2 Samuel 19:8-30

Então o rei se levantou e sentou-se no portão.

A restauração de David

Davi, em sua extrema e prolongada tristeza pela morte de Absalão, esqueceu-se de fazer justiça ao apego, aos sacrifícios e à coragem vitoriosa de seus amigos. Com a notícia desta grande e inoportuna dor - nenhuma canção de vitória! sem olhos brilhantes, sem postura ereta e triunfante! - "o povo os conduziu furtivamente naquele dia para a cidade, enquanto o povo, envergonhado, foge quando foge da batalha." Uma ingratidão perigosa por parte de David.

As forças de David foram vitoriosas; com a morte de Absalão, morrera o chefe da rebelião, mas Davi não tinha pressa de voltar a Jerusalém. Embora fosse o ungido do Senhor, ele tinha sido o eleito do povo para o trono de Israel. E agora, após esta grande revolta nacional, se é para reascender o trono, deve ser ao sincero chamado da nação. Então ele permaneceu em Mahanaim.

"Agora, portanto, por que não falais uma palavra sobre trazer o rei de volta?" O rei! Agora havia apenas um. Que ele, então, com todas as pistas de honra, seja trazido de volta aos seus! Assim falou o povo de todo o país. Mas os homens de Judá, a própria tribo de Davi, estavam ominosamente silenciosos - comprometidos com demasiada força, pode ter sido, com a causa de Absalão para voltar rapidamente à sua antiga lealdade. David aceleraria sua lealdade atrasada.

Os sumos sacerdotes, Zadoque e Abiatar, foram enviados aos anciãos de Judá com a pergunta que tocou no amor tribal da preeminência: "Por que sois os últimos a trazer o rei de volta para sua casa?" com o restante que eles eram "irmãos, seus ossos e sua carne" do rei; e com a promessa de que Amasa, seu capitão, substituiria Joabe no comando das forças do rei. Assim o rei “curvou o coração de todos os homens de Judá, como o coração de um só homem.

"" Eles enviaram esta palavra ao rei: Volta, tu e todos os teus servos. " Isso foi o suficiente para David, David insensato! Sem esperar ser escoltado por todas as tribos, nem mesmo por todas as tribos que haviam sido mais firmes em seu apego a ele, e principalmente na resolução de sua restauração, Davi, acompanhado apenas por Judá, e apenas metade de Israel, cruzou o Jordão e veio para o antigo acampamento em Gilgal.

É pouco provável que as Dez Tribos - com a rivalidade que prevalecia entre as tribos - consentissem em ser assim amplamente ignoradas. Muita confusão e problemas surgiram dessa imprudência do rei; atualmente, outro surto de rebelião, e mais adiante - mas não totalmente desconectado das memórias desagradáveis ​​disso - a divisão da nação em dois reinos nunca mais unidos.

I. A tristeza, por mais pungente que seja, não deve impedir-nos de cumprir o dever, nem impedir a expressão de gratidão. Esta infeliz guerra civil trouxe apenas tristeza para ele? Seu filho é o único que morreu? Ai de mim! as muitas mães em Israel, para nunca mais olharem para o valente filho-soldado! A tristeza, com passos imparciais e indesejáveis, entra no palácio e na cabana. Mas, por mais intensos e desgastantes que sejam, os deveres da vida ainda permanecem para os vivos.

Não devemos ser absorvidos pelo reconhecimento deles - gratidão entre eles, gratidão por simpatia. Pode falar em humildes sinais de lembrança, em cortesias perguntas sobre saúde. Que seja reconhecido.

II. O mal resultante da parcialidade está escrito aqui. Para a loucura do favoritismo, não são apenas responsáveis ​​os que ocupam cargos elevados. Deve ser vigiado por todos os que exercem qualquer influência sobre os outros. O chefe de qualquer comunidade, por menor que seja, tem uma dívida de justiça com cada membro dela. No lar, onde o pai e a mãe são o rei e a rainha sem coroa, essa loucura precisa ser evitada especialmente.

III. A beleza de um espírito satisfeito aparece em mefibosete. O príncipe aleijado, não coxo de alma como em pé - um verdadeiro filho altruísta de Jônatas em tudo - vai para casa com palavras de contentamento e lealdade alegre e grata em seus lábios. Sai da nossa vista e audição; entra no silêncio de um passado que não tem mais nenhuma palavra a respeito dele para nos falar. Foi para a fortuna e os deveres limitados de sua vida limitada.

Ficou, não duvidamos, quieto e satisfeito, e assim por diante, até o fim. Continue com os olhos fixos em um principado sem obstáculos incapacitantes para o serviço, ou para um lote na Canaã eterna que deve ser totalmente e para sempre. Então, filho de Jônatas: “Vai, até o fim; pois tu descansarás e permanecerás ”- nunca para ser removido -“ na tua sorte no fim dos dias. ” Muito pode ser dito sobre o contentamento daquele homem, como exemplar para nós, quando somos injustiçados. Bom para nós se, com nossa luz maior, tivermos em todos os momentos um espírito tão paciente e grato quanto o dele! Serei uma estrela de glória, uma rosa de beleza na escuridão e na esterilidade do deserto.

4. Pias previsões, atraentes em todos e especialmente nos idosos, são vistas em Barzillai. Pouco sabemos sobre ele. Mas, quanto parecemos saber, de forma tão vívida ele vive para nós nesta antiga crônica. Que Chimham fosse para a grande cidade, ocupasse um lugar na Corte, ocupasse os lugares altos da vida nacional, isso não era para Barzillai. Seus olhos não estavam tão brilhantes como antes, nem seus ouvidos tão alertas.

Ele habitaria entre seu próprio povo. Ele morreria em seu ninho. Ele seria enterrado junto ao túmulo de seu pai e sua mãe. Lá, no local sagrado e familiar, ele teria seu pó para descansar até o grande despertar.

V. Em Davi, vitorioso sobre a rebelião e restaurado ao seu trono, temos a sugestão de Seu Filho Maior voltar ao seu. Sobre corações rebeldes, sobre um mundo rebelde, Cristo está triunfando em direção ao Seu reino universal. Não por armas de guerra, mas por amor, ele está vencendo os homens para Si mesmo. O mundo rebelde é o Seu mundo. Os rebeldes são criaturas DELE. Ele está apenas voltando para os Seus.

Ele tem o direito de criação sobre nós. Ele o reforça pelo direito vencedor do amor redentor. De volta aos Seus! Em certo sentido, você é todo dEle. No sentido pleno e voluntário - entregue a Ele, seja totalmente Dele. Seja o usurpador destronado. Seja o legítimo Rei aclamado - obedecido. ( GT Coster .)

O retorno pacífico

Falamos sobre submissão à vontade de Deus; falamos da paz do cristão, que deve permanecer com ele mesmo em tempos de profunda angústia; mas pregar e praticar são duas coisas muito diferentes. Nossa religião pode nos satisfazer quando tudo vai bem, quando não sofremos nenhum grande infortúnio; mas quando “vêm as enchentes”, quando “a chuva desce e os ventos sopram”, embora a casa possa não cair, muitas vezes ela cambaleia.

Uma vitória fácil e completa foi conquistada. Mas como o rei poderia pensar nisso agora? Seu filho, que manchou sua alma com pecados graves, foi repentinamente cortado e chamado para prestar contas. Quem não pode sentir por David neste momento? Nunca, provavelmente, ele sentiu tanto como agora o peso dos negócios públicos: ele gostaria de ser um indivíduo privado; então ele poderia ter tolerado sua dor e lamentado por muitos dias.

Certamente é muito difícil às vezes cumprir nossas tarefas normais. as rodas às vezes vão muito pesadamente; mesmo assim, Davi logo descobriria a vantagem de ter muito com que se ocupar; e não pode haver dúvida de que, por mais difícil que seja trabalhar quando estamos tristes, as tristezas são muito mais difíceis de suportar quando estamos em lazer. David nunca esqueceria seu filho infeliz! E agora que Absalão estava morto, nada havia que impedisse a entrada triunfante do rei em Jerusalém; mas havia muita sabedoria, bem como moderação e clemência em sua conduta naquele tempo.

O rompimento entre o rei e o povo havia sido da causa deles e, portanto, era certo que eles reconhecessem sua culpa: eles o expulsaram da capital e, portanto, era certo que eles deveriam reconhecer sua culpa: eles o expulsaram da capital e, portanto, eles deveriam agora convidar seu retorno: voltando a seu pedido, eles iriam, de fato, escolhê-lo uma segunda vez para seu rei.

A mensagem enviada a Amasa e a promessa de que ele seria o comandante-chefe seriam a prova mais clara da sinceridade da anistia geral agora proclamada. David mais uma vez assume as rédeas do governo; e veremos em sua conduta aquela mistura singular de fraqueza e decisão, de bondade e falta de julgamento, que tantas vezes observamos antes. Uma das primeiras pessoas que encontra nas margens do Jordão é Simei, filho de Gera.

De acordo com a lei, este homem merecia morrer. Mas não seria bom começar por condenar qualquer homem à morte agora; tal execução abalaria a confiança dos homens quanto à antiga promessa de perdão. Assim, Shimei está perdoado, embora seu crime, como veremos a seguir, não tenha sido esquecido. Se a confissão de Shimei fosse sincera, deveria ter sido completamente perdoada; se ele fosse um hipócrita, ele deveria ter sido punido.

Talvez alguma desculpa para a conduta de Davi possa ser encontrada no fato de que ele não podia saber com certeza o que estava em seu coração. Mas Jesus sabe se somos sinceros ou não, e quando nos concede o perdão, é completo e completo; ele nunca o qualifica, Ele nunca se lembra disso; mas nossos pecados são “lançados nas profundezas do mar”. A próxima pessoa cujo caso é mencionado é Mefibosete, filho de Jônatas.

Tendo dado a ele o lugar de um de seus filhos, Davi esperava que ele tivesse acompanhado sua família ao exílio. Irritado com sua ausência, satisfeito com as contribuições de Ziba e acreditando muito facilmente na história do servo. Mas agora Mefibosete conta sua própria história. Os mesmos motivos de política que induziram Davi a perdoar Simei o fazem agora ignorar a ofensa de Ziba; além disso, ele não pode esquecer, talvez, quão oportunamente as provisões foram trazidas para ele.

Certamente, até agora, há pouco a admirar na conduta de Davi; pode haver grande sabedoria mundana, mas não há muita graça; ele atua como um homem político, em vez de religioso. O que queremos é aquela profundidade de princípio cristão que deve influenciar toda a nossa conduta, de modo que em todas as relações da vida fique claro que somos homens espirituais. E agora, com prazer, nos voltamos para o quadro mais interessante desta parte da história de David, a última entrevista entre ele e Barzilai.

Quaisquer que sejam as falhas de Davi, nunca se pode dizer que ele carece de gratidão. O que Davi aprendeu com todos os eventos que aconteceram recentemente? Eu acho que cobiçar isso, que é uma completa loucura buscar satisfação aqui, ou colocar nossas afeições nas coisas terrenas. E este é o fim que Deus tem em vista em todas as várias provações da vida. Cada posição pública requer graça daquele que a ocupa; e certamente um dos artifícios de Satanás para impedir os homens de uma vida de contemplação, de oração constante e de uma caminhada íntima com Deus, é dar-lhes muitas ocupações seculares.

Barzilai diz sabiamente: “Se há um tempo para empreender essas coisas, também há um tempo em que é bom deixá-los de lado; e os idosos devem se contentar com a obscuridade. ” ( C. Bosanquet, M. A. )

A política de Davi em seu retorno a Jerusalém

1. O retorno de Davi a Jerusalém. Em seu relato do que se seguiu, do que precedeu a crise da rebelião (caps. 15., 16.), o historiador transformou a maior parte de sua narrativa em entrevistas pessoais com o rei.

2. Aberturas secretas de Davi para a tribo de Judá. Ele mesmo membro da tribo cujo antigo santuário fora o local da rebelião, Davi, com seu olhar de estadista, viu na nova situação uma oportunidade favorável de unir novamente os clãs do sul à sua pessoa. Assim, ele abre negociações com Zadok e Abiatar. Ao jogar assim o Sul contra o Norte, David estava sem dúvida ciente do risco que corria de aumentar o ciúme, já de longa data, entre eles, mas nas circunstâncias David dificilmente pode ser culpado por ver em seus parentes do sul, no homens que, como ele diz, eram seus ossos e sua carne ( 2 Samuel 19:12 ), o suporte natural de sua dinastia. ( A Bíblia do Século .)