2 Samuel 14:5-20
O ilustrador bíblico
E ela respondeu: Eu sou realmente uma mulher viúva.
A parábola da mulher de Tekoa
O contraste entre esta parábola e a anterior é muito grande. A parábola da cordeiro foi falada por um profeta inspirado por Deus. Este foi falado por uma pessoa teatral por instigação de um homem do mundo, alguém que, embora totalmente sem princípios, podia ler o caráter humano e discernir os motivos humanos através de uma fenda muito pequena. A parábola de Natã foi a introdução a uma repreensão abrasadora da iniqüidade de Davi, a parábola do Tekoan é repleta de lisonjas. A parábola do profeta foi pronunciada para induzir o arrependimento em Davi; este tinha como fim apenas a promoção dos esquemas de interesse próprio de Joabe.
I. O argumento da parábola.
1. Que aqueles que concedem misericórdia no exterior devem primeiro começar em casa. A primeira razão pela qual a mulher insiste em que Davi deveria perdoar seu filho é a disposição com que ele teria perdoado o dela. Um rei que é misericordioso com seus súditos é inconsistente consigo mesmo se não perdoa os membros de sua própria família.
2. Essa inimizade deve morrer antes que aqueles que estão em inimizade morram. “Pois é necessário que morramos, e somos como a água derramada na terra, que não pode ser recolhida” ( 2 Samuel 14:14 ). Se Absalão morresse antes que ocorresse a reconciliação, o coração do pai ficaria profundamente magoado; e se ele próprio morresse antes que seu filho voltasse às boas graças, ele iria para o túmulo lamentando o afastamento.
3. O exemplo do Pai Divino em relação aos Seus “banidos”.
II. Seus resultados imediatos e remotos. O resultado imediato foi a retirada de Absalão sem reconciliação externa. “Torne ele para sua casa, e não venha à minha presença” ( 2 Samuel 14:24 ). Os males surgiram dessa meia-medida. Joabe ficou desapontado e Absalão irritado.
Aulas:
1. Que os personagens mais inúteis às vezes têm os melhores defensores. Encontramos este o caso ocasionalmente em nossos tribunais. Homens sem caráter, mas sem nada mais falta, com dinheiro e influência em abundância, podem ter o benefício dos advogados mais hábeis para tirá-los das garras da lei.
2. Que as narrativas imaginárias da vida humana têm mais influência quando encontram uma contrapartida em nossa própria experiência. O poder de uma história pode ser muito grande, mesmo quando não contém nada que tenha qualquer semelhança com qualquer coisa que tenha acontecido a nós mesmos.
3. Que aqueles que estão cônscios de ter cometido grandes pecados não estão preparados para lidar com outros ofensores. O pecado de Davi incluiu os crimes de seus dois filhos, e a consciência disso o tornou fraco de propósito e instável em seu trato com eles.
4. Restaurar o favor incondicionalmente é um pecado contra a pessoa perdoada. ( Um ministro de Londres .)