1 Samuel 28:14

E Saul percebeu que era Samuel.

A aparição de samuel

Esta é uma cena totalmente estranha e misteriosa. É uma questão difícil e muito debatida como devemos entendê-la. Um ou dois comentários é tudo o que pode ser oferecido aqui. Em primeiro lugar, não há absolutamente nenhum fundamento para supor um conluio entre a mulher e os dois servos de Alma. Nem, em segundo lugar, é absolutamente sustentável que Satanás apareceu, personificando Samuel. Se, então, devemos sustentar que todos os fenômenos de visão e som formaram uma visão apresentada sobrenaturalmente por Deus; ou como ocorrência real e literal? Havia duas variedades principais de visões: primeiro, uma representação simbólica vista em transe, como aquela apresentada a Pedro ( Atos 10:1 ) ou aquelas apresentadas à mente arrebatada de João (Apocalipse).

Desse tipo, a cena diante de nós não poderia ser um exemplo. A figura não é simbólica. O estado de espírito é calmo e controlado. Em segundo lugar, uma visão milagrosa de objetos reais e presentes. Deste tipo foram as visões de Zacarias ( Lucas 1:1 ); dos anjos no túmulo ( Lucas 24:23 ); e de Moisés e Elias no monte ( Mateus 17:9 ).

Neste último sentido, a visão não difere muito da compreensão literal da ocorrência. À objeção - de que era injusto para Samuel “inquietá-lo” dessa forma, pode-se responder que a palavra se refere apenas à mudança de lugar em seu aspecto externo, e não necessariamente implica em suportar a dor. Para a outra objeção - que a figura foi vista "ascendendo da terra" e não poderia, portanto, representar a alma de Samuel, ainda pode ser considerado satisfatório dizer que a terra é o lugar de descanso do corpo, e a figura aparecendo no caráter de um corpo, era natural apresentar a misteriosa aparição como emergindo do solo; e que, seja o que for que se possa pensar sobre isso, a objeção vale igualmente contra a suposição visual.

A última objeção que exige notificação assume um terreno mais elevado, e a resposta a ela nos levará aos propósitos morais servidos por essa misteriosa transação. “Não era digno de Deus, nem adequado para proteger objetos importantes o suficiente para recomendar à nossa razão uma interposição tal como a teoria literária implica.” Ver-se-á imediatamente que qualquer resposta que dispare de maneira satisfatória sobre a segunda parte da objeção será válida contra a primeira. Agora não teremos que ir muito longe na busca de fins importantes realmente atendidos pela ocorrência.

1. Uma severa repreensão a Saul. O homem culpado recorreu a uma agência que sua consciência condenou, e que sua própria promulgação recente proibiu como ilegal e punida com pena capital como ímpia. O santo Deus o encontrou de cara naquele terreno proibido, naquela obra profana. E ser confrontado assim deve tê-lo enchido de uma confusão avassaladora. O terno profeta denunciou-o sem reservas ou mitigação. E as repreensões nunca caem tão esmagadoramente, ou com tal evidência condenatória de sua justiça, como dos lábios da gentileza tolerante.

2. Um ensaio solene da lei que regulava o destino nacional. A calamidade veio na esteira do pecado. O santo Rei do céu constituiu-lhes um povo com base nisso. Seu comando foi quebrado notavelmente no caso de Amalek. Essa terrível ofensa ainda estava derramando seus frascos de vingança sobre a terra. A catástrofe anunciada por Samuel como de ocorrência imediata iria exaurir os restos dessa vingança sobre a condenada dinastia de Saul. Quão sabiamente adaptados para ferir em suas consciências a convicção de que esta grande calamidade era estritamente punitiva.

3. Prova de que o Deus de Israel anulou todas as agências do mal. Na verdade, é algo misterioso, e sem precedentes, que o santo Jeová participe de uma cena como esta. A mesma autoridade soberana apoderou-se de Balaão e fez do homem mau um verdadeiro profeta.

4. Uma exposição de fatos importantes do mundo espiritual. A existência da alma após a morte; a continuação de todos os seus poderes, e entre eles a memória - armazenada com as lembranças do passado; a perpetuação do caráter moral e espiritual. ( P. Richardson, BA )

A aparição de Samuel a Saul em Endor

Tem havido uma grande variedade de sentimentos entre os eruditos e relatos muito diferentes foram feitos sobre essa famosa aventura.

I. A verdade do caso. Alguns pensaram que não havia nada mais nele do que truque e prestidigitação, por meio dos quais uma mulher astuta se impôs à credulidade de Soul. Mas essa opinião é altamente improvável. Pois, se a mulher fosse a única responsável pelo caso, pretendendo apenas impor-se a Saul, sem dúvida ela teria planejado tornar a pretensa resposta de Samuel tão agradável e agradável ao Rei quanto possível, e isso especialmente para seu próprio bem; por medo de ofender Saul, e para salvar sua própria vida, bem como para obter dEle a maior gratificação.

Pois deve ser observado ainda que o que foi falado aqui como vindo de Samuel foi realmente profético, e foi pontualmente cumprido alguns dias depois. Ninguém, exceto o próprio Deus, poderia ter revelado o segredo. E quão improvável é que Deus faça uso dessa feiticeira como profetisa, e dê a ela a honra de revelar seus conselhos. Por essas razões, podemos presumir pensar e julgar que o assunto aqui relatado não foi apenas um mero malabarismo ou artifício de uma mulher astuta, mas algo mais.

Certamente houve uma aparição no local, seja do fantasma de Samuel, ou de algum outro espírito personificando Samuel. Inclino-me a pensar que Samuel realmente apareceu. As razões para esta interpretação são as seguintes: -

1. Este método de procedimento é muito compatível com o que Deus se agradou de fazer antes, em outros casos de natureza semelhante. As Balak recorreu a feitiçarias e adivinhações na esperança de obter algum alívio, ou pelo menos promessas justas deles. Da mesma maneira, quando o rei Acazias mandou consultar Belzebu, o demônio de Ecrom, para saber se ele deveria se recuperar da doença, ele então se deitou, esperando, sem dúvida, obter uma resposta favorável ali, como provavelmente ele poderia ter feito; O próprio Deus se preocupou em antecipar a resposta do Profeta Elias, que garantiu aos mensageiros, encontrando-os no caminho, que seu mestre Acazias não se recuperaria, mas certamente morreria. Provavelmente foi assim no caso de Saul.

2. Esta interpretação é clara e natural, e a menos forçada de todas, concordando bem com as palavras do texto. A história é contada aqui da maneira que se esperaria encontrar, supondo que fosse realmente Samuel. De modo que se considerarmos a letra do texto, e sua construção mais óbvia e natural, seremos obrigados a confessar que a aparição foi realmente Samuel e nenhum outro.

3. Esta construção é muito antiga, a mais antiga de todas; e parece, de fato, ter sido a persuasão geral da Igreja Judaica muito antes da vinda de Cristo. (Sir 46:20). Nos mesmos sentimentos estava Josefo, o historiador judeu, que viveu na época do apóstolo; e assim pensaram muitos dos primeiros pais cristãos.

II. Objeções respondidas. Objetiva-se que o texto fala em trazer Samuel à tona como se fosse da terra; ao passo que, se fosse Samuel, ele deveria ter descido do céu. Mas a verdadeira razão pela qual Samuel é representado como sendo criado é porque seu corpo estava sob a terra, com o qual sua alma ainda foi concebida para manter uma relação; e foi principalmente sobre isso, que a noção prevalecente popular de todas as almas separadas estar no coração da terra, foi fundada.

2. Mas é ainda objetado que a aparição aqui na pessoa de Samuel reclama a Saul de estar inquieto ou perturbado por ele. Mas o Deus Todo-Poderoso, com quem os espíritos dos justos são perfeitos habitam, por favor, envie Samuel naquela ocasião, para entregar a mensagem dele.

3. Mas é ainda objetado que é difícil dar uma razão por que Deus, que se recusou a responder a Saul por sonhos, ou por Urim, ou por profetas, deveria finalmente conceder-lhe responder de uma forma como esta, e pela mediação de uma feiticeira malvada. Mas pode ser fácil explicar a resposta de Deus a Saulo dessa maneira, já que isso o estava expondo e afligindo mais severamente do que em qualquer outra, depois que ele o mereceu ricamente.

4. Mas é ainda mais objetado que a predição, íons da aparição, sob o nome de Samuel, não eram verdadeiros e, portanto, não poderiam ser de Samuel. Mas as coisas preditas foram verificadas com exatidão, e o evento atendeu à profecia em todos os detalhes. As coisas aconteceram quatro ou cinco dias depois. Diz: Amanhã tu e teus filhos estarás comigo. Mas os melhores críticos reconhecem que a palavra que traduzimos em inglês, tomorrow, também pode ser traduzida muito rapidamente, o que realmente significa neste lugar.

5. Bem, mas não é dito, amanhã estarás tu e teus filhos comigo? Saul, então, era um homem tão perverso, para ir após a morte para o mesmo lugar abençoado com o justo Samuel? O texto não determina absolutamente nada sobre o estado após a morte. Tudo o que as palavras significam: Tu estarás comigo, é: Tu morrerás; adicionar assim que provou.

III. Usos práticos.

1. Observe como os homens descuidados e irrefletidos tendem a ser em sua prosperidade e até que chegue a hora da angústia.

2. Que em tais casos, geralmente, Deus muito justamente desvia Seu ouvido, e não concederá nenhuma resposta da maneira ordinária, a tal ofensor grave.

3. Observe, além disso, quão miserável, quão melancólico é para um homem ter pecado a ponto de ser totalmente abandonado por Deus, e ter o melhor amigo do mundo se tornando seu inimigo. A conclusão prática do todo é que aprendemos a dar um valor verdadeiro ao favor e à amizade de Deus, e que usamos nossos melhores esforços para obtê-los e preservá-los. ( D. Waterland, DD )