2 Reis 12:9

E o sacerdote Jeoiada pegou um baú.

A primeira caixa de contribuição

Este capítulo nos leva para longe dessas confusões no norte da Palestina, que parecia estar ficando um pouco superlotado com assassinatos, guerras e roubos. Há uma profunda apatia espiritual na cidade e na terra em todos os lugares. O povo ainda tem práticas idólatras; ao redor de algumas colinas há altares e bosques onde homens e mulheres decorosos não achariam agradável ir. O pior dessa terrível impiedade está na ganância dos sacerdotes.

Evidentemente, eles buscam a si mesmos do tipo vil. Eles exaurem toda a renda do santuário, por mais tênue que seja, em seus próprios emolumentos e gratificações. O rei é ineficiente, como era de se esperar; o que um garotinho poderia fazer? O templo está todo danificado; existem violações em muitas partes do edifício. Um período monótono de dezesseis anos está lentamente se arrastando. A imagem não é encorajadora; mas voltemo-nos para a instrução que ela nos oferece nestes tempos modernos. A força da história surgirá em uma série de observações.

I. Às vezes, a depressão religiosa se mostra em dilapidações materiais. Tudo está ficando para trás no espírito público da cidade, da cidade ou da congregação.

1. É um mau sinal quando o edifício da igreja está se deteriorando. Pode-se dizer que o zelo do Senhor está devorando qualquer um lá em cima?

2. É um sinal pior quando a renda de qualquer congregação começa a cair. Na história aqui, alguém deve ter empurrado aquele pequeno rei de sete anos, Jeoás, para tentar arrecadar algum dinheiro, pois ele fez um chamado quase imediatamente pedindo ajuda para consertar o templo. Mas tudo deu em nada; a casa do Senhor continuou a desencorajar e esfriar as devoções muito mais do que a acordá-los, porque era tão abandonada e impura.

3. É um sinal ainda pior quando o ministro e os empregados exaurem os fundos para seus próprios usos e luxos. Esse foi o problema durante aqueles tristes dezesseis anos da infância de Jeoás. O dinheiro entrou, mas os sacerdotes o engoliram.

4. É o pior sinal de todos quando o coração das pessoas não se comove; quando todos sabem e ninguém se preocupa com o desânimo dos fatos ou das perspectivas.

II. Às vezes, o alívio mais rápido é encontrado no fato de o povo tomar a reforma inteiramente em suas próprias mãos.

1. Neste caso, foi o jovem rei e o povo que fizeram o trabalho, embora o sumo sacerdote organizasse o novo movimento, sob a direção real. Vejamos todos os fatos e filosofia desta revolta da comunidade lá em Jerusalém. Os oficiais religiosos e ordenados na congregação do templo levantaram-se alegremente para dizer: “Que qualquer pessoa faça esta coisa grande e necessária que pode fazer melhor do que nós.

“Eles consentiram em não receber nenhum dinheiro e desistiram de solicitar os reparos. Naquela hora histórica veio primeiro à luz a primeira caixa de contribuições usada no serviço de Deus. Já houve algo imaginado tão rude ou inartístico como um instrumento de devoção?

2. Mas antes de sorrir para o expediente prosaico, pare um momento para fazer justiça simples a um dos instrumentos do bem de Deus. Desde aquele dia, a caixa de contribuições tem sido uma instituição para a Igreja sob o Antigo Testamento e o Novo, provavelmente tão conhecida como qualquer outra na gama de nossa experiência. Merece de vez em quando um elogio decente. Seu histórico é honroso e justo.

(1) A caixa de contribuição exibe o amplo alcance das obrigações religiosas. Este estava ao lado do altar.

(2) A caixa de contribuição acende o fogo do amor e da esperança no coração do crente. Pois parece dizer: “Todos estão trabalhando agora, e todos juntos; o que você está fazendo pelo seu Senhor? ”

(3) A caixa de contribuição mantém os homens bons e verdadeiros até o fim exato em vista.

(4) A caixa de contribuições desenvolve e comissiona os obreiros mais capazes na causa do Senhor. Quando os homens deram corações esperançosos e mãos abertas igualmente para o serviço do Mestre, não é necessário guardá-los; eles certamente agirão com fidelidade.

III. Às vezes, a piedade é trazida de volta ao seu nível sob um novo impulso de prosperidade material. Esta é também uma reflexão que poderíamos esperar ser sugerida pela história aqui.

1. A filosofia subjacente a tal conclusão é simples. Somos todos criaturas de constituição humana e fraqueza constitucional em relação ao mundo prático em que vivemos. Quando a igreja é repulsiva e os cultos enfadonhos, quando os tapetes estão sujos de uso prolongado, quando o círculo de orações está enfraquecendo; então, bons amigos, é quase impossível para o melhor dos santos tentar manter seu ânimo.

2. O alívio está próximo.

3. Os fatos, que podem ser apresentados como ilustração, são ilimitados . ( CS Robinson, DD ).