2 Reis 24:1-16

Em seus dias, Nabucodonosor, rei da Babilônia, apareceu.

Iniquidade, retribuição e controle divino, conforme revelado na invasão de Judá por Nabucodonosor

Ao percorrer esses capítulos, há dois objetos que chamam nossa atenção.

(1) Uma crise nacional. A paz, a dignidade, a riqueza e os privilégios religiosos de Judá estão convergindo para o fim. Israel já foi levado por um déspota para uma terra estrangeira, e agora Judá está enfrentando seu destino. Todas as nações têm suas crises - elas têm sua ascensão, sua queda, sua dissolução

(2) Um déspota terrível. O nome de Nabucodonosor vem pela primeira vez sob nossa atenção.

I. A maldade do homem. A maldade exibida aqui é marcada -

1. Por inveteração. É dito aqui de Joaquim: “Ele fez o que era mau aos olhos do Senhor, conforme tudo o que seu pai tinha feito”. Em 2 Reis 24:18 o mesmo também é dito de Zedequias: “Ele fez o que era mau aos olhos do Senhor, conforme tudo o que Joaquim tinha feito”. A maldade exibida aqui é marcada -

2. Por tirania. “Naquele tempo, os servos de Nabucodonosor, rei da Babilônia, subiram contra Jerusalém, e a cidade foi sitiada. E Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio contra a cidade, e seus servos a sitiaram. ” Que direito tinha Nabucodonosor de deixar seu próprio país, invadir Judá, saquear sua riqueza e levar pela violência sua população? A maldade exibida aqui é marcada -

3. Por desumanidade. “E o Rei da Babilônia. .. dali levou consigo todos os tesouros da casa do Senhor e da casa do rei, e cortou em pedaços todos os vasos de ouro que o rei Salomão de Israel tinha feito no templo do Senhor, como o Senhor tinha dito. E ele levou toda Jerusalém e todos os príncipes e todos os homens valentes, até mesmo dez mil cativos, e todos os artesãos e ferreiros: nenhum permaneceu, exceto o tipo mais pobre do povo da terra. ” A maldade exibida aqui é marcada -

4. Por palavrões. “Ele queimou a casa do Senhor”, etc. Assim, este déspota implacável profanou as coisas santíssimas na cidade de Jerusalém e na memória de milhões.

II. A retribuição do céu. Na retribuição aqui exibida, somos lembrados de dois fatos: Que os pecados de um homem podem trazer miséria a milhões. “Certamente por ordem do Senhor veio isto sobre Judá, para removê-los de Sua vista, pelos pecados de Manassés, de acordo com tudo o que ele fez; e também por causa do sangue inocente que ele derramou: porque encheu Jerusalém de sangue inocente; que o Senhor não perdoaria ”, toda a miséria aqui registrada chega ao povo“ pelos pecados de Manassés ”. Aqui está o princípio hereditário do governo divino. De qualquer forma, os fatos a seguir não modificarão a gravidade da reclamação?

(1) Que nenhum homem sofre mais do que realmente merece por causa de seu próprio pecado pessoal.

(2) Que os males que assim nos descendem de nossos ancestrais não devem ser comparados com aqueles que nós mesmos produzimos.

(3) Que embora o princípio hereditário do governo Divino acarrete males, também acarreta o bem. Grande como são os males que nos chegaram da posteridade, grande também é o bem.

(4) Este princípio hereditário tende a restringir o vício e estimular a virtude. O pai sabendo, como todos os pais devem saber, a imensa influência que ele exerce sobre sua prole, e tendo a afeição natural comum, ficará mais ou menos em guarda; ele reprimirá as paixões malignas que, de outra forma, permitiria que se divertissem com poder descontrolado, e executará esforços de tendência virtuosa, que, de outra forma, ele negligenciaria totalmente.

2. A influência perniciosa do pecado de um homem no mundo pode continuar após sua conversão. Manassés se arrependeu dos pecados que cometeu e recebeu os favores de seu Deus. Apesar disso, encontramos homens aqui sofrendo por causa dos pecados que ele cometeu.

3. Essa retribuição, embora possa ocorrer lentamente, ainda assim o fará com segurança. Quase cem anos se passaram e várias gerações se passaram desde que Manassés foi para o túmulo. No entanto, a justiça vingativa finalmente aparece e influi sobre os outros os terríveis efeitos de seus crimes. A marcha tardia de retribuição dos homens criou a ocasião e o motivo da depravação contínua, "Porque a sentença contra uma obra má não é executada rapidamente", etc. ( David Thomas, DD )