2 Crônicas 32:4

Por que deveriam os reis da Assíria vir e encontrar muita água?

Parando as fontes

Nada era mais pensado nos tempos antigos para aumentar a grandeza de uma cidade do que um suprimento de água abundante. Uma das maiores glórias da velha Roma era ter aquedutos que nunca falhavam, e a mesma coisa acontecia com Jerusalém em tempos ainda mais antigos. Em todos os cercos duros que a cidade sofreu, nunca houve qualquer falha no abastecimento de água. Os judeus deviam principalmente agradecer a Ezequias por isso.

Ele era o mais corajoso e sábio - este antigo rei da Judéia. Ele voltou sua atenção, em primeiro lugar, para o abastecimento de água do país ao norte de Jerusalém, pela rota pela qual as hostes invasoras deveriam seguir. Havia o curso de água superior de Giom, não muito longe da cidade sagrada. As fontes eram abundantes ali e suas águas doces se uniam para formar um riacho que descia fortemente pelo vale. Os engenheiros de Ezequias viram o que deveria ser feito, para paralisar imediatamente o inimigo e beneficiar grandemente os judeus.

As nascentes devem ser retiradas de sua saída natural para despejar suas águas em um aqueduto subterrâneo amplo construído fortemente e conduzindo a corrente a vastos reservatórios em Jerusalém cortados na rocha muito abaixo das fundações do templo, entre as paredes de Jerusalém e a cidade de David. Assim é dito pelo inspirado cronista que Ezequias fechou as fontes, isto é, ele as cobriu depois de desviar a água, para que os assírios não as encontrassem, e ele trouxe o riacho por aqueduto direto para o lado oeste do cidade de David. Pois, por que deveriam os reis da Assíria vir e encontrar muita água?

I. Temos justificativa para pensar em nós mesmos em nosso caráter de servos de Deus na vida cristã, conforme tipificado pelo povo de Deus nos tempos antigos, os judeus; e o rei da Assíria, para nós, é o próprio Maligno com todas as suas hostes odiosas. Ele sempre desejou aproveitar-se das fontes de nossa vida humana, para ampará-lo e ajudá-lo em seus ataques à nossa alma. As fontes da vida humana são muitas e variadas.

1. Existem nossas faculdades intelectuais, a mente com todo o seu maravilhoso poder de imaginação e memória, a inteligência que raciocina as coisas e, por pura força de uma lógica irresistível, discerne o verdadeiro do falso.

2. Existe a vontade, aquela estranha energia poderosa que dirige nossos poderes e faculdades de um jeito ou de outro, obrigando-os a trabalhar de acordo com suas ordens, uma vontade tantas vezes, infelizmente! colocado contra a vontade e o propósito Divino que nos chamou à existência.

3. Existem nossos afetos, o lado emocional de nossa natureza, trabalhando às vezes de forma bastante independente da razão, persuadindo-nos a este ou aquele curso de ação porque a tendência atual supera qualquer outra consideração.

II. Essas fontes de nossa vida humana são cheias de vigor e enviam um fluxo completo de energia eficaz. Não é de se admirar que o inimigo das almas deseje apropriar-se delas para seu próprio propósito.

1. Ele usaria a mente para colocar a razão contra a fé, para ser sábio em seus próprios conceitos, para se recusar a aceitar qualquer coisa que não seja esclarecida para ela.

2. Ele usaria nossa vontade para realizar seus próprios propósitos contra o Altíssimo. Ele nos diz: “Vocês são agentes livres para fazer o que quiserem. Você certamente não morrerá se comer do fruto proibido. ”

3. Mais uma vez, existe o lado emocional de nossa natureza, nossos afetos. Sentimos que eles têm relação especialmente com os prazeres da vida, a felicidade do amor e da indulgência em desejos naturais de muitos tipos. O diabo os usaria para seus próprios fins, como antigamente os reis da Assíria teriam usado avidamente as fontes de Giom. Astuciosamente ele insiste na alma humana: "Por que Deus lhe deu paixões e desejos naturais de todos os tipos se você não foi feito para satisfazê-los?"

III. Ora, aquele sábio rei Ezequias, na antiguidade, quando percebeu que as abundantes fontes de Giom provavelmente ajudariam seu inimigo para o doloroso fracasso do povo de Deus, pôs-se a trabalhar imediatamente para cobrir as fontes, tendo desviado o canal que a água pode fluir por condutos subterrâneos para a cidade sagrada. O primeiro grande pensamento que teve foi impedir o assírio de aproveitar aquelas fontes preciosas. E isso pode muito bem ler para nós uma lição da extraordinária vantagem de proteger nossas mentes, vontades e afeições do maligno.

1. Nossas faculdades intelectuais devem ser cobertas para que o inimigo das almas não as use para nossa derrota.

2. A vontade é também uma daquelas fontes de vida que Satanás procura especialmente encontrar e aproveitar. Nós o encobrimos sujeitando-nos a uma vontade superior por meio do princípio da obediência.

3. Depois, há aquelas fontes de vida escolhidas que chamamos de afeições. Devemos restringir nossos desejos naturais de todas as maneiras, lembrando que nossa natureza foi pervertida pelo pecado original; suas concupiscências e apetites estão em rebelião contra seu senhor legítimo, a vontade, e certamente nos conduzirão ao mal, a menos que sejam fortemente reprimidos pela lealdade aos ensinos de Deus.

4. Ezequias não se contentou em bloquear as fontes de Giom para que seu inimigo não encontrasse água em abundância naquele país seco e poeirento; com um golpe de mestre da política, ele construiu um grande conduto subterrâneo e carregou toda a água doce doce de sua fonte no vale para enormes reservatórios escavados na rocha que ele construiu em jerusalém. Quem não soubesse o que o rei fizera poderia chegar àquele lugar onde antes as águas de Giom fluíam tão livremente e lamentar a água seca e os poços cheios.

E assim o mundo freqüentemente olha para a vida de cristãos fervorosos, pensando no quanto eles estão perdendo por causa de seus escrúpulos; os poderes intelectuais restringidos dentro dos limites monótonos da ortodoxia, a vontade sujeita ao que parece ser uma obediência servil às tradições dos tempos antigos, os afetos não permitiam nenhuma licença forte e vigorosa para iluminar a tristeza do mundo presente. Porém, somente aqueles que não compreendem a verdade real podem falar assim.

1. As faculdades mentais que aqui não seriam prostituídas para se interessar por aqueles assuntos de pesquisa humana que blasfemaram a verdade de Deus e ridicularizaram a fé de todos os tempos; assuntos que, sob o disfarce especioso de realismo, mergulharam descaradamente no vício e nas imoralidades vergonhosas, e declararam que fazia parte da verdadeira sabedoria conhecer o mal, assim como o bem - estes encontrarão esplêndido exercício e alegre desenvolvimento cada vez mais no verdades eternas do universo, nos mistérios do Ser Divino, nos segredos do amor divino que são inesgotáveis ​​e que transbordam de supremas delícias.

2. A vontade que aqui se recusou a afirmar sua independência das leis conhecidas do Criador, na cidade sagrada encontrará um alcance total para todos os seus anseios pela liberdade.

3. As afeições que aqui resistiram aos desenhos da sensualidade e do mundanismo, estando dispostas a render os amores deste mundo presente pelo amor de Deus, encontrarão na cidade que está nas alturas o êxtase da alegria do coração, a bem-aventurança da satisfação afeição surgindo de volta sobre a alma desde o próprio ser do próprio Deus. ( Arthur Ritchie .)