2 Samuel 11:27

Mas o que Davi fez desagradou ao Senhor.

A insegurança universal da perseverança religiosa

A transação é registrada extensamente no capítulo que contém o texto; e as conclusões que podemos tirar dessa revisão são numerosas.

1. O primeiro, e de forma alguma o menos importante destes, é a prova que daí surge de que nenhum de nós pode reivindicar qualquer graça constrangedora que, apesar de nós mesmos, nos compelirá à santidade e à salvação. Que Davi desfrutou da graça de Deus em um grau muito especial, é o que nenhum cristão pode negar: e poucos, é de se esperar, supor-se-ão mais favorecidos do que ele neste particular.

No entanto, aqui temos uma melancolia, mas ainda uma prova mais positiva e salutar de que nenhuma porção da graça de Deus, por mais considerável que seja, protegerá o homem das mais terríveis enormidades, a menos que ele a empregue quando lhe for dada. Nossa fé não deve ser confiança de que seremos salvos, mas confiança de que, se obedecermos. Deus, com o melhor de nosso poder, seremos salvos: e nossa esperança deve ser que possamos prestar aquela obediência que pode ser aceita por meio de Cristo; ao passo que nossas vidas devem ser dignas de tal esperança; devemos provar que temos essa esperança em nós, purificando-nos, assim como Ele é puro.

2. A próxima consideração que se impõe à nossa atenção é a diferença entre as circunstâncias de Davi no momento de sua queda e aquelas em que ele foi colocado, quando ele tinha o melhor de todos os testemunhos de que “o Senhor estava com ele”. Vemos agora que, por mais desejáveis ​​que sejam a prosperidade e o lazer, eles têm perigos, aos quais resistir requer toda a força que Deus colocou à nossa disposição.

David não era um novato em suas lisonjas. Por dez anos ele esteve na posse indiscutível do esplendor e luxos do reino de todo o Israel. Todo esse período foi tão notável quanto os dias mais sombrios de sua adversidade para o cumprimento mais religioso dos dois grandes deveres abrangentes, o amor a Deus e o amor ao próximo. Ofensivo, portanto, como o pensamento pode ser para aquele que se sente seguro em sua própria justiça, ou que se imagina estar tão firmemente nas mãos do Senhor que nada pode arrancá-lo dali, é, no entanto, a conclusão inevitável de a verdade melancólica agora sob consideração de que nenhum homem, seja qual for sua santidade real, ou seja qual for sua opinião sobre a decisão de seu destino futuro, está seguro das manchas até mesmo dos pecados mais mortais.

Davi, ao que parece, até então fora tão santo na prosperidade quanto na angústia; e, pode-se supor, estava agora tão íntimo da grandeza e do poder que não tem nada a temer de sua influência, especialmente quando se considera que foi pela religião habitual que ele se sustentou inviolável em meio às provas da perseguição e das tentações de luxo. Mas nesta crise houve uma circunstância notável.

Ele já havia feito tudo o que era exigido dele na vida ativa, e nada parecia restar agora, a não ser voltar seus pensamentos para os interesses e o bom governo de seu reino. Quando seu travesseiro era a rocha e sua cortina a caverna; quando sua espada, sob a Providência, adquiriu o pão de cada dia dos inimigos de seu país, e os meios de existência formaram o objetivo e a busca da vida - ele era piedoso e imóvel; ele deve ter sido ativo, ou ele deve ter renunciado a sua vida.

Mas agora o caso era muito diferente; ele tinha não apenas todas as necessidades, mas todos os luxos que a volúpia mais refinada poderia conceber, atendendo em profusão ao seu redor: ele certamente tinha o dever de seu encargo, para imprimir sua importância em sua mente; mas então ele teve a oportunidade de negligenciá-lo; e mesmo David, ao que parece, não foi à prova contra as solicitações desta oportunidade! Para todos nós, este exemplo está repleto de materiais para as aplicações pessoais mais sérias.

A própria carne trabalha conosco enquanto trabalharmos para seu sustento; mas, uma vez que o tenhamos realizado, ele se volta ingrato para nós e se esforça para nos escravizar ao seu domínio. Onde as necessidades da vida não o compelem a trabalhar, há grande perigo, mesmo para o cristão convicto, de que o valor do tempo e a necessidade de aproveitá-lo não estejam sempre presentes em sua mente; enquanto as tentações que surgem da própria natureza de sua situação são tais que sempre requerem a mais cuidadosa e diligente circunspecção.

E quando o momento de descuido e a tentação coincidem, como costumam fazer, o exemplo que temos diante de nós é uma terrível demonstração da ruína que se seguirá. O crime de Bate-Seba não pode ser escondido por muito tempo: a punição foi a morte; ou, portanto, Bate-Seba deve ser sacrificada à lei, ou seu marido removido a tempo de permitir que ela se torne a esposa de Davi antes que surjam suspeitas.

David não hesita mais: a ordem fatal é deliberadamente selada e colocada nas mãos da vítima generosa e inocente, que imediatamente é colocada por seu comandante no posto mais adequado aos seus sentimentos, a vanguarda da batalha mais quente, e traída por seus covardes companheiros nas mãos de um inimigo implacável. Esse é o progresso uniforme e natural do pecado, onde quer que crie raízes, embora o solo seja o coração de Davi. ( H. Thompson, M. A. )

Dois aspectos de David

1. Este capítulo revela o caráter de Davi em seus aspectos mais angustiantes. De ponta a ponta é uma produção digna apenas do próprio gênio da perdição. Sua própria grandeza se torna a medida de seu pecado. Todos os seus sentidos estão pegando fogo do inferno. O espírito de generosidade está morto dentro dele. O espírito de justiça é exilado de sua natureza. Como é a estrela da manhã raiada do céu! Como o ouro fino se turvou! Como caíram os poderosos! É quase impossível acreditar que essa seja a natureza humana.

Não vamos desculpar Davi. Prejudicamos a Bíblia e todo o propósito do livro inspirado, se falarmos apenas uma palavra em defesa de uma série de ações que podem ter sido concebidas por Satanás e executadas nas trevas da perdição.

2. A frase mais importante é a última: “Mas o que Davi fez desagradou ao Senhor.” Sem essa frase, o capítulo teria sido intolerável. Desse momento em diante, Davi deve suportar o julgamento do Senhor. Não deixe que se pense que mesmo o rei Davi poderia cometer tal série de erros e crueldades, tocar harpa com a habilidade de sempre e cantar tão jubilosamente diante do céu como sempre fez.

A harpa de Davi adquiriu um novo tom após essa infâmia. Salmos foram escritos por Davi depois dessa grande transgressão que não poderia ter sido escrita antes de sua comissão. Anos foram acrescentados à vida do rei; ele foi curvado sob uma carga invisível; seu rosto estava enrugado de tristeza e seus olhos estavam turvos por lágrimas de arrependimento.

3. Vemos agora algo do que é a natureza humana quando é deixada para se mostrar. Estamos fadados a ir para a história como a única revelação da natureza humana. É em vão inventar e discutir teorias da psicologia; é em vão olhar para um aspecto da natureza humana e julgar o todo pela parte; é inútil, também, fixar-se em qualquer data da história humana e julgar os homens por esse padrão de civilização.

A única pergunta é o que os homens fizeram em seus piores estados de ânimo. Uma resposta a essa pergunta resolverá toda a questão a respeito da depravação humana. Devemos olhar para um capítulo como o primeiro na epístola aos Romanos, se quisermos ver o que é a natureza humana em suas possibilidades mais íntimas e maiores. Nem devemos nos esquivar de nos deter no horrível espetáculo. Falar de sensibilidades revoltadas, preconceitos altamente excitados e declarar que tais casos estão além do alcance de um estudo cuidadoso, é simplesmente nos privar de algumas das mais sólidas lições da história humana . Devemos saber o que é o pecado antes de termos qualquer ideia adequada da relação Divina com ele. O pecado explica a cruz, o pecado explica a expiação, o pecado explica Cristo.

4. A Bíblia deve ser julgada pelo que Deus teria feito, não pelo que o homem teria feito. Encontre uma única frase que aprove a culpa de Davi. Felizmente, não existe tal frase em todo o registro. O espírito da Bíblia, portanto, não é visto no que Davi fez, mas nos julgamentos que o seguiram e escureceram seu dia com tremendas nuvens de trovão. “É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo.” ( J. Parker, D. D. )

O agravamento do pecado de Davi

Quanto à queda de Davi, que não seja nomeada uma única vez entre vós, como convém aos santos. A queda de Davi não foi nomeada entre os gentios. Mas, além de falar sobre como foi a queda de Davi, foi o que se seguiu à sua queda que desagradou ao Senhor. Nas palavras do último editor de Butler, “é mais seguro ser perverso da maneira comum do que ter essa corrupção que está na raiz”. Como Thomas Goodwin aponta em seu grande tratado sobre o “Aggravation of Sin ,.

”Foi a“ questão de Urias ”, ainda mais do que a questão de Bate-Seba, que despertou a ira do Senhor contra Davi. Quer dizer, foi o pecado de deliberação e determinação de Davi, ao invés de seu pecado de paixão repentina e inebriante. Eram ambos os assuntos; foram ambos os pecados; mas não pode ser esquecido que foi depois de doze meses de auto-engano, hipocrisia interna e silêncio auto-indulgente da parte de Davi que Natã foi enviado a Davi em tal indignação divina.

Como um homem como Davi poderia ter vivido todo aquele tempo encharcado até os olhos em adultério e assassinato e não enlouquecer é simplesmente inconcebível: isto é, seria inconcebível se não tivéssemos nós mesmos para comparar e ilustrar Davi, e tornar David possível e natural para nós. ( Alex. Whyte, D. D. ).