2 Samuel 10:2-19

Usarei benevolência para com Hanum, filho de Naás, como seu pai foi benevolente comigo.

David e Hanun

Embora Davi tenha se mostrado poderoso em todas as direções na arte da guerra, seu coração estava inclinado à paz. A posição que ele conquistou como guerreiro naturalmente fez com que Hanum tivesse mais medo de Davi do que Davi poderia ter de Hanum. O rei de Israel não poderia deixar de saber disso, e naturalmente poderia ocorrer a ele que seria uma atitude gentil para o jovem rei de Amon enviar-lhe uma mensagem que mostrasse que ele poderia confiar inteiramente em suas intenções amigáveis.

A mensagem para Hanun era outra emanação de um coração bondoso. É uma coisa feliz para qualquer país quando seus governantes e homens de influência estão sempre à procura de oportunidades para fortalecer o espírito de amizade. É uma coisa feliz na Igreja quando os líderes de diferentes setores estão mais dispostos a medidas que conciliam e curam do que a medidas que alienam e dividem. Na vida familiar, e onde quer que homens de opiniões e temperamentos diferentes se encontrem, esse espírito amante da paz tem um grande preço.

Homens que gostam de lutar, e que estão sempre dispostos a insultar, irritar, dividir, são o estorvo da sociedade. Entre os amonitas e os israelitas ocorreram colisões em duas ocasiões anteriores, em ambas as quais os amonitas parecem ter sido os agressores. A primeira delas foi nos dias de Jefté. A segunda foi a colisão em Jabes-Gileade, no início do reinado de Saul.

Quando os homens de Jabes, presos, imploraram por termos de paz, a amarga resposta foi respondida que seria concedida apenas com a condição de que o olho direito de todos os homens fosse arrancado. Foi então que Saul mostrou tanta coragem e prontidão. No mais curto espaço de tempo, ele estava em Jabes-Gileade em defesa de seu povo e, com suas táticas bem-sucedidas, infligiu aos amonitas uma terrível derrota, matando uma grande multidão e espalhando o restante, de modo que nem dois deles ficaram juntos.

Depois de tal derrota, Nahash não podia ter sentimentos muito amigáveis ​​para com Saul. E quando Saul proclamou Davi seu inimigo, Naás naturalmente se inclinou para o lado de Davi. Foi há muito, muito tempo quando aconteceu, mas o amor tem uma memória longa, e a lembrança ainda era agradável para David. E agora o rei de Israel se propõe a pagar ao filho a dívida que contraíra com o pai. Até este ponto, é uma bela imagem; e é uma grande decepção quando descobrimos que a transação foi malograda e uma negociação que começou com todo o calor e sinceridade da amizade terminou no trabalho selvagem da guerra.

A culpa desse aborto, no entanto, estava flagrantemente do outro lado. Nossa dificuldade é entender como homens sãos poderiam ter agido dessa forma. Quase não é necessário dizer uma palavra para ressaltar o caráter ultrajante de sua conduta.

(1) Houve a repulsa da bondade de Davi. Nem mesmo foi recusado com civilidade; foi repelido com desprezo. É sempre uma coisa séria rejeitar propostas de gentileza. A bondade é uma joia rara demais para ser pisoteada.

(2) Mas Hanum não apenas repeliu a bondade de Davi, mas o acusou de maldade e virtualmente lançou em seu rosto um desafio à guerra. Representar sua aparente bondade como um disfarce mesquinho de um propósito hostil foi um ato no qual Hanun pouco poderia pensar, mas que servia para ferir Davi profundamente. As naturezas inescrupulosas têm grande vantagem sobre as outras nas acusações que podem apresentar. Em uma colisão de rua, um homem com roupas sujas é muito mais poderoso para a travessura do que alguém com roupas limpas.

Homens rudes e inescrupulosos não são impedidos por delicadeza de fazer acusações atrozes contra aqueles a quem essas acusações são extremamente odiosas. Eles têm pouca noção de seu barulho e os jogam de um lado para outro sem escrúpulos. Essas flechas envenenadas infligem grande dor, não porque as cargas sejam justas, mas porque é horrível para naturezas refinadas até mesmo ouvi-las.

(3) A essas ofensas Hanun acrescentou ainda outra - o tratamento desdenhoso dos embaixadores de Davi. Aos olhos de todas as nações civilizadas, as pessoas dos embaixadores eram consideradas sagradas, e qualquer afronta ou injúria a eles era considerada um crime odioso. Muitas vezes, homens de posição eminente, idade venerável e caráter imaculado eram escolhidos para essa função, e é bem provável que os embaixadores de Davi em Hanum fossem dessa classe.

Quando, portanto, esses homens foram tratados com desprezo - metade de suas barbas, que eram de uma maneira sagrada, raspada, suas vestes mutiladas e suas pessoas expostas - nenhum insulto mais grosseiro poderia ter sido infligido. É um momento doloroso quando o verdadeiro valor e a nobreza estão à mercê da insolência e da grosseria, e têm de suportar suas injúrias amargas. Essas coisas podem acontecer em controvérsia pública em um país onde a máxima liberdade de expressão é permitida, e quando homens rudes descobrem e insultam suas armas mais úteis. Em tempos de perseguição religiosa, as mais terríveis acusações têm sido lançadas na cabeça de homens e mulheres piedosos, cujo verdadeiro crime é ter se esforçado ao máximo para obedecer a Deus.

3. Os amonitas não esperaram por uma declaração formal de guerra de Davi. Tampouco se lisonjeavam, quando caíam em si, de que, contra alguém que havia ganhado tal renome como guerreiro, poderiam ficar sozinhos. O insulto ao rei Davi acabou sendo um caso caro.

4. Requer muito pouca consideração para ver que as guerras que são brevemente registradas neste capítulo devem ter sido empreendimentos muito sérios e perigosos. O registro deles é tão curto, tão sem paixão, tão simples, que muitos leitores estão dispostos a pensar muito pouco sobre eles. Mas quando paramos para pensar o que significava para o rei de Israel encontrar, em solo estrangeiro, confederados tão numerosos, tão poderosos e tão familiarizados com a guerra, não podemos deixar de ver que essas foram guerras tremendas. Eles foram preparados para testar a fé, bem como a coragem de Davi e seu povo ao máximo. ( WG Blaikie, DD )

Julgamentos mesquinhos

Em milhares de homens, a mente, se desvelada, seria considerada uma câmara estelar cheia de falsas testemunhas e julgamentos cruéis. Se você voltasse para a velha câmara estelar da Inglaterra, e lesse os registros feitos de testemunhos dados e sentenças proferidas por homens de informação parcial, que literatura do inferno esses registros seriam! Mas piores do que estes são os cruéis, julgamentos precipitados e odiosos que os homens fazem uns dos outros no silêncio da mente, simplesmente porque seguem seus interesses, seus sentimentos, seus preconceitos, e não sua consciência, ao apurar fatos e chegar a conclusões. ( HW Beecher .)

Dois aspectos de David

Nos capítulos 10 e 11, vemos o melhor e pior rei Davi. O segundo versículo do décimo capítulo abre quase com o mesmo espírito que o primeiro versículo do nono. Em ambos os casos, Davi está determinado a “mostrar bondade”. No primeiro caso, ele iria mostrar bondade para com qualquer sobrevivente da casa de Saul, como acabamos de ver, e agora ele vai mostrar bondade para Hanon, filho de Nahash, porque o pai de Hanum tinha mostrado bondade para com Davi nos velhos tempos de angústia .

Em ambos os casos históricos, Davi age retrospectivamente, no sentido de que ele não está se propondo a mostrar bondade para com os homens vivos por causa deles, mas por causa de alguma virtude ou bondade da parte de seus ancestrais. Uma natureza meramente técnica ou literal teria se contentado com a ação contemporânea - isto é, não teria se preocupado em voltar ao ontem para homenagear a memória de um homem morto.

Mas mesmo nesta retrospecção generosa, David é fiel à sua natureza poética e ao seu entusiasmo religioso. Davi deve ser creditado com boas retenções neste caso, como ele foi no caso de propor a construção do templo e ser gentil com qualquer sobrevivente da casa de Saul. Mesmo as boas intenções têm um valor distinto por si mesmas. As águas doces não sobem de fontes amargas. Ter um bom desejo, um desejo altruísta, um impulso generoso é ter algum grau de influência divina operando sobre o coração, e até agora é mostrar que o coração não foi entregue à reprovação total. Este é um pensamento reconfortante para nós.

Hanun respondeu aos conselhos de seus conselheiros de uma maneira que ele supôs que aumentaria sua popularidade com seus súditos. Ele “tomou os servos de Davi, raspou a metade de suas barbas e cortou suas vestes pelo meio”. é pouco para a honra da natureza humana que não existam apenas insultos que os homens possam lançar uns aos outros em momentos de paixão e desafio, mas existam insultos estudados que são elaborados a sangue frio e infligidos com uma sensação de gozo pelos cruéis. homens que criaram novos modos de humilhação social.

O insulto infligido a Israel não foi apenas pessoal, mas profundamente religioso. Não, apenas Davi foi desonrado, mas o próprio Deus foi desafiado. No Levítico 19:27 , vemos o quão rigorosa era a lei sobre a questão de raspar a cabeça. Não cabe a nós entrarmos no valor de tais ordenanças; basta dizer que eram as ordenanças distintas do povo de Israel e, como tais, tinham valor e significado religioso.

Há uma crueldade em nossos dias que visa ferir os homens - por meio de suas convicções religiosas. Hoje em dia, os homens são mantidos fora de posições pecuniárias por causa de sua fé religiosa. O avanço social é proibido a não poucas pessoas por causa de suas convicções religiosas. Se tais homens estivessem sem convicção, tontos e despreocupados, prontos para adotar qualquer forma ou cerimônia como poderiam adotar uma mudança de vestimenta, seu curso de vida seria muito mais tranquilo; mas porque são fervorosos, até mesmo à agonia, suas convicções são transformadas em muitas pedras de tropeço que impedem seu progresso.

Os conselheiros de Hanum, filho de Nahash, estavam cegos demais por sua própria paixão para prever os resultados de sua política tola. O que para eles era uma brincadeira prática era uma ocasião de justa raiva para o rei a quem haviam insultado. É bom levar em conta os recursos do inimigo antes de ser muito desafiador ou adotar um curso de arrogância arrogante. Mas a loucura raramente vê os dois lados de uma questão.

É uma característica notável do gênio da história ser sempre fiel ao seu tempo. Como a ação de Davi estaria agora fora de lugar entre as nações cristãs, então qualquer outro curso que não aquele que ele adotou estaria fora de lugar em relação ao seu dano particular. Leia a história à sua própria luz. É essencial adotar este cânone de interpretação ao ler muitas partes do Antigo Testamento; caso contrário, a mente muitas vezes será lançada em um estado de perplexidade moral, e estará quase pronta para clamar contra o Espírito de Deus. ( J. Parker, DD )

A bondade de um pai retribuída com seu filho

Um bom homem que eu conhecia morreu repentinamente outro dia, e quando chegou a hora de acertar a conta, verificou-se que, embora com sua presença e trabalho ele pudesse ganhar a vida para sua família com sua participação no negócios, com ele morto não havia mais nada. Todas as crianças estavam crescidas e tinham condições de se sustentar, com exceção de um jovem que ainda faltava dois anos para cursar a faculdade de medicina para poder exercer a profissão de médico.

A princípio parecia que ele deveria desistir e trabalhar do seu jeito por um tempo, economizando dinheiro para continuar. Mas então apareceu um homem que disse: “Alguns anos atrás, eu estava em uma situação difícil e precisava muito de um amigo. Bem no momento crítico, seu pai entrou na brecha e da maneira mais gentil e alegre me ajudou a sair. Eu disse então que se algum dia eu tivesse a chance, eu retribuiria essa gentileza. Agora é minha chance.

Você volta para a faculdade de medicina e termina o curso, que eu cuido das despesas. Você pode cobrá-los na conta de gentileza de seu pai. ” Aquele que semeia uma boa ação pode ter certeza de que é uma safra duradoura e resistente, e que certamente trará sua colheita em breve. (L. A. Banks, D. D. )