1 Timóteo 2:14

Que as mulheres se adornem com roupas modestas.

Verdadeira dignidade da mulher

Se vivêssemos na Turquia ou na Índia, deveríamos ser mais capazes de apreciar a sabedoria do conselho de Paulo a respeito das mulheres de sua época: e não estou preparado para mitigar ou pedir desculpas por suas palavras corajosas e sábias. Lembre-se de que foi devido a ele mais do que a qualquer outro apóstolo que as mulheres estivessem tão emancipadas como quando esta epístola foi escrita, pois foi ele quem ensinou que em Cristo Jesus não havia homem nem mulher.

Mas ele sofreu com alguns dos males que surgiram no início das grandes mudanças efetuadas em sua posição social. O isolamento havia sido rigorosamente mantido pelos costumes dessas cidades orientais. A imagem da Royal Academy, que representa uma jovem, com chinelos na mão, puxando a cortina do serralho, e pisando no corpo de uma escrava negra, que dorme com a espada nua na mão, representa bastante o tratamento escravo das mulheres em Éfeso nos dias de Paulo.

De fato, mesmo entre os judeus, as mulheres que iam à sinagoga eram (e ainda são) mantidas fora de vista em uma galeria cuidadosamente protegida. Portanto, não era de se admirar que as mulheres cristãs emancipadas de tal tratamento se sentissem não apenas na liberdade de fazer valer seus direitos de recém-nascidos, mas obrigadas a fazê-lo, e que reivindicassem uma proeminência e uma liberdade que não eram boas nem para si mesmas. nem para a Igreja.

E não devemos esquecer que, na medida em que as mulheres tiveram maior publicidade nas cidades pagãs, correu-se o risco da reputação virtuosa que os cristãos estariam mais ansiosos por preservar. As sacerdotisas dos templos, por exemplo, eram notoriamente imorais, e as Hetairae não eram apenas reconhecidas, mas também uma classe respeitável na sociedade pagã.

I. Ele fala primeiro negativamente, declarando que a dignidade dela não depende de adornos exteriores; e isso é sempre e em toda parte verdade. É provável que as mulheres que compareciam às assembléias cristãs em Éfeso se vestissem com trajes caros, e às vezes exibiam inadequadamente seus encantos pessoais até que o costume estava se tornando a sensação, se não o escândalo, da cidade.

Ninguém que professa piedade deve gastar tempo, gosto e dinheiro na medida em que muitos gastam em mero adorno pessoal, como se o corpo fosse tudo e a mente nada, ou como se o objetivo principal da vida de uma mulher fosse ganhar admiração, não respeito, para agradar ao homem e não a Deus. Mesmo de um ponto de vista inferior, é um erro, e atrevo-me a pensar que muitos casamentos foram impedidos e muitos lares possivelmente felizes estão repletos de ansiedade, por causa de gastos com roupas, que não podem ser razoavelmente ou corretamente atendidos.

Há vidas que poderiam ter sido indescritivelmente mais felizes se ao menos estivessem unidas, se os dois jovens se contentassem em enfrentar o mundo juntos com uma alimentação simples e hábitos simples. Ouça John Ruskin: “Eu digo mais, que enquanto houver frio e nudez na terra ao seu redor, não haverá dúvida alguma, mas o esplendor do vestido é um crime”.

II. A dignidade da mulher é a seguir apresentada de forma positiva. “Eu irei,” diz Paulo, “que as mulheres se adornem com -

1. Traje modesto, com vergonha e sobriedade. ” A sociedade deve seu tom mais às mulheres do que aos homens. O que eles desaprovam será tabu; o que eles toleram irrefletidamente crescerá em influência maligna.

2. Mas, além dessa influência, que pode ser exercida quase inconscientemente, a mulher cristã deve se enfeitar com “boas obras”. Ela costuma fazer isso por trás do véu que cobre todas as casas. Existem aqueles cujas “boas obras” são nobres em seu auto-sacrifício e de longo alcance em seus assuntos, dos quais a Igreja ouve pouco. Muitos homens podem simpatizar com aquele soldado que disse: “Posso ficar diante do inimigo, mas não posso ficar diante das orações de minha irmã.

”E quem não sabe de mais obras públicas feitas por mulheres cristãs - como a das nossas visitantes e professoras da escola dominical; de pleiteantes santos com os bêbados e perdulários; - de mulheres nobres cujos escritos purificaram a atmosfera de corrupção moral; de heroínas como Florence Nightingale e Irmã Dora, que seguiram de perto as pegadas do Senhor. Estes foram revestidos de "boas obras". ( A. Rowland, LL. B. )

A posição da mulher

Isso foi ...

I. Uma declaração ousada por parte do apóstolo. “Que a mulher aprenda em silêncio (ou melhor, em sossego) com toda a sujeição, pois eu não permito que a mulher ensine, nem usurpe autoridade sobre o homem, mas para estar em sossego”; mas o curso que ele seguiu neste assunto foi sábio, na condição de vida então prevalecente. Em nossos dias, não há dúvida de uma mudança dessas condições, o que tornaria a aplicação rigorosa de tal regra imprudente e injusta.

As mulheres, em maior número agora do que então, são necessariamente independentes e compelidas a ganhar seu próprio sustento e a construir suas próprias casas; e sendo, em alguns aspectos, os mais fracos, eles não deveriam ter barreiras artificiais colocadas no caminho para fazê-lo. Existem deficiências, relíquias dos tempos feudais, que lentamente, mas seguramente, estão sendo varridas, embora ainda haja muito a ser feito. Sob nossas leis inglesas, por exemplo, uma mulher pode ser obrigada a pagar impostos, embora ela não tenha o direito de influenciar a eleição daqueles que os impõem - como seu jardineiro ou cocheiro pode fazer.

Mas a lei geral estabelecida por Paulo ainda é válida. A obra pública da vida, seja no mundo, seja na Igreja, não é, de modo geral, da mulher, mas do homem. A vida dele é turbulenta, a dela é a quietude. Ela é receptiva; ele é agressivo: e não é tanto em sua atividade conspícua, mas em sua afetuosa afeição que sua verdadeira força é encontrada.

II. Por um argumento bíblico. Ele volta ao Éden para justificar seu ensino - pois estava acostumado a considerar os fatos do Antigo Testamento como fontes simbólicas e parabólicas de instrução perpétua. “Adão foi formado primeiro”, diz ele, “então Eva”. A prioridade do homem na criação, estando sozinho e em relação imediata com Deus, era uma indicação de seu lugar e poder, como tendo a liderança sobre aquela a quem Deus fez para ser sua companheira.

Mas se a companheira se torna a cabeça, e a cabeça cede fracamente, ocorre uma subversão da ordem divina, como aconteceu no Paraíso. Astúcia e discernimento prático; o julgamento firme e regulador que deve caracterizar o governante é menos dela do que do homem. Suas próprias excelências, conectadas que estão com as sensibilidades mais sutis e os impulsos mais fortes de uma natureza nobre e amorosa, a desqualificam para a chefia, enquanto o equilíbrio na natureza do homem é o contrário; na direção do intelectual e dos governantes.

Mas é aqui afirmado que “Adão não foi enganado” e, portanto, era mais culpado, porque com os olhos abertos para o mal cedeu ao amor conjugal. Em outras palavras, a vontade e o julgamento foram sacrificados às afeições - a essência da queda moral. Paul encerra suas observações sobre a mulher aludindo a -

III. Uma bendita segurança. “Não obstante, ela será salva durante a gravidez”; ou, como diz o RV, "por meio da gravidez". Talvez haja alguma sugestão aqui da bênção que vem por meio da dor e do trabalho de parto, de qualquer tipo; e também da grande e nobre obra possível apenas para a maternidade. Mas a tradução mais correta nos dá antes o pensamento do que pode ser chamado preeminentemente "o parto" - quando Jesus Cristo, o Salvador do mundo, nasceu de uma mulher e apareceu em semelhança de carne pecaminosa - por isso foi assim que a grande promessa foi cumprida, a qual trouxe um raio de esperança na escuridão do desespero de Eva, “a semente da mulher ferirá a cabeça da serpente”. ( A. Rowland, LL. B. )

Conselhos contra joalharia

Quanto às joias, deixe-me aconselhá-lo a não comprar nenhuma - mesmo que você tenha a bolsa de Fortunatus ou possa vir a ficar rico. Alguns podem ser dados a você, mas ainda assim eu diria, não os use - a menos, talvez, de vez em quando, com o puro desejo de proporcionar prazer aos doadores. A fantasia pela posse e exibição de joias logo se transforma em uma mania, sempre crescente ou insatisfeita, a menos que seja na posse de pedras preciosas superiores às de outras pessoas ao seu redor.

É um sentimento doentio e vulgar, Que não raramente leva à ruína das mulheres em todas as classes. Outras razões podem ser apresentadas contra a indulgência desse falso gosto. As joias valiosas não podem deixar de se tornar, às vezes, uma fonte de problemas e ansiedade; e se perdido ou roubado, um sentimento amargo de aborrecimento é retido. As oportunidades de exibição são poucas; e muitas vezes, então, por comparação desvantajosa com os outros, são capazes de dar origem a sentimentos de raiva e inveja - sentimentos que nunca seriam experimentados de tal maneira se o rosto estivesse resolutamente contra tais vaidades. ( Lady Bellairs. )

Uma paixão por vestidos extravagantes

A Imperatriz Josefina tinha vinte e quatro mil libras para suas despesas pessoais, mas essa soma não era suficiente, e suas dívidas aumentaram a um grau espantoso. Ela se levantou às nove horas. Seu banheiro consumia muito tempo, e ela esbanjava esforços incansáveis ​​na preservação e embelezamento de sua pessoa. Enormes cestas foram trazidas para ela contendo diferentes vestidos, xales e chapéus. Destes, ela escolheu seu traje para o dia.

Ela possuía entre trezentos ou quatrocentos xales, e sempre usava um pela manhã, que colocava sobre os ombros com uma graça inigualável. O banheiro noturno era tão cuidadoso quanto o da manhã - então ela aparecia com flores de pérolas ou pedras preciosas no cabelo. Bonaparte ficou irritado com esses gastos; ele se apaixonava e sua esposa chorava e prometia ser mais prudente; depois disso, ela continuaria da mesma maneira.

É quase incrível que essa paixão pelo vestuário nunca tenha se exaurido. Após o divórcio, ela se revestiu do mesmo cuidado, mesmo quando não era ninguém. Ela morreu coberta de fitas e cetim rosa claro. Enquanto o coração não for renovado pela graça divina, a consideração pelo exterior é ainda maior do que a consideração pelo interior. A verdadeira religião inverte tudo isso e dá “às coisas invisíveis e eternas” seu lugar de direito. O crente em Cristo mais humildemente vestido tem uma vestimenta melhor do que a imperatriz, até mesmo as vestes nupciais da justiça de Cristo.

Um bom uso para enfeites

Alguns de vocês podem fazer um grande bem com artigos que podem facilmente dispensar. Você tem ornamentos sem os quais homens e mulheres cristãos ficam melhores, os quais, se quebrados ou vendidos, ajudariam a boa causa. Eu gostaria que muitos seguissem o exemplo de Oliver Cromwell, quando ele foi à Catedral de Exeter e viu doze enormes imagens dos apóstolos em prata. "Oh, oh", disse ele, "o que esses senhores fazem aqui?" “Eles são os doze apóstolos”, foi a resposta.

“Muito bem”, disse ele, “derreta-os e mande-os fazer o bem”. Gostaria que os cristãos fizessem isso com algumas de suas joias de ouro e prata. De qualquer forma, para nosso próprio bem, para que o cancro não penetre em nosso ouro e a ferrugem em nossa prata, use-o para fazer o bem. ( CH Spurgeon. )

Um adorno apropriado

Goethe estava acompanhado de mãe e filha, quando esta última, sendo reprovada por alguma coisa, enrubesceu e desatou a chorar. Ele disse à mãe: “Quão bela a tua reprovação tornou a tua filha! O tom carmesim e aquelas lágrimas prateadas a tornam muito melhor do que qualquer ornamento de ouro ou pérolas; aqueles podem ser pendurados no pescoço de qualquer mulher; estes nunca são vistos sem relação com a pureza moral.

Uma flor desabrochada, salpicada com o tom mais puro, não é tão bonita quanto esta criança, corando sob o desprazer de seus pais e derramando lágrimas de tristeza por sua culpa. O rubor é o sinal que a natureza põe para fora, para mostrar onde habitam a castidade e a honra.

A bolsa de caridade

Howard, logo após seu casamento, “vendeu algumas joias que sua esposa não tinha mais vontade de usar e colocou o dinheiro em uma bolsa chamada por ela e seu marido de bolsa da caridade”. ( J. Stoughton, DD )

Esfera de influência da mulher

Pois, na medida em que uma mulher é sincera com a natureza que Deus deu a ela, sua aspiração não é tanto que o mundo deva soar com sua fama, ou que a Sociedade a cite como uma líder da moda, mas que ela deva abençoar e ser abençoada em bênção. Não é que ela deseje poder, mas que deseje um poder nobre, não ignóbil. Não é que ela não deseje dominá-la neste mundo, mas que ela deveria desejar dominá-la, não pela ostentação de roupas ou vida, nem por eclipsar os outros, mas pela manifestação de amor, pela nobreza de serviço gentil, por revelação inconsciente em sua vida, e manutenção consciente em outros por sua influência, de todas as coisas verdadeiras e puras, de honra imaculada na vida, de aspirações cavalheirescas na alma. ( Stoleford A. Brooke, MA )

Silêncio das mulheres

Ora, doutor, exclamou uma senhora superficial e falante, que estava na sala com o Dr. Johnson, mas de quem ele deu pouca atenção: "Eu acredito que você prefere a companhia de homens à de mulheres." “Senhora”, respondeu ele, “gosto da companhia de mulheres; Gosto de sua beleza, gosto de sua delicadeza e gosto de seu silêncio. ”

Professando piedade . -

A profissão de piedade

Essa é a descrição e o caráter dos cristãos nos primeiros dias, assim como todos os verdadeiros cristãos todos os dias. Em nenhum ponto de vista a inconsistência do mundo cristão é mais notavelmente aparente: eles seriam considerados como abraçando o evangelho da piedade sem a idéia de se tornarem piedosos. O que devemos pensar de um médico que não tem interesse na ciência ou na prática da medicina? O que dizer de um lavrador que não gostava e evitava os empregos do campo? O que dizer de um soldado que recusou toda disciplina e toda obediência? Mas, para dizer a verdade, e para fazer justiça aos homens, tais casos no mundo natural são extremamente raros; é apenas no mundo espiritual, apenas onde Deus, a alma e a eternidade estão preocupados, que encontramos homens perdidos na apatia e agindo em contradição com sua pretensa fé;

Há homens, de fato, que, quando acusados ​​de tal inconsistência palpável, e sentindo-se incomodados com a vergonha disso, imediatamente negam que tenham estabelecido qualquer profissão; e têm o mérito de dizer que não pretendem nenhuma das distintas excelências do caráter cristão. Mas esse frágil pretexto de honestidade pouco pode lhes servir. Se eles fingem não fazer o que o evangelho exige, por que fingir que é o evangelho? Não, é um fato melancólico que a generalidade dos pagãos em nossa Índia e outras possessões estrangeiras manifestem um senso muito mais duradouro de suas várias divindades e ídolos do que a generalidade dos cristãos faz do Deus verdadeiro e santo.

Eles temem o objeto de sua adoração, eles o respeitam, eles se lembram dele diariamente. O inimigo perverso, que expulsou o homem do paraíso com uma carne corrompida para um mundo corrompido, ainda usa aquela carne e aquele mundo como instrumentos para manter e aumentar nossa separação de Deus. Tenho uma mensagem a transmitir hoje a toda alma que está zelosa na grande obra da salvação; não para ensinar, mas para lembrá-lo do que realmente é a verdade: entenda-se então, leve-se a sério, que a piedade é o grande bem, na vida presente, ao qual Cristo veio nos levar, como meio de nossa recuperação final e bem-aventurança. ( J. Slade, MA )