E eles desprezaram Sua mansidão e pobreza de espírito; não havia nada Nele de que o mundo pudesse se orgulhar; então eles O expulsaram e O crucificaram. ( M. Baxter. )

O Senhor olha para o coração -

A vida do coração

Não julgue as realidades pelas aparências. Deixe-me mostrar a você um homem muito próspero e próspero, cujo caso explicará exatamente o que quero dizer. Não há dúvida de que ele tem muito sucesso no comércio. Ele dirige até a cidade todas as manhãs também? sim. E geralmente tem uma flor na casa do botão? sim. Seu nome raramente é visto em uma lista de assinantes, e ele é apenas uma figura pobre entre as instituições de caridade que são populares no círculo em que ele se move, ele é chamado de mesquinho e mesquinho: as pessoas falam coisas duras sobre ele quando ele está de costas.

Você o viu ganhando cinco libras agora mesmo e achou que a figura parecia miserável sem uma cifra no final; mas você não sabe que no ano passado ele pagou mil libras das dívidas de seu pai, pois seu pai, embora um homem honrado, estava arruinado nos negócios; nem sabeis que só esta manhã, em que deu ao desprezado cinco libras, mandou um cheque de cinquenta guinéus às suas duas irmãs, e que lhes manda um cheque do mesmo valor quatro vezes ao longo de cada ano! nem você sabe que ele está pagando pela educação de dois irmãos e que está investindo no que pode pagar para dar-lhes um bom começo quando estiverem prontos para o negócio.

Não julgueis, para que não sejais julgados! O Senhor olha para o coração! Há outro lado dessa imagem. Aqui está um sujeito elegante e arrojado, que é o encanto de cada círculo em que ele entra. Um homem livre, genial e cintilante. Ele dá muitas notas de dez libras; muitas listas de assinaturas que ele lidera nobremente. Onde quer que seja conhecido, ele é elogiado como um homem caridoso. Você poderia ter ouvido como eu o ouvi, seus sentimentos não sofreriam nenhuma mudança insignificante.

Eu ouvi suas palavras em segredo, e vi seu rosto quando a verdadeira expressão da alma estava sobre ele. “Por que não diminuir suas despesas?” disse um amigo confidencial. “As aparências”, respondeu ele severamente, “devem ser mantidas. Precisamos conseguir dinheiro de alguma forma. Quais títulos temos em mãos, nós os hipotecamos, os vendemos, faça o que quiser com eles - só me consiga o dinheiro que eu quero. ” Ele deve manter o escurecimento das botas e a penugem do chapéu, pois, se falhar na superfície, falhará completamente.

Ele é feito de superfície. Uma ponta de alfinete pode arranhá-lo. Portanto, que ele se acautele, pois um toque pode derrubá-lo em seu próprio lugar. O homem tem uma vida de coração e também uma vida de mão. É para a vida do coração que Deus olha e para ela que pronuncia Seu julgamento. Não podemos colocar nas mãos tudo o que está em nosso coração. Deus conhece nossas vantagens e desvantagens, e Seu julgamento é o resultado de Sua onisciência.

Houve uma discussão acirrada outro dia na cozinha de um cavalheiro. Um orador disse a outro: “Tenho vergonha de você; não devemos estar na mesma casa; você é comum e de aparência vulgar, além de estar todo arranhado e lascado Olhe para mim; não há uma falha em toda a minha superfície; minha beleza é admirada, meu lugar na casa é um lugar de honra. ” O outro orador não era turbulento; não havia ressentimento no tom da resposta: “É verdade que você é muito bonita e que eu sou muito comum, mas essa não é a única diferença entre nós.

Veja como você é cuidado; você está protegido por uma cortina de vidro; você é espanado com um pincel feito das penas mais macias; todos ao se aproximarem de você são avisados ​​de sua delicadeza. É muito diferente comigo; sempre que há necessidade de água, sou levado ao poço; quando os servos acabam comigo, quase me jogam no chão; Estou acostumado a todos os tipos de trabalho; e nunca houve na casa uma copeira que não se considerasse boa o suficiente para falar de mim com desprezo.

“É assim com os homens. Alguns de nós vivem sob cortinas de vidro; outros de nós são como vasos de uso comum; mas não podíamos mudar de lugar; cada um deve fazer seu trabalho adequado e cada um terá sua recompensa apropriada. O Senhor olha para o coração! Há duas lápides no cemitério ali que causam muitos comentários. Você ficará satisfeito em ouvir algo sobre eles. A primeira é considerada uma maravilha da arte.

O mármore e o granito de que é composto são os mais puros que se pode encontrar, e o que pode ultrapassar o brilho do seu polimento? A pedra indica que ela foi erguida para comemorar a vida das melhores mães. Foi erguido por seu filho, que reside na mansão principal nas proximidades. Ele está orgulhoso da pedra. Por nada mais ele é conhecido, exceto por aquela pedra. Ele nunca escreveu seu nome no rolo sagrado da caridade.

Nenhuma família pobre sentiria sua falta se ele mandasse colocar uma pedra semelhante sobre sua própria cabeça. A outra pedra é modesta, mas muito boa. Não há uma linha de pretensão sobre isso. Também foi erguido por piedade filial para comemorar a excelência materna. Você deveria ouvir como é falado pelo homem que possui a pedra fina. Ele diz: “Tenho vergonha de tais homens! É verdade que ele não estava muito bem de vida quando sua mãe morreu, mas veja como ele se saiu desde então! Ora, ele deve valer alguns milhares por ano.

Eu me pergunto se ele não tem vergonha de si mesmo, por deixar aquela coisa de pé ali - ele deveria pegá-la e colocar outra em seu lugar. Não sei como os homens podem fazer coisas tão cruéis. ” E, tendo dito isso, ele caminha em direção à sua própria pedra e solta um suspiro que tem significado. E aquele outro filho? Assim! Nunca permite que uma pobre saia de sua porta sem ajuda, porque sua presença o faz lembrar o que sua própria mãe costumava ser nos dias de sua pobreza, e nunca ajuda sem dizer em seu coração: “Sagrado para os memória de minha querida mãe.

”Ele nunca vê uma pobre mulher caminhando pela estrada, mas cuida de seu fim, diz:“ Uma vez minha mãe era muito assim, e por ela devo fazer algo por esta pobre criatura ”. É assim que ele ergue suas lápides; desta forma que ele honra sua mãe, ele não diz nada sobre isso. Ele escreve epitáfios em corações, não em pedras; e embora seja mal julgado pelo homem, há Alguém que faz um registro imperecível de seu amor - pois o Senhor olha para o coração!

1. O Senhor olha para o coração, - Esta deve ser uma notícia terrível para um homem mau.

2. O Senhor olha para o coração, - Esta é a alegria de todos os homens que vivem na verdade.

3. O Senhor olha para o coração, - Então, a preocupação suprema do homem deve incidir sobre sua vida espiritual. Tolo é aquele que filtra o riacho quando pode purificar a fonte. Como está nosso coração? ( J. Parker, DD )

O coração do homem sob os olhos de Deus

O homem que simplesmente olha para si mesmo à luz das opiniões que seus semelhantes formam sobre ele, está em perigo iminente de cometer erros fatais. O homem que até mesmo olha para si mesmo à luz do julgamento favorável que a Igreja de Cristo pode formar dele, está em uma posição muito perigosa. Mas nenhum homem está neste perigo se adquiriu o hábito de sempre julgar a si mesmo, como parece a si mesmo quando está face a face, se posso usar esta frase, com Deus. A razão de nossos erros na maioria dos assuntos é que temos muita comunhão com eles com as criaturas errantes de Deus e muito pouca comunhão consigo mesmo.

I. O conhecimento de Deus sobre a natureza humana. Isto é--

1. Imediato e direto. Seu conhecimento de nós, homens, não se dá pela aparência externa; não é em nenhum sentido pelo exterior; Ele olha para o coração. O corpo não intercepta Sua visão. O corpo nem mesmo é um médium, ele vê o corpo e conhece o corpo tão perfeitamente como conhece o espírito. Ele não depende de nossas palavras para conhecer o pecado. Ele não depende de nossas ações para nos conhecer, nem de nossa história. Ele não tem informante. O conhecimento de Deus da natureza humana não é de segunda mão ou inferencial, mas imediato e direto.

2. Sendo imediato e direto, o conhecimento de Deus sobre o homem é perfeito. Seus olhos estão sobre seus pensamentos e pensamentos. Seus olhos estão sobre sua razão e seus arrazoamentos. Seus olhos estão voltados para a parte emocional de sua natureza e para a ascensão e queda de suas suscetibilidades emocionais. O pecado, ao ser concebido, Ele vê.

3. Porque o conhecimento de Deus é direto e perfeito, ele ultrapassa o conhecimento dos homens uns dos outros e de si mesmos. Supera o que os homens chamam de serem conhecidos de si próprios e uns dos outros. Os homens, com referência ao autoconhecimento, consultam sua consciência. Eu não digo a consciência. A palavra consciência é uma palavra mais geral, incluindo um estado de toda a natureza; mas não falo do estado de uma faculdade, mas sim, repito, de todo o ser.

Os homens consultam a consciência e consultam a memória. Mas então, "o coração é enganoso acima de todas as coisas e desesperadamente perverso"; de forma que os homens, em relação ao autoconhecimento, muitas vezes se enganam. Agora, por todos esses motivos, o conhecimento de Deus ultrapassa aquele conhecimento de nós mesmos e de cada um que é até possível para nós. Mas, ainda mais, supera o que é realmente conhecido; porque nenhum de nós, ou poucos de nós, tem o conhecimento da natureza humana, o conhecimento de nós mesmos, ou uns dos outros, o que poderíamos ter, talvez, se procurássemos por isso. Esta parece ser a doutrina do texto.

II. Agora, consideremos as lições de vida que ela traz.

1. A primeira coisa prática que nos é ensinada aqui é a tolice da auto-ilusão permitida. Agora, não chame as palavras de auto-ilusão permitida de uma contradição, pois elas não envolvem uma contradição, ou, se envolvem, é apenas uma daquelas contradições que tantas vezes encontramos na natureza humana. A auto-ilusão permitida não é incomum em outras esferas. O caso de um homem que, no comércio, sabe perfeitamente que não é solvente, mas tenta acreditar que é solvente e continua como se fosse solvente, é uma facilidade de ilusão permitida.

O homem não enfrenta realmente suas circunstâncias de negócios. Eu digo que é um caso de auto-ilusão permitida, e há algo muito parecido com isso na vida religiosa professada. Mais da metade dos homens sabe que não é cristão, mas tenta se convencer de que é cristão. Ora, a doutrina para a qual estivemos examinando, ou melhor, o fato do perfeito conhecimento de Deus da natureza humana, mostra a estupidez absoluta de tudo isso.

Delírios e enganos com referência ao caráter não podem continuar. Assim como na primavera e no outono, você tem visto muitas vezes as primeiras névoas dissipadas pelo sol, então todas as névoas sobre todos os assuntos, e especialmente sobre o caráter do homem, em breve serão dispersas pela forte luz da luz de Deus, e todas as o homem parecerá ser exatamente o que é - exatamente o que é.

2. Ao mesmo tempo, mostra-nos a absoluta inutilidade de toda hipocrisia. As duas coisas estão tão intimamente ligadas que é apenas para dar força a elas que posso separá-las. Digamos que em vez de um homem se enganar assim voluntariamente, ele usa uma máscara e não se importa em dizer, em certos lugares, e para certas pessoas, que ele usa uma máscara - como essa máscara é totalmente inútil! porque o olho com o qual temos que cuidar principalmente nunca pousou naquela máscara, como numa superfície; sempre passou direto por ele - perfurando-o em todos os pontos. Na máscara está o olho de um santo, e no olho do rosto real está o olho de um pecador lascivo e sensual. Mas Deus nunca foi enganado pelos olhos daquele santo meigo.

3. Então aprendemos, mais adiante, a posição exposta de todos os nossos pecados. Mas há outra visão que podemos ter sobre este assunto, que pode nos ajudar em outra direção.

4. Vemos através do conhecimento perfeito de Deus da natureza humana, Sua competência total para nos salvar. Homens morrem de doenças das quais seus assistentes médicos desconhecem, como o melhor médico e cirurgião reconheceria francamente. Todos os dias, erros são cometidos - inevitavelmente cometidos, digo eu, não cometidos descuidadamente. Os homens descem ao túmulo, e tudo ao seu redor ignora que ônibus os levou até o túmulo.

Agora, suponha que Deus estivesse nesta posição com referência aos nossos pecados. Você vê imediatamente que Ele não poderia nos salvar inteiramente. Nós nos acostumamos, portanto, a realmente olhar para Deus buscando as qualificações para nos redimir.

5. Há outra lição que podemos aprender aqui, isto é, o dever de ser passivo sob a disciplina Divina. Os problemas podem surgir sobre você, e você pode ficar perplexo quanto às suas intenções. Você não pode ver quais falhas eles devem corrigir. Mas, geralmente, você descobrirá, quando Deus corrige, há uma conexão estreita entre o tipo de punição e a falha que Ele pune, de modo que você pode dizer se a aflição é uma correção - seja uma punição ou não.

Mas muitas vezes as tristezas não são enviadas como castigos. E eles são enviados com que propósito? Eles são enviados para prevenir o pecado; não para corrigi-lo pelo pecado já cometido, mas para impedi-lo de cometer o pecado vindo.

6. E vemos, a razoabilidade de nossa atuação no julgamento de Deus sobre os homens. Olhemos para a humanidade, irmãos, com a luz da Palavra de Deus sobre os homens. Você encontrará aqui, na verdade do texto, um antídoto para a inquietação sob equívocos e representações errôneas; um motivo para diligência em guardar o coração. E você aprenderá, mais adiante, a posição vantajosa daquele que agora é nosso Senhor e Mestre, e que virá para ser nosso Juiz.

Vamos apenas reconhecer nossa ignorância até mesmo de nossa própria natureza. Há uma espécie de repreensão aqui, ou se não uma repreensão, Deus aponta com o dedo para nosso conhecimento limitado. “O Senhor não acalma como o homem vê.” Isso implica que não vemos tudo; vemos apenas em parte; vemos apenas imperfeitamente. Reconheçamos o limite de nosso conhecimento, reconheçamos o fato de que não, exceto quando nos vemos, à luz da luz de Deus, vemos nossos próprios corações reais, e que não estamos em posição, sozinhos, nem mesmo de compreender a nós mesmos.

Vamos aplicar esta regra no julgamento de nossos semelhantes, apreciando, ao mesmo tempo, se somos filhos de Deus, uma confiança infantil no conhecimento de Deus. Não vejo nada de terrível nesta verdade se um homem for sincero. Eu vejo tudo de terrível nisso, se um homem está disposto a enganar a si mesmo, ou se um homem é um hipócrita. ( Samuel Martin. )

Deus olha para o coração

Deus não julga o coração pelas ações, mas as ações pelo coração. À Sua vista, a corrente de nossa conduta é pura ou impura de acordo com o estado do coração - a fonte da ação: “Do coração procedem os maus pensamentos, homicídios, adultérios, fornicações, furtos, falso testemunho, blasfêmias”.

I. Que é prerrogativa exclusiva de Deus olhar para o coração. O coração é coberto por um véu impenetrável, através do qual nenhum olho pode penetrar; é um campo de operação para o qual não podemos olhar. Dentro de seus segredos, os sentimentos mais mesquinhos são fomentados e os propósitos mais generosos passam despercebidos e desconhecidos. O conhecimento do coração humano é, de fato, uma parte da filosofia experimental e só pode ser adquirido por uma investigação cuidadosa dos fatos.

É uma consideração solene, mas é possível que nossos corações possam estar cheios de inimizade ou amor ao Criador, nossas mentes podem ser essencialmente carnais ou espirituais, enquanto nosso amigo terreno mais próximo é totalmente ignorante da relação em que nos posicionamos com o mundo eterno. Se nosso amigo mais íntimo se esforçasse por desvendar sua mente para nós, com quão pouco ele nos faria conhecer; quanto deve permanecer envolto na obscuridade e em todas as trevas do segredo! Tudo o que sabemos do coração dos outros é o que eles têm o prazer de nos dizer; mas frequentemente somos enganados; nossa confiança é freqüentemente traída, e recebemos o golpe de um inimigo por meio das declarações de um amigo.

Não estamos nem mesmo livres de engano e engano se nos voltarmos para o nosso próprio coração. Variamos com frequência para nos convencermos de que somos movidos por motivos corretos, enquanto um princípio secreto de egoísmo está contaminando a fonte da ação. O Senhor olha para o coração, não implicando uma busca curiosa, decorrente de ignorância anterior. Diz-se dos anjos a respeito dos mistérios da redenção, que desejam examiná-los, mas não há segredos com o Ser Divino.

Quando é dito que "Deus olha para o coração", está implícito que Ele considera o estado do coração: não é um conhecimento inoperante, uma contemplação passiva, mas uma consideração influente em oposição ao procedimento do homem, que é influenciado apenas pela aparência externa. O estado do coração não é indiferente a Ele, mas Seus olhos vigilantes estão sempre empenhados em uma inspeção vigilante dos espíritos humanos.

Nenhuma barreira pode interromper Sua visão. Ele assinalou o pecado de Acã quando sua cobiça foi estimulada pela cunha de ouro e a vestimenta babilônica; Ele detectou o mesmo pecado quando Geazi roubou Naamã e mentiu ao profeta, e expôs a culpa de Davi no caso de Urias.

II. A administração do governo Divino segue o princípio do meu texto. O Senhor olha para o coração, não apenas na administração de Suas leis, mas o esquema da Providência em todas as suas ramificações é apenas uma adaptação de Suas perfeições a esta verdade. Por mais inescrutáveis ​​que suas dispensas possam nos parecer, elas não são um exercício de poder sem sentido, uma concessão cega de favor ou uma imposição tirânica de dores e penalidades, são o exercício de Seu poder de acordo com os ditames da infinita sabedoria e bondade.

Ao selecionar instrumentos para realizar esses propósitos de Sua vontade, o Senhor olha para o coração: Ele enviou Samuel a Belém para a família de Jessé e ordenou-lhe que ungisse um dos filhos de Jessé, a quem Ele indicaria a ele, para ser rei sobre Israel. Como ilustração da mesma verdade, podemos referir-lhe a Sua escolha como o mensageiro de Sua graça ao mundo gentio. Quem teria escolhido o perseguidor expelindo ameaças e massacres contra a igreja de Deus, para mostrar um zelo mais caloroso e uma coragem mais sagrada na construção do templo que ele uma vez tentou destruir? A sabedoria infinita discerniu a adequação do instrumento e consagrou-o aos propósitos mais sagrados.

Sempre que a igreja reviveu e Sião se ergueu do pó e vestiu suas belas vestes, indivíduos foram selecionados eminentemente calculados para realizar o objetivo desejado. Testemunhe a sagrada energia e a invencível perseverança de Lutero. No campo do trabalho missionário, temos um Brainerd e um Swartz, um Morrison e um Milne. O venerável Carey, cujo poder de aprender línguas só foi igualado por sua piedade despretensiosa e sua devoção à sagrada obra de seu Mestre, foi escolhido por aquele Deus que olha para o coração e foi elevado a uma dignidade e elevação moral que só a graça de Deus poderia capacitá-lo a adornar.

Pelo mesmo princípio, Deus anula a maquinação dos ímpios e os erros dos homens bons, para Sua própria glória. Nas dispensações ordinárias de Sua Providência, Ele reconhece os mesmos princípios de operação. Ele faz referência perpétua ao estado do coração. Ele está nos submetendo a uma disciplina moral, pela qual devemos ser treinados para a glória, virtude e imoralidade. Não devemos imaginar que a aflição é a única maneira pela qual Deus manifesta uma atenção vigilante ao coração.

Ele faz do estado oposto de felicidade e prazer um momento de prova. Com que freqüência o acúmulo de riqueza tem se mostrado a pedra de toque do caráter de um homem. Mas não apenas nos arranjos de nossos negócios mundanos, mas em Seu tratamento gracioso para conosco, o Senhor olha o coração. A disciplina a que os cristãos estão sujeitos surge da convivência íntima que Deus tem com o coração de todos os homens.

III. Devemos aprimorar nosso assunto, que é cheio de instrução.

1. Ela nos ensina a necessidade de retidão. Deus olha para o coração? Quão vão será, então, enfeitar nosso exterior, enquanto a alma permanece impura e poluída!

2. Novamente, nosso assunto nos ensina a natureza de toda adoração aceitável. Deus é espírito e deve ser adorado em espírito e em verdade. A mera formalidade deve sempre parecer odiosa para ele. Onde o coração não está engajado, não pode haver adoração verdadeira.

3. Nosso assunto nos ensina a terrível condição do pecador impenitente. Ele vive esquecido de Deus, mas Deus não se esquece dele.

4. Nosso assunto é uma fonte de encorajamento para a igreja coletivamente e para o crente individual. Os assuntos deste mundo são administrados e os interesses da igreja são supervisionados com base no princípio de que o Senhor olha para o coração?

5. Mas não é apenas uma fonte de encorajamento, mas o nosso texto é um motivo de santidade. Todas as dispensações de Sua Providência, e as operações de Sua graça, devem fornecer um motivo separado para a pureza. ( S. Summers. )

Sinceridade

I. A superioridade divina aos preconceitos humanos. O profeta foi enganado por um mero preconceito. Muito freqüentemente, o show externo, as meras circunstâncias acidentais de aparência pessoal, riqueza ou posição, são tomadas como critérios de valor. Agora podemos observar a respeito de tais modos de estimativa: -

1. Que o padrão é obviamente falso.

2. É um dos quais muitos tiram proveito. Muitos se valem desse preconceito comum para propósitos da mais sombria vilania. É o manto conveniente do vil e do hipócrita.

3. Freqüentemente, é a causa de grandes erros. Muitas injustiças são perpetradas pela força desse preconceito. Os ímpios são justificados enquanto os justos são condenados.

II. A certeza de quem tem o coração certo é o preferido. Aqueles cujo coração está bem para com Deus podem ser desprezados pelo mundo, mas podem ter a certeza da aprovação aos Seus olhos, “que olha para o coração”. Pode-se argumentar que essa será a facilidade: -

1. Da convicção universal. Por mais falsos que sejam os princípios pelos quais os homens decidem agir, suas convicções geralmente estão do lado da direita. A consciência comum da humanidade testemunha o valor da justiça.

2. Da voz da revelação. A Bíblia é decisiva em sua afirmação desse princípio. Ele pronuncia com uma voz de trovão, seu repúdio indignado do preconceito pelo qual a conduta humana é governada, e mantém o oposto como a regra eterna de preferência Divina.

3. De sua própria consciência. Os que têm o coração errado estão condenados a si mesmos, enquanto aqueles cujo coração está certo com Deus desfrutam de uma consciência animadora de Sua aprovação.

III. A importância de atender à cultura do coração. É de vital importância que o coração seja feito e mantido em harmonia com Deus. Como isso deve ser protegido?

1. Só pode ser alcançado por meio de Cristo. O coração nunca estará reto para com Deus até que seja feito através da obra redentora de Cristo.

2. Requer a operação do Espírito Santo. Para obter tais pontos de vista da “verdade como é em Jesus”, e tal significar para ela, como resultará na retificação do coração voltado para Deus, deve haver a cooperação do Espírito.

3. Exige os esforços mais extenuantes. Os esforços mais extenuantes, por parte do homem, são necessários para se tornar e continuar com o coração reto. Aprender--

(1) Para valorizar os homens como Deus os valoriza.

(2) Para considerar a questão, seu coração está bem com Deus?

(3) Dar maior atenção à cultura do coração. ( SA Browning. )

Homem medido desde as profundezas

Quando estive na Escócia recentemente, fui a um lugar muito interessante, o Observatório de Paisley. Lá vi um instrumento de medição de terremotos, um registro sismológico. Um bloco de pedra, de vinte e quatro pés sólidos de profundidade, foi cravado no solo; desceu e desceu, permanecendo como uma coluna isolada no vácuo cuidadosamente preservada em cada lado dela. No topo, um instrumento delicado estava posicionado, que na verdade escrevia com um lápis um registro das vibrações e oscilações que estavam ocorrendo em todas as partes do globo.

Disse o cavalheiro responsável: "Se um terremoto acontecesse no Japão, seus movimentos seriam escritos aqui tão fielmente como se estivéssemos no local para medi-lo." "Então e os rumores aqui em Paisley?" disse eu. “Você faz barulho suficiente nas suas ruas: seriam registrados pelo seu instrumento?” “Não”, foi a resposta. “Não nos preocupamos com as vibrações na superfície.

Nós medimos desde as profundezas. ” Essa é a maneira de medir - a verdade nas partes internas. Nós não medimos pela profissão de um homem, mas pelo que vem das profundezas de sua natureza. ( RJ Campbell, MA )