2 Samuel 15:31

Ó Senhor, eu oro a Ti, transforme o conselho de Aitofel em tolice.

Conspiradores

Infelizmente para a humanidade, o tempo dos conspiradores religiosos não chegou ao fim. Sob o manto justo do Cristianismo, há homens que tramam para tirar de nós a liberdade de consciência. Está crescendo constantemente em número e poder um partido cujo objetivo é fazer o jogo da Igreja que se proclama infalível. Mencionemos aquele grande conspirador cujo nome é tentação.

O Sr. Ruskin diz que a alma humana não é uma máquina, cujas rodas você pode raspar e polir, e colocá-la em funcionamento a uma velocidade de vinte ou trinta milhas por hora. A alma humana não é uma máquina; é uma coisa viva que deve crescer. Os conversos que começam a virar a página e a servir ao Senhor Jesus costumam ficar muito angustiados porque ainda estão inclinados a seus antigos pecados. Que todos esses jovens crentes tenham em mente que eles não são uma máquina aperfeiçoada, mas sim como uma semente que deve crescer, ou uma criança que deve ser treinada.

Como os conspiradores que entregariam nosso país livre às cadeias de Roma, o tentador em seu coração está trabalhando muito gradualmente. Quando eu era menino, tentei acender um pedaço de madeira grosso com um fósforo, mas não consegui. Se eu pegasse algumas lascas e as acendesse, e depois algumas lascas e as colocasse contra a tora, logo estaria em chamas. Assim, o conspirador interior continua trabalhando, pouco a pouco.

Se pudéssemos ver o diabo em todas as tentações, sem dúvida deveríamos agir como o velho Dunstan teria agido; mas temos a tendência de pecar, e quando o conspirador interior torna muito tentador o pecado que nos assedia, nenhum de nós pode resistir a ele sem a graça de Deus. ( W. Birch, jun. )

Oração pela derrota de Escolhidos que tentam subverter o bom governo

I. Descreva resumidamente um bom governo. Alguns supõem que uma forma de governo é tão boa quanto outra, desde que seja igualmente bem administrada. Se esta opinião pudesse ser admitida, todas as observações sobre este assunto seriam inteiramente substituídas. Mas não há fundamento para imaginar que a bondade ou maldade de qualquer governo depende exclusivamente de sua administração. Deve-se admitir que o objetivo final do governo civil é conter as corrupções da natureza humana.

E uma vez que a natureza humana é a mesma em todos os tempos e em todos os lugares, a mesma forma de governo que é melhor para uma nação é melhor para todas as nações, se elas apenas concordarem em adotá-la. Conseqüentemente, os políticos podem chegar à perfeição tão grande na arte de governar quanto em qualquer outra arte que seja fundada nos princípios da natureza humana. Uma constituição civil deve ser semelhante a um bom relógio: um bom relógio, por exemplo, move-se constante e regularmente por si mesmo, se for apenas encerrado, de um dia para o outro ou de uma semana para outra.

Portanto, uma boa constituição se sustentará, sem exigir nada mais do povo do que apenas colocá-la em movimento e escolher seus próprios governantes, em um tempo determinado e de uma maneira prescrita.

II. Para indagar quem pode ser considerado como tendo o objetivo de derrubar um bom governo, há uma grande diversidade nas habilidades naturais, conhecimentos adquiridos, situações locais e interesses temporais da humanidade, que não é de se esperar que eles devam estar perfeitamente de acordo em seus sentimentos políticos. Os indivíduos, portanto, podem ser bons súditos de um bom governo, embora devam realmente pensar que sua constituição não é tão perfeita quanto poderia ser; ou que os que estão na administração nem sempre conduzem os negócios públicos tão bem quanto deveriam conduzi-los.

Mas podemos justamente considerar aqueles que pretendem subverter o governo, que se esforçam por alienar dele o afeto do povo. Este foi o método que Absalão seguiu, a fim de tirar o reino das mãos de seu pai para as suas. Conseqüentemente, quando encontramos qualquer descrição de homens se esforçando insidiosamente para alienar as afeições do povo de seu governo, não temos espaço para duvidar de seus desígnios malévolos e traidores. Certamente estão buscando o poder de realizar uma revolução de governo; e se eles atingirem esse poder, podemos presumir que o empregarão para esse propósito.

III. A propriedade de orar para que Deus desconcertasse os conselhos de homens tão astutos e perigosos. E isso aparecerá, se considerarmos,

1. Que a subversão de um bom governo é uma das maiores calamidades que pode pesar sobre um povo. Um bom governo é a segurança de tudo o que eles consideram mais caro e valioso na vida. Ele protege suas pessoas, suas propriedades e todos os seus privilégios civis e religiosos. E se este alicerce de sua segurança pública e felicidade fosse removido, eles estariam completamente arruinados. Portanto, Davi exige: “Se os alicerces forem destruídos, o que os justos podem fazer?”

2. É prerrogativa de Deus frustrar os conselhos mais secretos e destrutivos dos homens. Ele conhece suas posições baixas e altas. Ele entende seus pensamentos de longe. Ele olha para seus corações e pondera todos os seus propósitos. Eles não podem conceber um pensamento mau nem traçar um desígnio maligno que ele não possa compreender e compreender perfeitamente. Ele é, portanto, capaz de descobrir e desconcertar os conselhos mais sutis e secretos contra a paz e a prosperidade de qualquer povo. Nisto os escritores inspirados acreditaram firmemente e ensinaram abundantemente.

3. Que Deus muitas vezes derrotou os desígnios mais destrutivos e profundamente arraigados dos homens, em resposta à oração. Davi implorou a Deus que confundisse os desígnios de Aitofel. "Ó Senhor, eu te peço, transforme o conselho de Aitofel em tolice." Esta oração foi graciosamente ouvida e atendida. ( N. Emmons, D. D. )