2 João 1:3

A graça esteja com você, misericórdia, paz.

Graça, misericórdia e paz

Graça nas Escrituras compreende todos os sentidos que carrega, separadamente e à parte, em nossos dialetos comuns. Quando você diz de uma pessoa real: “Quão gracioso ele é”; quando você diz de uma bela mulher: “Que graça há nela”; quando você fala de um homem que não tem a graça de retribuir um benefício que foi feito a ele; você indica algum aspecto daquela graça que a Fonte de todo o bem concede aos homens; que se torna neles uma resposta formosa ao Seu de quem é derivado; o que desperta a reação que chamamos de gratidão ou ação de graças.

E esta graça sendo manifestada para com as criaturas que precisam do perdão diário é inseparável da misericórdia, que, como ela, procede da natureza do ser que a mostra, e se torna um elemento da natureza do ser a quem ela é mostrada- -o misericordioso obtendo misericórdia. E esta graça ou misericórdia fluindo em direção às criaturas que foram alienadas de seu Criador, que estiveram em guerra com Ele - e, estando em guerra com Ele, estiveram, necessariamente, em guerra entre si e entre si - torna-se paz ou expiação.

Mas que a graça, por ser real, livre e imerecida, não pode ser considerada caprichosa; para que a misericórdia não seja considerada dependente da misericórdia que ela evoca; para que a paz não seja julgada pelos resultados que produz aqui, onde muitas vezes a proclamação dela é o sinal de novos combates; são declarados como vindo de Deus Pai e de Jesus Cristo, o Filho do Pai, em verdade e amor; sendo estes a Divindade essencial; estes habitando absolutamente no Pai; brilhando para todos na vida do Filho; enquanto o Espírito com quem eles estão eternamente unidos os comunica à família no céu e na terra. ( FD Maurice, MA )

Grace primeiro

Nossa pobreza quer graça, nossa culpa quer misericórdia, nossa miséria quer paz. Vamos sempre manter a ordem do apóstolo. Não vamos colocar a paz, nosso sentimento de paz, em primeiro lugar. The emocionalists 'é uma teologia às avessas. Os apóstolos não dizem "paz e graça", mas "graça e paz". ( Bp. Wm. Alexander. )

A saudação comum

Nesta curta carta, João não guarda espaço para uma saudação. É a saudação ou bênção comum que pode ser pronunciada sobre qualquer cristão, quer tenha pouco mais do que uma profissão decente, ou se destaque, como esta senhora, por obras verdadeiramente boas. A familiaridade que tornou as palavras para nós, naturalmente, não foram palavras naturalmente ou formas vazias para John, embora ele deva tê-las repetido e ouvido com mais freqüência do que qualquer um de nós.

Este é um pensamento: devemos demorar nas palavras até que elas tomem um firme controle sobre nossos corações, até que sintamos seu significado divino. E outro pensamento é este: cada indivíduo precisa de toda esta bênção. Não nos perdemos com frequência na massa? Graça, misericórdia, paz: as bênçãos estão em sua devida ordem, a primeira levando à segunda e a segunda garantindo a terceira. Há uma quarta palavra, de fato, que inclui todas as três, a maior palavra em qualquer idioma - amor.

John chega a ela no final de sua frase. Mas não poderia ter sido usado no lugar da graça e misericórdia. Pois a graça expressa o favor divino visto como imerecido. É a fonte de todas as dádivas boas e perfeitas que descem do Pai das luzes para nós, que não temos direito a Ele, que nada temos de nosso para despertar o amor. A misericórdia, novamente, é mais do que simples graça; é o amor soberano que compadece e perdoa os pecadores, aqueles que positivamente merecem o mal de Deus.

Então a paz vem em seu lugar e ordem. Se aquela paz com Deus, uma realidade clara e substancial em um Mediador crucificado e intercessor, então todas as outras pazes. O Ancião tem o cuidado de destacar a fonte de onde vem a bênção suprema. É de Deus, de fato, mas de Deus em Sua relação de nova aliança com o homem - “de Deus Pai”. Deus era agora para eles não menos o Criador, o Legislador, o Juiz, mas Ele era, em Cristo, também e acima de tudo o Pai.

“E da parte do Senhor Jesus Cristo”. Aqui não há nenhuma perplexidade perturbadora, há apenas plenitude e descanso, quando o coração, em vez da cabeça, está empenhado na graça, misericórdia e paz. Na mente de João, o santo mistério da Trindade era, embora não menos sublime, mais um fato do que um mistério, pois ele tinha visto o Senhor Jesus Cristo manifestando a glória do Pai, cheio de graça e verdade, e levando embora o pecado. do mundo. Esta bênção é diferenciada pelas palavras adicionadas: "Em verdade e amor". ( AM Symington, DD )

Graça, misericórdia e paz

“Graça, misericórdia e paz” relacionam-se de uma maneira muito interessante. O apóstolo começa, por assim dizer, da nascente e lentamente traça o curso da bênção até o seu alojamento no coração do homem. Graça, referindo-se apenas à atitude e pensamento Divinos; misericórdia, a manifestação da graça em ato, referindo-se ao funcionamento daquela grande Divindade em sua relação com a humanidade; e paz, que é o resultado na alma da vibração da misericórdia que é a atividade da graça.

“Graça de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo, o Filho do Pai.” Esses dois, mesclados e ainda separados, com os quais um homem cristão tem uma relação distinta, esses dois são as fontes, igualmente, de toda a graça. A ideia bíblica de graça é o amor que se rebaixa, perdoa e comunica. A primeira coisa, então, que me impressiona nisso, é como me alegro com aquele grande pensamento de que não há razão alguma para o amor de Deus, exceto a vontade de Deus.

O próprio fundamento e noção da palavra “graça” é uma doação gratuita, imerecida, não solicitada, auto-motivada e totalmente gratuita, um amor que é sua própria razão. O amor de Deus é como um poço artesiano; quando quer que você atinja, vem, auto-impulsionado, jorrando em luz porque há um depósito central disso abaixo de tudo, as águas brilhantes e faiscantes. Graça é amor que não é prolongado, mas que irrompe, originado por si mesmo, imerecido.

E então deixe-me lembrá-lo de que existe nesta grande palavra a pregação de que o amor de Deus, embora não seja rejeitado, é tornado terno por nosso pecado. Graça é o amor estendido a uma pessoa que pode razoavelmente esperar, porque ela merece, algo muito diferente. Então, se nos voltarmos por um momento daquela fonte profunda para o riacho, teremos outros pensamentos abençoados. O amor, a graça, se transforma em misericórdia.

Como a graça é o amor que perdoa, a misericórdia é o amor que se compadece e ajuda. A graça de Deus se suaviza em misericórdia, e todo Seu trato com nós, homens, deve estar na base de que não somos apenas pecadores, mas que somos fracos e miseráveis ​​e, portanto, sujeitos adequados para uma compaixão que é o mais estranho paradoxo de um perfeito e Coração divino. A misericórdia de Deus é o resultado de Sua graça. E como é a fonte e o riacho, assim é o grande lago no qual ela se espalha quando é recebida em um coração humano.

A paz vem, a soma todo-suficiente de tudo que Deus pode dar, e que os homens podem precisar, de Sua benevolência e de suas necessidades. O mundo é muito amplo para ser reduzido a qualquer aspecto das várias discórdias e desarmonias que perturbam os homens. Paz com Deus; paz neste reino anárquico dentro de mim, onde consciência e vontade, esperanças e medos, dever e paixão, tristezas e alegrias, cuidados e confiança, estão sempre lutando entre si; onde somos dilacerados por objetivos conflitantes e reivindicações rivais, e onde quer que qualquer parte de nossa natureza se afirme contra outra leva a uma guerra intestinal e perturba a pobre alma.

Tudo isso é harmonizado e aquietado, e feito concordante e cooperativo para um grande fim, quando a graça e a misericórdia fluíram silenciosamente em nossos espíritos e harmonizaram objetivos e desejos. Há paz que vem da submissão; tranquilidade de espírito, que é a coroa e recompensa da obediência; repouso, que é o próprio sorriso na face da fé, e todas essas coisas nos são dadas junto com a graça e misericórdia de nosso Deus.

E como o homem que o possui está em paz com Deus e em paz consigo mesmo, ele pode levar em seu coração aquela bênção singular de uma perfeita tranquilidade e quietude em meio às distrações do dever, das tristezas, das perdas e dos cuidados. E agora uma palavra sobre o que este grande texto nos diz são as condições para um homem cristão, de preservar, vívido e completo, esses grandes dons, "Graça, misericórdia e paz sejam convosco", ou, como a Versão Revisada mais lê com precisão, “estará conosco em verdade e amor.

”A verdade e o amor são, por assim dizer, o espaço dentro do qual flui o rio, se assim posso dizer, as margens do rio. Ou, para fugir da metáfora, estas são apresentadas como sendo as condições nas quais, de nossas partes, receberemos esta bênção - “Em verdade e em amor”. “Permanecer na verdade” é manter-nos consciente e habitualmente sob a influência do evangelho de Jesus Cristo e do próprio Cristo, a Verdade.

Eles que, mantendo-se Nele, percebendo Sua presença, crendo em Sua palavra, fundamentando seu pensamento sobre o invisível, sobre suas relações com Deus, sobre pecado e perdão, sobre justiça e dever, e sobre mil outras coisas, sobre Cristo e a revelação que Ele faz, estes são aqueles que receberão "Graça, misericórdia e paz." (A. Maclaren, DD )